月亮是悬挂在天上的一首诗——月亮文化起源浅探

中国人特别是诗人对月亮有一种独特的情感，月亮会触发他们的心弦，牵动他们的情思。勾起他们的遐想，形成了一种独特的月亮情结。本文试从古诗词中关于月亮的神话入手来追溯月亮文化的源头。     

中国古代诗人月亮情结探源

月亮何以成为中国古代诗人的情结,它何以能成为诗人表达情思的重要意象,在对于月亮的特点、月的神话、月亮与万物共同作用所构成的环境特色以及月与中国诗人气质和命运的关系的考察、思索中找到了答案。     

今月曾经照古人——中国古代文人的“月亮情结”

月亮因充满浪漫和神奇色彩,特别能启发人们的艺术联想,令人为之倾慕不已。在高洁清白的月亮身上,集中了人类许多美好的憧憬,历代诗人、词人留下无数咏月的佳篇丽句。早在《诗经》时代,月亮已经走进了诗人的视野,《诗经·月出》诗篇中有“月出皎兮”等诗句,可以说,那一轮明月照彻了文坛的古今。不少文人墨客都有一种“月亮情结”,他们既将月亮作为自然之景予以描写,更以此作为主观情感的表现载     

在古诗词皎洁的月光中反思——诗歌《坐在古诗词里赏月》赏读

月亮作为一种情结，存在于中华几千年的文明史之中。上至文人雅士，下至平民百姓，都对月亮有一种特殊的情感。从嫦娥奔月的图腾神话时代开始，月亮便是轻盈美丽的象征，或是忧伤的寄托以及思念的信物，咏唱月亮的诗歌代代相传。几千年过去了，曾经圣洁的月亮却似乎越来越远，越来越朦胧。     

李白的月亮世界探幽

作为天才诗人，李白的月亮诗蕴藏着巨大的人格力量和深刻的哲理精神，完成了月亮由自然客体向人格的转变，使中国古代学中的月亮主题提升到一个新境界。在李白的月亮世界里，不仅有灵魂飘逸的物境，更有饱含了作人格意志的“我境”，物我之境的交融显示出独特的意境之美，而月亮世界里的李白则以其独特的浪漫性渗透这称我之境，体现了诗人对于理想和光明的追求。     

在古诗词皎洁的月光中反思——诗歌《坐在古诗词里赏月》赏读

月亮作为一种情结,存在于中华几千年的文明史之中。上至文人雅士,下至平民百姓,都对月亮有一种特殊的情感。从嫦娥奔月的图腾神话时代开始,月亮     

略论李白的月亮情结

李白一生与月亮结下了不解的情结，这位诗仙对月亮的情有独钟，缘于他特殊的经历、理想的幻灭以及独特的个性。     

关于寂寞的一种分解--萧红创作中的心理结构分析之一

萧红的独特不仅在于她的传奇身世，也在于她独特的心境和独特的创作风格——寂寞。萧红寂寞心态的主要构成因素是她的被弃心理，表现为无家情结、家园理想和荒原感。萧红同时具有根深蒂固的心理定势——他意识。萧红敏感、忧郁的诗人气质也是形成其寂寞的原因之一。     

摄人心魄的月亮——从几首英汉古典诗歌中的月亮意象谈起

自古以来,月亮意象深受诗人们青睐,在英汉古典诗歌中占据重要地位。中西方咏月诗和一些含有月亮意象的诗行不胜枚举。通过对几首英汉古典咏月诗中月亮意象的解析,以求能更好地欣赏咏月诗歌,解释诗人们的恋月情结,以及中西方诗人在自然观上的不同之处。     

陈忠树诗歌中的故乡精结

，海德格尔说：“诗人的天职是怀乡”，自古以来，乡愁、诗人、诗歌似乎有一种冥冥注定紧密相连的关系。从古代李白的“举兴望明月，低头思故乡”到现代余光中笔下“乡愁是一枚小小的邮票”，这些诗歌无不表达了_个主题，那就是故乡情结。情结是一个心理学术语，．指的是～群重要的无意识组合，或是一种藏在一个人神秘的心理状态中，强烈而无意识的冲动。故乡情结作为人类情结的一个具体表现。是人对故乡潜意识里的强烈情感。故乡情结在漂泊在外的诗人笔下更显得那么深刻，那么浓烈。     

李白王维月亮情结之比较

李白和王维是盛唐时期两位著名的大诗人,但他们却具有不同的月亮情结;李白以月为友,借月亮排解孤独寂寞;而王维以月为景,借月亮烘托自然之清静和谐。     

古代诗人的月情绪

月亮是中华民族千百年来解不开的情结，中国人甚至还专门为月亮设立了一个节日——中秋节，这是合家团圆的一夜，是把酒赏月的一夜，“幕云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘”。月朗星移，明月如盘，这样一个夜晚总是会引起人许多暇思，于是嫦娥奔月成了千年相传的话题，吴刚伐桂成了流传至今的感慨，玉免捣药成为亘古不变的无奈，“仙人垂两足，桂树何团团。白兔捣药成，问言与谁餐”，“白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻”。月亮的故事伴着一代代人成长，月亮的神话，随着历史一年年流传，因此，月亮在中国人心中取得了无与伦比的位置，没有了月亮，黑夜将是多么可怕，所以古时中国人会把“月食”形成的原因认为是大狗吞月，会在月食时敲打锣鼓以希望把天狗吓走。这样，在中国人眼中，月亮也就不再是单纯的月亮了，它被赋予了丰富的内涵，它与中华民族的传说走向息息相关，而作为中国传统文化传惩者的精英——古代诗人，更是与月有着不解之结。     

