基于审美教育的高中数学课堂教学实践研究——以“三角函数的图像与性质”为例

著名的美育理论家蔡元培认为：美育，归根到底，是一种感情教育，它所要得到的，是一种使人格变高尚的内在情感．随着素质教育和课程改革的普及，“数学美学教育”逐步纳入教育范畴，以审美能力、审美情趣为目标的数学美育旨在对数学知识和数学内涵进行提炼与深化，厚植学生内心，让数学教育更加灵动、立体、深刻．基于此，文章以“三角函数的图像与性质”为例，对高中数学美育内涵、本质、规律及表现形式进行深入解读，领略数学美学精髓，提升数学美育水平．     

美育与素质教育

美育,又称美感教育或审美教育,即通过对美的事物或现象感触、感受、感动而进行的教育。它是运用美学理论于教育实践,使受教育者形成完美人格的一种教育。美育对于我们当前正在积极提倡和实施的素质教育具有十分重要的意义,它既是素质教育的不可或缺的重要内容和组成部...     

发现数学之美——小学数学美育初探

美育,又称审美教育或美感教育,是通过审美方式来教育人的一种活动。“美育者,应用美学之理论于教育,以陶冶感情为目的者也。”蔡元培先生的一句话,道出了它的含义。审美教育是通过审美的方式来感化我们的身心,使之净化、升华、提高。     

浅谈现代化教育媒体在语文课堂审美教育中的作用

中共中央、国务院《关于深化教育改革,全面推进素质教育的决定》中明确指出:“美育不仅能陶冶情操,提高素养,而且有助于开发智力,对于促进学生的全面发展具有不可替代的作用。”《决定》用“不可替代”,将美育的教育地位摆在不可忽视的位置,突出了美育教育的重要性。美育,它是一种以美学的观点,对受教育者进行审美教育的活动。它的主要特点是“以美感人”、“以情动人”,能对受教育者起到“潜移默化”的作用,达到“以美育人”的目的。     

美育和德育关系的理论界定(下)

（接上期）３．美育特殊性的说明美育不同于“教育”美育与“教育”的区别是具体和一般的区别。它主要表现在两个方面。第一是任务不同。教育要完成促进学生人格和全面发展的任务。其完成任务的方式是将人类物质和精神文化的主体转换。首先,美育和教育是“分”和“总”的关系,即美育为完成教育的总目标,分工或侧重于推动学生美学观、立美审美能力的确立和发展。其次,美育和教育又有“皮”和“毛”的关系。皮之不存,毛将焉附？即美育的特色在于培养个性、主体性、主体自由的人格特征等。人生失去美则为黯色人生,教育失去美育则为无趣的…     

语文教育中的审美人生教育

目前，不少学校都很重视语教育中的审美教育。然而，就普遍情况而言，往往侧重于对学生审美兴趣与审美能力的培养。审美兴趣与审美能力的培养固然重要，它们是审美教育的一个重要层面，但不是全部，如果仅以此作为对美育的诠释，无疑会把美育与学鉴赏混为一谈，使美育退化为另一种兴趣与能力的培养，从而削弱了美育的价值。从根本意义上讲，美育实质上是一种人生价值、人生取向的教育，即审美人生教育。席勒曾把美育的目标设定为培养“审美的人”，即通过美育，使人从感性必然与理性强迫的双重束缚中解放出来，成为自由而自律的人。美育须与人生教育结合方能显示其深层意义。因此，我认为语教育中的审美教育更应着眼于学生人生态度、人生理想、精神旨趣、完善人格的建树，以培养学生的审美人生观。     

怀特海美学思想的教育内涵及其实践启示

美学对人的人格完善和智慧养成具有重要融合功用。怀特海的美学思想蕴含了丰富的教育洞见和哲学理念,怀特海认为美学存在于生活中;美伴随并融合于品德修养中,促进道德的价值理解;人是自在自为地享受周遭世界的变动和变化,人的审美人格形成过程是有着自身的节奏。挖掘、提炼和解析其美学思想对于当代教育实践具有重要的启示作用,能为提高个体审美能力、促进道德价值认同、完善审美人格和优化美育等教育实践提供学理依据。     

