青田概况

青田,地处浙江省东南部,东邻温州市,北连丽水市,金丽温高速、金丽温铁路以及八百里瓯江穿境而过,是一座承载千年的江南小城,是一片充满传奇的热士。故有“石雕之乡、华侨之乡、名人之乡”之美誉：有“浙南油库”（山茶油）之称,又有“杨梅之乡”、“田鱼之乡。之誉,拥有亚洲唯一的全球重要农业文化遗产“传统稻鱼共生系统”。     

青田概况 畅游山水青田 领略欧陆风情

青田,地处浙江省东南部,东邻温州市,北连丽水市,金丽温高速、金丽温铁路以及八百里瓯江穿境而过,是一座承载千年的江南小城,是一片充满传奇的热土。故有石雕之乡、华侨之乡、名人之乡之美誉;有浙南油库(山茶油)之称,又有杨梅之乡、田鱼之乡之誉,拥有亚洲唯一的全球重要农业文化遗产传统稻鱼共生系统。     

重新发现青田——民国青田华侨档案史料论述

我们都知道,今天在欧洲占主导地位的中国侨民多来自浙江,而浙江的侨民最早来自青田,可以说,青田侨民是中国海外移民的核心力量,至今仍发挥着重大的影响力。让世人感兴趣的是:为什么今天在欧洲具有主导影响力的是以青田华侨为核心的浙江人,而不是具有几百年移民历史的广东、福建人?为什么同在浙江省,是偏僻的山区小县青田大规模地向海外移民,而非交通更加便利、信息更加发达的宁波、绍兴、台州等地区?为什么在改革开放以后,青田华侨相比于其他地区,能     

青田鱼灯舞

青田全县广袤二三百里,重山复水,百姓以梯山为田.田中养鱼(俗称田鱼,2005年5月,青田稻田养鱼被联合国粮农组织评为世界农业文化遗产).     

青田石雕石艳天下

我出生在青田石雕发祥地山口镇的黄坑底自然村.那里不仅山清水秀、风景优美,而且靠近出产青田石的尧土矿区.村里十多户人家,家家有人或采石,或雕图书(石刻),或出国贩卖图书货.我母亲9岁开始跟外祖母学习雕刻石猴,到15岁就已经是一位雕图书的多面手.我10岁那年,全家搬迁到山口,住在花旗街旁边.     

走出瓶颈:浙江青田石雕的生产性保护经验

浙江青田石雕项目的生产性保护历程,提供了一个国家级非遗项目如何突破生存难题和传承人瓶颈的可参考案例。石雕业作为青田山区重要的生计方式之一,有其自身持续市场化的民间需求,经济的因素首当其冲。地方政府适时与适地的有效扶持成为石雕初级产业化的重要推力,并使其继续保持以手工技艺为主体的传统特性。地方职业教育在此基础上逐渐发展为一类具有创新性与可行性的技艺传承模式,较好地解决了年轻职业艺人的传承问题。可以认为,目前青田石雕工艺品的初级产业化与手工为主体的传统技艺及其传承,二者基本能够做到并行不悖、相辅相成。     

抓好滩坑移民档案服务青田民生和谐

滩坑水电站是我省瓯江流域规划中的一座重要骨干电站,位于青田县境内的瓯江支流小溪上,装机总容量60万千瓦,年发电量10.23亿千瓦时,水库库容41.9亿立方米,是省委、省政府确定的"五大百亿"工程中"百亿帮扶致富建设"项目,2005年被列为国家重点工程.     

集体记忆与文化记忆

我们都会有过类似的经历：一些事情拼命想记住,却总是将它遗忘;而另一些事情我们拼命想要将其忘却,却总在某些时刻出现在回忆中。看来,记忆不是人力所能控制的,那么记忆因何而生、又因何而灭呢？从来没有无缘无故的爱,也没有无缘无故的恨,更没有无缘无故的记忆与忘却。集体记忆所探求的,正是这种种回忆背后的“缘”与“故”。     

记忆

许多往事浮现在眼前,想到曾对我有恩并未报的先生们,想到与我一起默默耕耘的档案人,想到有许多心里话要对父母说却没有来得及讲,甚至在他们离开时因工作忙等原因都没有看到最后一眼,心里很不平静……     

数字记忆:文化记忆的数字宫殿

信息化进程对于人类记忆是双刃剑,信息技术在强化社会生活记录能力的同时也引发了新的社会失忆现象,数字记忆成为新一代文化记忆。本文在简要爬梳数字记忆由来和现状的基础上,阐述数字记忆的基本原理和社会价值,归纳出多资源互补、多媒体连通、迭代式生长、开放式构建等特点,从目标定位、文化阐释、资源整合、编排展示、技术支撑五个方面提出构建数字记忆项目的架构和要领。本文还分析了图书馆、档案馆、博物馆等记忆机构在数字记忆建设中的重要角色及其原因,倡导图档博机构在数字记忆构建中拓展职能,增加活力。参考文献31。     

