为教元气满乾坤（连载之五）

为教元气满乾坤（连载之五）马守祥，焦昶智，眭志恒来辉武和５０５厂如今可谓步入辉煌了。他们获得了令世人瞩目的成功。但谁能想到来辉武和５０５遇到的顶头风、麻烦事的确不少。其一，５０５厂短短五年发展史，就有两年多的时间，耗在了侵害５０５名誉权的＂官司＂上。...     

为教元气满乾坤（连载之三）

为教元气满乾坤（连载之三）马守祥，焦昶智，眭志恒提到５０５，人们往往多为其浓厚的传奇色彩所吸引。其实，作为一个在改革开放大背景中诞生，在社会主义市场经济条件下运作的经济实体，它在经营管理、吸纳培养人才、市场营销等方面，也有不少的＂高招＂，很值得人们研...     

为教元气满乾坤──来辉武与“505”事业成功的奥秘

为教元气满乾坤──来辉武与“５０５”事业成功的奥秘马守祥，焦昶智，眭志恒在中国内陆腹地，莽莽黄土高原上，在秦王挥剑扫六合的出发地，曾上演过多少威武雄壮的历史剧目，出现过多少千古风流人物。而今，在历史向２１世纪跨进的时候，在呼唤英才而英才辈出的改革开放...     

为教元气满乾坤──来辉武与“505”事业成功的奥秘

为教元气满乾坤──来辉武与“５０５”事业成功的奥秘马守祥，焦昶智，眭志恒（连载之二）＂５０５＂厂的成功，核心是因为它拥有成功的产品──＂５０５＂神功元气袋＂。当她如一位羞怯怯的山始出现时，人们对之报以理智的审慎和缄默。就是到了＂５０５＂名噪海内外的今...     

进城（小说连载）

黄昏，秦之汇和乔荷到了九十里．直奔供销社旅店，那旅店已盖成楼房．焕然一新，取名为“九十里宾馆”．秦之汇冷笑了一声，说：“他们根本不懂什么叫宾馆。”     

全球文化产业大扫描（之四）

电子娱乐游戏业:电子娱乐游戏业虽然依托网络服务发展起来,但实际上已成为一个相对独立的文化产业门类。现在,网络在线游戏,各种游戏软件产品,加上数量庞大、花样繁多的电子游艺机,共同构成当今世界发达和繁荣的电子娱乐游戏产业。特别是高科技支持下的在线游戏,如今已成为潜力巨大的文化产业生力军。资料显示,网络游戏的前身或雏形始称电子游戏,诞生于20世纪50年代末。实质意义上的网络游戏诞生于20世纪70年代初,但后者只是在进入全球互联网普及的时代,因为网络技术成熟的实用性和软件内容的益智性、趣味性,才成为亿万青少年乃至其他年龄段…     

西贡的涅槃（连载一）

从越南的总统府到西贡百货店有一条大路,这条路和韩国从青瓦台经过光化门到南大门的政治一号路很相似。在十九世纪的世界史中,韩国和越南都是弱小国家,所经历的悲剧也十分相像。     

西贡的涅槃（小说连载二）

无论是去论山服兵役,还是申请去越南,徐赞总是特立独行。可能因为他是孤儿的缘故吧,可是我心里还是觉得不是滋味。他从来不和这个世界上的任何人商量事情,不对,是根本就不可能商量。他本来已经通过了司法考试,有希望成为一名法官,可他却放弃了去司法研修院进修,非要去当兵。在论山训练所的训练一结束,又马上申请去越南。他还说研修院的研修要两年才能完成。     

历法的编制种类和改革（连载之二）

历法的编制种类和改革（连载之二）应振华历法的种类根据编制历法的基本原则和对日、月、年处理方法的不同，在世界各地有过各种各样的历法，但归纳起来，不外乎三种。即太阴历、太阳历和阴阳历。１．太阴历。通常把月亮称为太阴，按照月亮围绕地球公转运动周期而形成的月...     

