传承与创新的有机结合——评陈广忠等《古典文献学》

陈广忠等《古典文献学》由文献论、载体论、目录论、版本论、校勘论、辨伪论、辑佚论、编纂论、专题论等“九论”组成。内容上既继承了传统,也有所创新,尽可能地体现了当前古典文献学的最新研究成果。     

文献含义与古典文献学学科建设

文献的内容指的是人所感知与表述的知识信息,文献的形式指的是各种记录知识信息的载体。静态的文献指称记录知识信息的文本,动态的文献呈现知识信息的运动轨迹。古典文献学是专业名称,要为社会培养古籍整理人才;也是学科名称,具有自身的知识系统。作为专业,古典文献学需要向文化传承创新方向大力拓展。作为学科,古典文献学需要完善其知识体系。古典文献学知识体系可以从文献的制作与存佚、文献的组合与类分、文献的比较与鉴别等几个方面展开。     

辨“古典文献学”与“历史文献学”

“古典文献学”与“历史文献学”一直是两个容易让人混淆的概念。本文以“文献”释义为切入点,阐述了文献学的学科属性及其研究视野,进而辨析了“古典文献学”与“历史文献学”的异同,并揭示出造成两者混用的原由。     

一部特色鲜明的中国文献学教材--评张三夕教授主编《中国古典文献学》

献学是治中国史之学的根基之学,然而,在过去的四十年里,因为院系体制的调整和其他政治原因,献学课程在高校本科生阶段普遍受到忽视。近年来国内高校虽开始重新重视这门古老的学问,纷纷开设献学课程,但迄今还没有一两部像古代汉语和中国学史等学科那样相对统一而适用面较广的本科生教材．华中师范大学出版社去年     

中国古典文献学与历史文献学对比研究

当下学界对中国古典文献学和历史文献学两者的认识存在争议,没有形成定论。文章从两者的研究对象、研究内容与研究目的3个角度出发,对二者加以对比研究。     

中国古典文献学在当下的思考

中国古典文献学是中国的传统特色学科,是从事文史社科相关工作者不可或缺的一门学问。了解和学习中国古典文献学,有很强的现实意义。想要了解和学习中国古典文献学,首先应该了解什么是中国古典文献学,它的具体研究内容有哪些。同时对其新出现的研究内容和未来可能发展的趋势也应给予足够的重视。     

古典文献学的实践教学法

在文献整理过程中,应以文献理论为基础,将文献知识与实践操作结合起来.充分而系统而的实践,是掌握好文献学这项文史之学基本功的最佳途径.     

《古典文献学》实践教学与徽州地域文学关系研究

对新建本科院校汉语言文学专业学生《古典文献学》实践教学模式进行探索,寻求利用地方文献资源促进教学的途径,加大学生实践训练,不但对《古典文献学》的教学效果具有很好的促进作用,而且对于地域文学的研究及相关人才的培养也具有极为重要的意义。     

打破常规与融进时代——《古典文献学》的教学探究与思考

为了增强古典文献学这样说明性强的课程的教学效果,作者以为应该积极减弱其单调的说明介绍,采用叙事的授课方式,以贴近学生生活的角度切入授课进程。为了提高授课效益,甚至可以添加授课情节。同时合理、高效地利用现有的教学辅助手段彰显教学重点,摆脱一般性的琐碎的知识点,并佐以讨论辨析,寓教于乐。最后将古典文献学与当前的古籍收藏市场相关联,展现古典文献在当代的价值与影响,从功利的角度刺激学生对古典文献学的关注力度。     

试论毛泽东对古典哲学的继承与发展

哲学是文化思想的核心.我国自古以来就是一个富于思辨的民族,两千多年来产生过许多杰出的思想家、哲学家.毛泽东的哲学思想是马克思主义哲学同中国革命和建设的具体实践相结合的产物,同时也是对中国古典哲学的批判、继承、改造和发展的结果.     

论新疆锡伯族文学古籍文献的传承与保护

锡伯族是中国世居东北的人口较少的少数民族之一,也是中国唯一至今能够使用满文的少数民族。1764年,4000多名锡伯族军民奉命西迁新疆伊犁时,将一部分满文书籍带到新疆。目前,新疆锡伯族人口4．88万人。在近250多年历史发展进程中。新疆锡伯族在借助满文传承本民族文化的同时．创建了以戍边屯垦为核心内容的充满爱国主义精神的锡伯文化．为后世留下很多文学古籍文献。由于种种原因,这些文学古籍文献大部分已经消失,目前所剩的也都处于濒危状态。新时期以来,国家开始高度关注新疆锡伯族古籍文献的搜集、整理、保护、研究工作。投入资金整理、出版锡伯族文学古籍文献。保护与传承新疆锡伯族文学古籍文献应做好以下工作：做好锡伯族文学古籍文献的普查工作;做好锡伯族文学古籍文献整理、保护和研究队伍的建设：建立锡伯族文学古籍文献保护单位;加大对锡伯族文学古籍文献的专项资金的投入力度：加快推进锡伯族文学古籍文献的修复工作;用现代化的科技手段对锡伯族文学古籍文献进行传承与保护。     

