南宋泉州赵氏宗室的文化教育

泉州赵氏宗室是南宋初年随南外宗正司迁入泉州并逐步发展壮大起来的一个特殊群体。由于皇帝的重视、宗室中高级官员的关注以及宗学教授的认真工作，宗子得到了较好的文化教育。这在考进士、著书立作、藏书等方面得以体现。考察泉州赵氏宗室的文化教育，对进一步了解宋代朝廷对外居宗室的态度以及外居宗室的生活状况等将有所补益。     

宋末元初的泉州赵氏宗室

泉州赵氏宗室是南宋初年随着南外宗正司这一机构的迁入而入居泉 州并逐步发展壮大起来的一个特殊群体。南宋末年泉州郡守蒲寿庚的屠杀使得 泉州赵氏宗室几乎被斩尽杀绝。少数因有事外出，或为官在外、或被收养等的宗 空得以幸免。这些幸存下来的宗室，有的隐居下仕，有的改姓换名，有的为元王朝 服务等。考察宋末元初的泉州赵氏宗室，对于了解宋代地方宗室在这一特定历史 背景下的遭遇有所补益。     

宋朝保州宗室补论

保州宗室是宋朝宗室中较为特殊的一脉,虽有宗室之名,实属疏属之列,故在荫补子弟、任官俸禄等方面远低于其他处宗室。宋朝皇帝为维系和繁衍宗子脉系,多次破格优待保州宗室,并设保州敦宗院专门管理这一支宗室,南宋时期更是进一步提高保州宗室的任官级别,比照两京宗室之例注官,使其政治地位有所提高。     

赵孟頫仕元原因探析

赵孟 作为赵氏宗室而出仕元朝 ,长期以来受到一些人的指责与讥讽 ,认为“有伤气节” ,并影响到对他的艺术作品的评价。但是 ,按照历史唯物主义的观点 ,应将赵孟这一历史人物置于宋末元初这一特定的历史环境中去探析。从他与南宋宗室关系的淡漠 ,他对南宋末年黑暗政治的不满与失望 ,再结合元初统治者忽必烈所采取的对汉族儒士、赵氏宗室的怀柔政策所产生的作用 ,综合考察后不难看出赵孟仕元是一件自然而又合乎情理中事。因此 ,对赵孟仕元不必多加指责 ,更不必为此贬低他的艺术成就及他在中国艺术史上的地位     

宋代豪横的危害以及惩治

宋代的豪横势力主要指土豪劣绅、恶霸地主以及痞流氓和流寇盗匪。他们非法侵夺土地、擅威乡里、非法经营，甚至残害百姓，给地方社会造成了很大危害。宋政府对豪横势力总体上是宽容的，一般根据其犯罪情节，予以惩治；而对危及统治的行为，则坚决镇压。     

汪元量的名与字

汪元量（1241-？），南宋末年的名诗人，号水云、水云子、楚狂，自称“江南倦客”，钱塘（今浙江杭州市）人。擅长琴艺，曾任宫廷琴师。1276年，元灭南宋，汪元量随从宋宗室北上大都（今北京市），不久即返回江南，为道士，游于庐山一带，后不知所终。生平事迹可参见《宋史翼》卷三十五、《宋诗纪事》卷七十八。     

试论宋代皇嗣养子制度

综观宋代三百年的统治,皇嗣不兴的情况经常出现,常常需要靠宗室中的养子继承皇位,于是形成了一套皇嗣养子制度。宋代收养宗子的范围在北宋时期收养的是宗室近亲,南宋则是宗室疏属。宗子入宫年纪较小,入宫之后由妃嫔抚养。选多位宗子,养于宫中,优胜劣汰。宋朝的皇嗣养子制度,在宋朝皇嗣不兴的情况下常常出现,对于安定民心,稳定统治秩序,保证皇位和平继承起到了一定的作用。     

试论宋代皇嗣养子制度

综观宋代三百年的统治,皇嗣不兴的情况经常出现,常常需要靠宗室中的养子继承皇位,于是形成了一套皇嗣养子制度。宋代收养宗子的范围在北宋时期收养的是宗室近亲,南宋则是宗室疏属。宗子入宫年纪较小,入宫之后由妃嫔抚养。选多位宗子,养于宫中,优胜劣汰。宋朝的皇嗣养子制度,在宋朝皇嗣不兴的情况下常常出现,对于安定民心,稳定统治秩序,保证皇位和平继承起到了一定的作用。     

赵善括交游词研究

赵善括是南宋杰出文学家,诗词文均工,也是南宋宗室词人的代表。在他现存的四十九首词中,交游词占有一半,有与辛弃疾、章甫、等人唱和词,还有送别友人词、祝寿词共三大类,其中与辛弃疾唱和最多,二人词风骏迈豪爽,颇为相似。赵善括在与友人唱和酬赠之间,表现出其渴望收复中原及其壮志难酬的爱国之心。     

赵善括词中的典故

赵善括是南宋中期著名的宗室词人,其创作在当时取得了很高的成就,赵善括词中的用典情况也丰富多彩,现存49首词中,就有28首运用典故,其用典类型多样,效果突出,不仅体现了他深厚的语言文学功底,同时还将他用典词的特点以及生活于南宋这段特殊时期的生活环境及个人遭遇表现得淋漓尽致。     

载治入继近支宗室的原因及其宗族地位

在清代宗室划分中,本属宗室远支,但由于近支宗室各支派人丁稀疏,载治因赡养隐志郡王继福晋而入继奕纬为嗣.虽然载治、溥伦父子在爵位、取名等礼仪上同近支宗室并无明显差异,但却并不为近支宗室所认同.载治入继奕纬为嗣,开创了清代从宗室远支过继的先例,为解决近支宗室各支派绝嗣问题提供了方法,载治出继奕纬为嗣对认识清代宗室的家族观念、过继制度具有重要的意义.     