加强美育教育之浅见

我国近代著名思想家、教育家蔡元培先生曾指出:“美育者,应用美学之理论于教育,以陶养情感为目的者也。”这一观点揭示了美育与美学理论的关系,肯定了美学理论在审美教育中的作用。确切地说,美育是审美教育或美感教育,它不是单纯的理论说教,而是通过美的欣赏达到净化心灵、陶冶情操之目的的一种教育。为了提高人材素质,高等学校应加强对学生的美育教育。 美育的思想和实践在古代早已存在。西方的古希腊和我国的春秋战国时期,美育已列为教育内容之一。在西方,如“希腊雅典之教育,以音乐和体操并重,而更重文艺。音乐、文艺乃纯粹美育。体操者,一方以健康为目的,一方实以使身体为美的形式之发展。”雅典在培养人材方面,除军事体操锻练健康的体魄外,还有德、智、美教育,十分注意对公民进行多种才能的培养。古希腊罗马时期,一些思想家继承了雅典的教育     

审美素质教育的重要意义

古今中外 ,不少思想家、教育家都十分重视美育。如我国古代即强调以诗、乐来培养人们的完善的人格。古希腊哲人亚里斯多德肯定音乐“能陶冶心灵”。蔡元培主张用美育代宗教 ,认为“美育可以陶冶吾人之感情 ,使有高尚纯洁之习惯 ,而使人我之见 ,利已损人之念 ,以渐消沮者也。”前苏联教育家苏霍姆林斯基告诉我们 :“美是一种心灵的体操它使我们的精神正直、心灵纯洁、情感和信念端正。”“美是道德纯洁、精神丰富的体魄健全的强大源泉。”(一 )以美辅德席勒曾在其名著《美育书简》中反复强调 :“人必须从单纯物性的境界 ,通过审美的境界 ,而…     

美育在培养全面发展人才中的作用

随着社会和科学的不断进步特别是美学、教育学、心理学理论的完善和发展 ,审美教育活动———美育在人的整个精神活动中的作用愈来愈为科学的理论所证实。许多教育家提出了将美育贯穿于整个教育中“使德育、智育、体育升华为伦理美育、智力美育、人体美育。”这种主张基本上反映了当代科学和教育发展的趋势 ,也说明了美育的重要教育作用为人们所共识的现实。作为人类文明发展的结果———美育 ,也是人类自身美化、自身建设的一个方面 ,并且是特定历史上的审美经验和审美成果传播下去的手段。它是以生动、具体、鲜明的美的形象或形式唤起审美…     

随风潜入夜 润物细无声——初中语文小说教学中的审美特征浅析

审美活动造就诗意的人生。席勒曾将美育视为精神解放或人格完美的途径,并力求使一切事物服从于美的法则。蔡元培认为,美育以"陶养感情为目的"。朱光潜也说:"美感教育是一种情感教育"。小说教学中的美育是指培养和提高学生对小说中美的因素的感受力、鉴赏力,进而"培养自由全面发展的人,具备敏锐的审美能力、良好的审美趣味、健康的人生态度、完善的心理结构、丰富的个性魅力的人。"(朱志荣:《中国审美理论》,北京大学出版社2005     

教育美学与审美教育学的对象异同

教育美学与审美教育在研究对象关系上含混不清,导致学科建设基础不稳。通过分析美和美育的本质意义,来探讨教育美学和审美教育学的对象及其异同：相同之处是,二者都是以“美的教育”为对象,即美育活动及其意识现象;不同之处是,审美教育学中的“美的教育”即审美教育,教育美学的对象则还包括“美学的教育”和“教育的美”。     

试论学校审美教育

一、美育的重要作用 美育的根本目的是通过审美实践的训练,提高人们的审美能力,培养人们正确的审美观念和审美情趣,引导人们追求高尚的审美理想,从而陶冶人们的心灵,丰富人们的精神世界,塑造完美的人格。 对于美育的重要作用,古今中外许多思想家、教育家都予以高度重视,并提出了很多精僻的见解。孔子把“乐”列为四教之一。《论语》说:“兴于诗、立于礼、成于乐。”“乐”就是美育。他把“乐”看做兴邦治国的重要措施。蔡元培说:“美育者,应用美学之理论于教育,以陶养感情为目的者也”。明确提出了美育是教育的内     