峡谷之秋（组诗）

一 澜沧江峡谷的秋天 时光在金色的阳光下神秘 层层梯田的金黄 用钝了一把又一把的镰刀 一阵风来柿子熟透     

全宋笔记（第四编）

《全宋笔记》是大象出版社陆续推出的一套兼具史料价值和文化价值的大型丛书。宋人笔记是宋代文献的重要组成部分,现存宋人笔记约500种,内容涉及宋代社会的方方面面。笔法细致入微,文采飞扬,极具可读性,相当部分为作者亲闻亲历。计划分10编出版,每编10册,收录500余种宋人笔记。     

中国家谱体例概说（四）

家法,在家谱中又称家训、族规、家约、家戒、家规、族约、祠规、家典、家范、条规、家议、祠约等,种类很多,是家族自己制订的约束、教化族人的家族法规。《（安徽太平）仙源东溪项氏族谱》（光绪十一年）“祠规引”指出：“家之有规,犹国之有典也。国有典,则赏罚以饬臣民;家有规,寓劝惩以训子弟。其事殊,其理一也。”《（安徽）绩溪县南关悼叙堂许氏宗谱》（光绪十五年）“家训”指出：“圣贤彝训备载六经,又何必要家训？家训所以济圣训之所不及也。盖六经惟读书人知之,至愚夫愚妇不读诗书,     

说说北京老剧场（四）

老北京剧场的台前幕后 关于旧时代的剧场演出,侯宝林先生有段相声十分形象,剧场里有卖香烟、糖、瓜子什么的,又时不时端茶送水,扔手巾把儿,又有领位带人进场,最后是楼上小孩儿撒尿,混乱的情景可想而知。     

石宝山之恋（组诗）

石 参天古木簇拥着石宝山 如绿色的围城 城里的石头是久坐的山神 沐浴着晨钟暮鼓 细数着日升月落 在寒暑往来里 一块块石头将内心淬火 用血色丰腴着灵魂和梦想 头顶是广袤的苍穹 脚下是厚重的泥土 或立或卧之石 在白族匠人的雕凿下 展现一个个鲜活的面孔 演绎一部部久远的历史 用石头思想 思想的石头 只有在石宝山只是在石宝山     

切斯特菲尔德伯爵（第四）最后的话

切斯特菲尔德伯爵（第四）最后的话彭勃编译菲利普·多默·斯坦厄普──切斯特菲尔德伯爵（第四）（１６９４－１７７３）给戴罗尔斯搬来一把椅子。录自马修·马蒂：“回忆切斯特菲尔德伯爵”，载《切斯特菲尔德伯爵杂集》。非利普·多默·斯坦厄普（ＰｈｉｌｉｐＤｏｒｍ...     

全球文化产业大扫描（之五）

文化培训业:所谓文化培训业,是区别于国家义务教育事业体制,以提高个人文化艺术和科学道德综合素质为目标,以成人职业培训、终身继续教育和青少年艺术素质培训为基本内容,实行市场或半市场化运营机制的文化培训服务业。在中国这样一个全民教育基础薄弱但经济发展势头强劲、教育需求旺盛的国家,文化艺术培训业确实是一个市场前景广阔的产业。有经济学家指出,我国95%以上的行业和产品已基本供求平衡或供大于求,惟独教育远远未满足需求,仍是卖方市场,英语教育尤其如此。在经济全球化进程中,西方语境占优势的情况下,英语作为交流与沟通的工具,获…     

善恶之辩——再析王门四句教的哲学意蕴

本对王门四句教进行了细致的分析，阐述了心体、性体和良知在其心学体系中所具有的多重意蕴，指出心、性、理三的内涵并不如通常所认为的那样是完全等同的，并通过心性“无善无不善”的分析，指出王阳明所说的“至善”是超越道德善恶的不可执之善。最后，通过对本体与工夫之间关系的分析，揭示了四句教所内含的潜在矛盾，指出此矛盾是心学分化的一个重要原因。     

第四次（东莞）海洋文化研讨会综述

由广东炎黄化研究会、东莞市政协联合举办的“第四次海洋化研讨会”，于2000年末在广东东莞市举行。来自广东、北京等六省、市、区的50余位代表出席了会议，提交论30余篇。现将会议讨论的问题综述如下。     

在一条河流之上（组诗）

在一条河流之上 季节峰回路转在一条河流之上 日子不紧不慢在钝刀上蔓延 以灵为舞以歌为伴顺着岷江奔流的手势 在黑水河的上游我亮出一个彝人 轻装行走高原的嗓音在一个名叫柯基龙坝的地方 站立在连绵的群山之上游走在水和空气之中     

“麻雀（麻将）牌”之原词探讨

一 缘起 虽然“打麻雀（麻将）牌”产生於中国的明清时期而盛行于当代,但是其既可以为少数爱赌人士进行的赌钱活动,又可以为各界人士纯作消闲娱乐的游戏竞技活动。故此,至今不但是澳门乃至整个大中华地区,甚至是世界各国最为流行的一种赌博或消闲竞技的活动方式,经常有国际性的公开比赛举行。