太清二年事变中梁宗室的态势

侯景之乱是南方政权由盛入衰的转折点。侯景之所以能取得短暂胜利,其本人能征善战、梁武帝的决策失误和梁宗室间的不合作固然起了决定作用,但是在此之前梁朝最高统治者忽视南方潜在的实力而没有委派有能力的宗室领导南方集团,以及宗室间静态平衡下的潜在矛盾、宗室能力的不协调性均体现了当时行政和出镇制度的固有弊端以及当局对远略的缺乏,太清二年爆发的侯景之乱是当时社会阶级矛盾极度尖锐之下的附属品和导火线。     

明代宗室文化及其社会影响

明代宗室文化及其社会影响苏德荣明代宗室这一庞大的寄生集团，在政治上、经济上对有明一代产生过重大影响，为史家所重视。但是，由于他们优越的生活条件和不仕不农的悠闲生活环境，给他们创造了极为良好的从事文化活动的条件。因为明代宗室人口的众多，更决定了他们从事...     

论寒人在刘宋宗室内乱中的地位和作用

刘宋时期,为重振皇权、抑制世族势力,引宗王全面参政,由于宗王势力的膨胀,导致空前残酷的宗室大屠杀。在宗室内乱中,寒人与宗王、帝王彼此利用。寒人或被倚作心腹、参与高层机密,或直接被利用为屠杀工具;寒人也利用宗室的矛盾获取或扩大自己的利益,势力也得到了扩张。     

说“豪横”

“豪横”一词在唐宋书籍中已不鲜见,多用于描述两种极端人物:情豪放不羁,行为耿直豪爽之人;蛮横霸道,行为嚣张之人。近现代该词使用范围变窄,仅作为口语在北京方言中存在。当下,“豪横”借由网络广泛流行,词性与内涵都变得更加丰富,可褒可贬,可作形容词,又可作副词、动词,可指人“嚣张”“霸气”“令人敬佩”“倔强骄傲”,也可指物出人意料。“豪横”一词的流行,是语言与生活互动发展的必然结果,真切反映了新时代民众对文明与理性的追求,青年对个性化事物的猎奇心理,以及中华文化的高度包容性。     

汉代政府对宗室的褒赏与惩罚

汉代宗室在受到政府褒赏与惩罚时,因亲疏不同、在籍与否而待遇有别.在每年朝请、新君登基和皇帝大婚等情况下,宗室集体受到封赏.个别宗室成员会因德行出众而受到褒赏.通常宗室王侯受厚赏,在籍宗室受薄赏,无属籍宗室则不再受到赏赐.宗室违反礼制和法律会受到相应处罚,如牵扯到在籍宗室,须由地方报知宗正,再由宗正报告皇帝量罪定刑,无属籍者则视同平民对待.拥有爵位的宗室有可能受到削地、除国、废迁、耐刑等处罚,严重者甚至处死,宗室妇女则可能没入宫中为奴.     

《Ting史》语料价值述评

对南宋岳珂《Ting史》15卷作了穷尽式搜罗梳理，其中涉及到字、语音、词汇、修辞等诸方面。以期挖掘出有价值的语言学史料，并引起研究们对宋元笔记的关注。     

天潢贵胄的吟唱——试论宋代宗室诗

《全宋诗》及《订补》收录了234位宗室的两千余首诗。据宗室自身及诗歌创作的发展实际,将宗室诗分为五个时期描述,宗室诗的发展特点与平民特色既受制于宋代的“隔离政策”,又与宗室自身的平民化相一致。整体看,宗室缺乏一流大诗人,宗室诗亦缺乏鲜明特色;而另一方面,部分宗室诗投射出对赵宋王朝的特殊感情,部分宗室的诗歌创作则为整个宋诗的繁荣作出了较大贡献。     

试析明代藩王赐谥制度

明代藩王赐谥制度是重要的宗室礼节之一,也是国家重典的具体表现。藩王赐谥制度表现出君主主动损坏礼制、将礼制推向不可修复等特点。朝廷漠视藩王的品德,仅要求其奉守藩节,赐谥过程具有随意性和个人偏私性,加重了藩王名实不符的程度。在藩王与君统的谥号关系上,从下避上逐渐演变为从上避下。藩王赐谥制度的衰弱与国家礼制的败坏有一定关联,借此可以管窥明代朝廷政治注意力之转变。     

论梁武帝对前朝宗室的态度

鉴于古往今来的众多学者对梁武帝对前朝宗室的友善态度赞　不绝　口，本文爬梳具体史料，把梁武帝对不同层次的宗室人员的不同态度进行比较，联系梁武帝　与其他士人的交往细节，进行细致的分析、辨别、综合，得出这样的结论：梁武帝并不是心　胸开阔之人；他对部分宗室的友善态度在很大程度上是一种政治手段和政治姿态，其根本目　的是巩固自己的统治。