烽火狼烟中的赤子丹心——青田爱国华侨的反法西斯斗争

青田县是浙江省著名的侨乡,第二次世界大战爆发后,青田籍海外华侨蒙受极大的苦难,他们在异国奔走呼号,慷慨解囊,甚至毅然归国,参战杀敌,流血牺牲.抗日战争全面爆发后,青田籍侨胞不但以大量的财力、物力支援祖国抗战,且有不少富有爱国热情、矢志从戎的华侨青年毅然回国参军,主动要求到前线参加抗击日本侵略者,有的甚至为此献出自己宝贵的生命.     

鞋的记忆

鞋,源于何时?由谁发明?无从考证.原始人在用骨针缝制兽皮服时,也缝制兽皮鞋子,用以护脚.鞋,是人们服饰的组成部分,因地域、气候、民族不同,形成了各种不同的风格和形式,也有了履、靴、鞋、屐等不同称谓. 鞋,有着悠久的历史.5000多年前仰韶文化时,就出现过兽皮缝制的原始鞋.中国最早鞋子,现在知道的是距今4千年的羊皮靴.     

兰台的记忆

<正>26年,在人类历史的长河中,只是弹指一挥间,但对于有限的人生来说,却是一段不短的旅程,难得的弥足珍贵。在与兰台相伴的岁月里,没有耀眼的光环,没有鲜花与掌声,有的只是在普通平凡中对档案工作相濡以沫难以割舍的情怀和一个兰台人的执着、坚守和脚踏实地、默默奉献的精神。     

老屋的记忆

春节期间,我回到家乡刻意去了老屋场。老屋已经不存在了,屋场种满了葱绿的蔬菜。老屋门口那条鹅卵石路依旧清晰,大小不同的鸭蛋石色彩斑斓,屋场周围的剌篱时断时续,我在儿时栽种的那棵香樟树,已经根深叶茂,长成了参天大树,就像大伞遮掩着屋场地的上空。我的老屋是一座四扇三间的老水砖瓦房,翘檐拱背,两面垛墙上部粉刷,画有蝙蝠和梅花鹿,门前檐口下若隐若现以往勾勒的故事图画。窗子是雕花的,大都是葵花、梅花,也有一些动物图案。正堂屋后墙有一个供     

难忘的记忆

经过一年多的努力,《庐山》这部长达十二集的电视系列片终于完成了。     

磨坊的记忆

正磨坊是古老的生产和生活用具,据考证在新疆也有约两千年的历史。浩瀚无垠的疆域,因了冰山雪水的造化所汇成的漫滩之水和溪流,得以生命的培育,而磨坊则应运而生,时代发展,历史变迁,但在新疆乡村水畔垄间,至今,都可以发现百年的磨坊,各具形态,保留着原始的生态,是一种历史文明的表现。都市里的孩子,是缺少对磨坊深刻的记忆的。他们大半是借助了旅游、影视和书本等,对磨坊有了粗浅的印象。而印象中,人力石磨坊无疑是主角。到了离上海万里之     

书架上的记忆

1998年,我作为上海市档案馆的查档接待工作人员参与了《中国地域韩国人团体关系史料汇编》一书的编纂工作。五年后的今天,细细想来,仍有一些值得回味的内容。     

记忆的停泊

那年,去了趟大寨。 在这个不寻常的山村,我终于看到了一个失掉记忆的老人,如何将自己的记忆停泊在历史的长河里;终于曲折地听到了一个失掉记忆的老人,如何去回溯他的不寻常的往事。 1995年春天,3月18日,我第一次踏进那个饱受历史风雨洗礼的山村——大寨。两扇斑驳陆离的大门里,三孔普普通通的砖窑下,生活着一对地地道道的老农。精神矍铄的女主人年近七旬,名字熟得很,叫宋立英,是     

记忆的歧义

尽管社会记忆研究没有学科限制,一般来说,知识社会学、历史社会学和社会心理学研究较多关注丰十会记忆论题,政治学或文化批评领域较少有人注意这个论题。2008年8月,在南京,两本带着新油墨气味的读物问世了。这两位作者都不是社会学者,而且两本似乎没有联系的书中,都有一点儿篇幅,涉及同一个话题。这里,我暂且擅自把这个话题叫做：记忆的歧义。