"奇异"的莱蒙托夫

“奇异”是作为诗人的莱蒙托夫抒情诗中的一个重要词根,也是莱蒙托夫一种独特的思维方式、观照方式、经验方式以及行为方式。“奇异”成为诗人的一种独特的性格内涵,这正是该文极力去探询的东西。     

月之故乡

天上一个月亮水里一个月亮天上的月亮在水里水里的月亮在天上低头看水里抬头看天上看月亮,思故乡一个在水里一个在天上解读:彭邦桢是我国台湾著名诗人。他这首小诗的创作灵感,显然得益于李白“举头望明月,低头思故乡”的诗句,却表达了诗人作为台湾游子内心的独特情感。诗人在“     

古代游子诗人与月亮

天上一轮才捧出，人间万姓仰头看。中国人爱月亮，仰望明月勾起多少美妙的幻想；最爱月亮的是诗人，歌咏月亮的诗篇如璀灿的星光。而咏月的诗人大多是游子，他们诗行中的月亮多是忆国怀乡的月亮，多是思亲恋故的月亮。不时“举头望明月，低头思故乡”的李白，是游子；感慨“露从今夜白，月是故乡明”的杜甫，也是游子；吟出“一夕高楼月，万里故园心”的白居易，正客居异地；遥祝“但愿人长久，千里共婵娟”的苏东坡，其时也远在他乡。为什么偏偏是月亮幸运地成了诗人游子痴痴以求，眷眷相思的对象？为什么恰恰是游子诗人一齐爱上了那轮高不…     

浅析《春江花月夜》中的月亮意象兼其他

翻开古典诗词,几乎处处都闪烁着月亮的清辉。月亮,悬挂在中国古典诗坛的上空。“月出皎兮,佼人僚兮。舒窈纠兮,劳心悄兮。”(《诗经·陈风·月出》)自《诗经》始,历代诗人便有着解不开的月亮情结。《春江花月夜》一诗围绕月亮创造了内涵丰富的审美意象,构成了月亮不尽的审美世界。明月升起,皓月当空,万物澄碧,引起青春初醒的诗人对天发问之豪情,比照古今,视接千载;月夜光华,弥漫着难以言传的相思离愁,也激起有情人之间浪漫的想象,乘着月亮到达彼此,聊慰相思之苦;月落西斜,江树摇曳,无尽的孤独落寞尽在今夜不语的月光中。种种月亮意象,分别联…     

英国诗人笔下的月亮

英国文学中，诗人笔下的月亮，既美丽圣洁，也嫉妒病态；既四处漫游，也反复无常。它既净化人的身心，有时也预示着不祥。不同姿态的月亮，是自然岁月的变化，是诗人不同情感的反射。月亮承载了丰富的英国文化。     

落絮游丝皆有情--唐代诗人的杨柳情结

唐人写下了大量的咏杨柳的诗，这些诗在《诗经》表送别、六别人表相思、岁月流逝意象的基础上，拓展了杨柳的意象，使之成为诗人发思古幽情的媒介、表盛衰之感受的载体，更作为一种市侩人格的象征。杨柳的外在形象，经唐代诗人审美内化后，融入复杂的情感因素、化内涵，折射了唐人意蕴复杂的杨柳情结。     

都是月亮惹的“祸”-《春江花月夜》解读

都是月亮惹得“祸”只因月亮太迷人，中国诗词中，被它惹出的名篇佳作数不胜数，张若虚的《春江花月夜》便是这样一首绝美的月光曲。这首被誉为祷中的诗，顶峰上的顶峰”的诗，其中心意象便是“月亮”，伺亮”是全诗的灵魂和皿脉所在，它通贯首尾，处处生辉，拨动着诗人的心弦，诱导着诗人喷薄出绝世的才情，用生花妙笔构建出一个个感人至深的审美意境。诗人眼中的景，心中的情也都浸润在柔和的月色中，随着月亮多重意蕴的展示，诗人起伏跌宕的情思也溢满诗篇。     

历代诗词中的“赵女’’形象解读

“赵女”是先秦以来，由美貌的赵地女子组成的特殊历史群体，以精通音律著称。作为后世诗词吟咏的重要对象之一，诗人围绕她们的相貌、才艺及其人生际遇，主要塑造出美女、倡女和怨女三类形象。通过这些形象表达了创作者对赵女的欣赏和同情，也反映出诗人们寄情于歌舞，寓愁于闺怨的情结。