素质教育·美育·音乐

素质教育就是面向全体学生,为学生学会做人。求知、劳动、健体、审美打下坚实的基础,使学生德。智、体、美、劳诸方面得到全面发展的教育。在素质教育中,美育始终起着积极而重要的作用。美育不仅能够培养学生的审美能力,而且通过美育能完善其人格。席勒强调：“人必须通过审美状态才能从单纯的感性状态达到理性道德的状态,审美是达到精神解决和实现完美人生的先决条件。”孔子则认为美育是造就‘仁人君子”的必要途径,他把美育纳入自己的教学实践。音乐教育是美育的重要组成部分,它既能对其它学科的教学起辅助作用,又能在培养学生的…     

关于高校艺术教育的几点思考

缺乏艺术的教育是不完全的教育，缺乏艺术教育的人是不和谐的人。审美教育的实质是对创造性的追求。1986年3月25日，六届人大四次会议关于“七五”计划的报告中提出：“各级各类学校都要认真贯彻执行德育、智育、体育、美育全面发展的方针。”至此，又重新确立了美育地位。这对提高我中华民族的全面素质具有其深远的意义。所谓“美育”，即“审美教育”。美育的核心是艺术教育，它是以美学理论为指导，通过对艺术作品美的感知、欣赏和创造过程来提高人格素质的教育。高等学校教育的目的是为社会培养合格的“人才”，作为“人才”当然应该具…     

透过诗文教学说美育

美育可以分为狭义和广义两类。所谓狭义美育,极端的定义是认为美育专指“艺术教育”;其一般的定义是认为美育指“美感教育”“审美教育”“审美观和美学素养教育”等。所谓广义美育,有人认为：“真正的美育是将美学原则渗透于各科教学后形成的教育。”     

关于美育课特征的若干思考

最近，听了幼儿园、小学、中学和大专的美育示范课，引发了我对美育课特征的思考。一以学生为中心是美育课的主体特征美育不同于一般学科教学，它是以审美实践为载体的实践性教育，美育课的审美主体是受教育者。只有受教育者自发地主动地激情化地投入审美实践，才可能有个体审美体验，积累审美经验，并进而内化为审美素养。教师围着美学知识转，让学生围着教师转，教师把学生作为教具或提线木偶，或越俎代庖，代替学生的审美实践，或千方百计地将学生的差异性（即创造性）个体体验“纠偏”到教师自己既定的“审美”套套，则不是美育。教师应…     

美育是加强思想道德建设的重要途径

提高公民道德素质教育是基础。而在各种类型的教育中 ,美育以其鲜明的独特性 ,成为加强思想道德建设 ,提高公民道德素质的重要途径。美即审美教育。是指运用审美的方式实施教育。旨在提高人们的审美感受力、审美创造力及审美情趣 ,以促进人格的完善与全民族整体素质的提升。可见审美教育是以人为中心 ,以美善的结合为基础的一种特殊教育方式。早在先秦时期 ,伟大的思想家、教育家孔子就主张“兴于《诗》 ,立于礼、成于乐” ,并以“礼乐相济”的美学思想 ,奠定了中国古代教育的理论基础。在孔子的眼中 ,礼作为一种道德行为的规范 ,是直接维护…     

浅谈中学语文教学中的审美教育

一、审美教育是素质教育的必然要求 《义务教育语文课程标准》对审美教育专门提出了明确、具体的要求。由此可知要实施全面的教育,真正落实素质教育,就必须加强审美教育。对学生进行审美教育,对于塑造人格、完善人格具有不可估量的作用。周扬同志称：“美育同德育、智育、体育有着密切的关系,是缺一不可的。在现代化教育中,没有美育是不成的。”     

蒋孔阳论美育

蒋孔阳认为,审美教育是一种精神教育.一方面,美育使受教育者形成审美的能力,养成完整的人格.体现为外在的化育;另一方面,美育提高教育者自身的人格和修养,是内在的自我教育.二者体现为双向对象化的过程.美育与艺术教育既有联系又有区别.