目的价值功能──李昕答问

目的价值功能──李昕答问问：可否谈谈您对教育艺术的理解？答：生活不是目的，生活得好才是目的。教育不是目的，教育得好才是目的。教育艺术的目的，在于提高教育者的素质，终极目的在于提高人的素质。教育不是万能的，没有教育是万万不能的。教育艺术的目的，在于使受...     

试论我国教育目的研究中常见的问题

教育目的是教育理论研究中的重要内容之一。反思我国教育目的研究，至少存在三个常见问题：在教育目的理论基础上，将马克思关于人的全面发展学说仅仅作为教育理论来理解；在教育目的的基本涵义上，将教育目的等同于教育目标；在教育目的的内容上，将教育目的等同于受教育者的预期发展结果。这些问题，直接地进一步引起了认识与实践上的一些矛盾，导致理论上对教育目的的认识与实践中人们对教育目的的操作不一致。     

解构与重建:后现代教育目的的意义与困境

后现代教育目的对现代教育目的的解构、批判使教育思想如沐春风，后现代教育目的观正动摇着现代教育目的存在的根基。然而，后现代教育目的的局限与困境是明显的，我们在对教育目的构建过程中，坚持辨证统一的观点尤为重要。     

重新思考我们的教育目的

教育目的可以分为理性的教育目的和现实的教育目的，我国通过教育文件确定的理性教育目的，反映了时代发展的要求．代表了我们的教育理想。但我国现实的教育目的与此相去甚远。这里有复杂的社会因素和文化因素在起作用。分析这些因素对我国教育目的的制约与影响，促使我国现实的教育目的走向理性，是我国教育改革面临的一个长期任务。     

关于教育目的的理性思考——兼论当代中国的教育目的取向

“教育目的”是教育学的基本概念之一，本文分析了“教育目的”内涵的变化，并对历史上存在的社会本位教育目的观、个人本位教育目的观以及中间形式的教育目的观进行了反思，进而思考了厘定教育目的的主体问题。笔者认为，教育目的观的选择应坚持社会目的和个人目的二者和谐统一基础之上的有所取舍．就当前我国的国情和形势而言，我们的教育目的取向应更多地偏向社会目的。     

教育目的与新中国的教育实践

教育目的是教育活动的根本依据，现实中它通过教育方针体现出来，并指导教育实践。教育目的属于理想的范畴，具有超越性的一面；同时，它又不得不受到社会客观现实的制约，具有现实性的一面。通过考察新中国教育实践的历程，探讨教育目的与教育实践的关系，使教育目的对我国教育实践发挥更有效的指导作用。     

把握教育目的的时代内涵

教育目的是个历史的范畴，自古希腊以来，教育目的所涉及的几个方面相对稳定，基本上没有变化，其核心就是关注人的“德、智、体”的发展。在历史的发展过程中，教育目的的变化体现在对“德、智、体”这些方面的具体内涵的不同理解中。所以，我们现在对教育目的的讨论，不应抽象地谈教育目的是什么。教育目的不是在教育活动内部能够找得到的，不是某些教育家的规定，也不是历史上的大人物对教育问题的概括，而应从一个时代的教育活动赖以生存的社会中去寻找。因此，对教育目的讨论应该是非常具体的。     

杜威教育目的观解读及启示

杜威的教育目的观植根于其哲学思想和社会学思想，他在批判外在目的的基础上，提出了教育的内在目的——“教育即生长”。虽然杜威的教育目的观受到许多教育理论研究者的批评与质疑，不过，在今天，这种教育理论依然有其自身的价值。     

杜威的教育目的论及其启示

杜威主张教育即生长，生长的目的是更多的生长；教育过程以外无目的，教育目的寓于教育过程、教育活动之中。在民主制度下，由于不同的个体拥有各自特定的教育目的，教育才能训练每个人养成有秩序地促进社会变迁的反省习惯。因此，我们对教育目的应从现实与未来两方面进行认识；教育目的的制定必须考虑青少年心理的适应性和社会需求的适应性；教育目的不应仅仅保存与传递现有的社会理想、价值观，或再现过去的社会状态，还必须具有对流行的社会价值观进行评析和批判的职能。     

关于教育目的的控制性与选择性问题的探讨

一、教育目的的内涵 教育目的就是通过教育让受教育者达到的状态。教育目的的内涵会随着时代的不同而发生变化，但总体上都反映了受教育者应当达到的状态，这种应当达到的状态一般是指受教育者还没有表现出来，而通过教育则可以达到的状态。从对教育目的的论述中我们可以看到，教育目的是教育目的“制定者”期望受教育者达到的状态，这其中包含着“制定者”的“理想”，但这个“理想”又是受教育者通过教育可以达到的“理想”，因此这部分“理想”可以作为教育目的。