少儿读经与文化传承

经典是对于某个文化传统而言的最具权威性的著作,一个民族的历史和体现民族精神的优秀传统文化与优良传统道德需要通过经典的传承而延续,民族历史、民族精神与经典的传承直接关系到天下兴亡与民族的存灭。     

文化传承创新与古代文学教学

高校在文化传承创新方面负有重要的使命与职责。中国古代文学作品体现出的传统文化中的优秀部分,是进行文化传承创新的重要内容之一。在教学过程中,教师应该把古代文学教学与文化传承创新很好地结合起来,引导学生自觉地对中国传统文化进行传承创新,并为当代文化建设服务。     

试论冯至与中国古典文学之关系

冯至的诗歌固然受外国文学的影响很深,但与中国传统文学也有着极为深刻的内在联系.他自觉汲取古典文学的养分,在诗歌中化用了不少古典诗词,却又羚羊挂角,无迹可寻,而他在诗歌中穿插的历史典故、神话传说、民间故事等则增强了诗歌的历史意蕴.此外,冯至委婉曲折的抒情方式、幽怨哀婉的情思以及"入世"与"循世"的矛盾心态也与中国古代大多数文人不谋而和.     

经典文献与素质教育

强调经典文献与大学生素质教育之间的关系在当前非常必要。经典文献既指我国传统的儒家经典，也包括以马克思主义为代表的西方哲学社会科学文献以及在人类历史上有重大影响的自然科学著作。经典文献具有内容的深刻性、历史的传承性、价值的恒定性、读者的广泛性等特点。鉴于我国素质教育的现状存在诸多问题，所以，在强调专业教育之外，还必须强调通过经典文献的教育，以提高大学生和全民族的文化科学素质。事实证明，经典文献对全人类的文明与进步有着不可磨灭的重大意义，对提高大学生的精神素质亦有着极其重要的作用，是提高大学生素质教育的重要途径。在学习、研究经典文献时，要注意有选择、有分析的方法，取其精华，去其糟粕，古为今用，洋为中用，并通过多种渠道、多种方式和方法来学习。     

古代文学教学改革的探索和实践

随着高等教育教学改革的不断深化,中国古代文学长期沿用的教学思想已不能适应现代文化建设的需要,必须对此进行大胆改革.在教学目标方面,应使古代文学教学从传统知识传授型转向能力培养型;在教学方法上,要突破传统单一的教学方法,达到多种教学方法的最优化组合;在教学结构上,做到必修课与选修课互为补充、并驾齐驱;在教学模式上,改革现行的"注入式"知识灌输的教学模式,建构一种教与学并重,突出学生接受过程的主体性教学模式.另外,教科书的改革也势在必行.     

浅谈古代文学课外作业改革

古代文学是高校中文系学生最基础的主干课程之一,但进入21世纪以后,学生逾来逾失去阅读古代文学作品的耐心与兴趣,相应地,学生完成的课外作业也是差强人意。出现这种现象其主要责任不在学生,而在于教师。作为大学教师,应该与时俱进,不能满足于以往那种常规的作业样式,而要针对学生的现状,有所突破、有所创新。文章以《陌上桑》等为例,对古代文学课外作业的具体设计作了探讨。     

城乡中小学语文教师古典文学教育素养的研究报告

根据抽样调查重庆市城乡中小学979名语文教师的资料，结果发现：语文教师对中小学古典文学教育的重要性大都比较认可，但缺乏系统认识；语文教师的古典文学修养普遍不容乐观；语文教师的古典文学教育理论水平普遍偏低，实践经验的掌握与运用存在明显偏差；语文教师对提高古典文学教育素养充满信心，但策略需要调整。要充分认识中小学古典文学教育的重大意义，全面提高语文教师和“准语文教师”的古典文学教育素养。     

阅读中国古典文学的方法与意义

中国古典文学涵盖了中国三千年历史,是一个取之不尽的宝藏,高职生在校学习期间,应认真学习古典文学作品。阅读是学习古典文学作品的重要方法。阅读古典文学作品可以取得思想启迪、道德熏陶、文学修养、审美陶冶、写作借鉴等多方面的效用。     

雄辩滔滔,时有新见 实事求是,立论公允——评吴代芳教授新著《古典文学论辩集》

吴代芳教授新著《古典文学论辩集》主要有三个特点和优点:一、雄辩滔滔,时有新见;二、实事求是,立论公允;三、视角含有审美,笔端常带感情,有着"明确的是非"和"热烈的好恶"。