论朱陆之辩的哲学实质

朱陆之间的学术争论是一个绵延八百年之久的大公案。朱熹作为集理学之大成者,陆九渊又是心学体系的开创者,他们为同一时代的两大学者。缘起鹅湖会,朱陆之间在易简与支离,道问学与尊德性,太极与无极,儒学与异端等方面进行了长久的学术纷争。正是这次学术纷争构成了南宋以来元、明、清几代哲学的一条发展主线,朱陆两派又在相互批判与借鉴中彼此吸取有利的因素创新发展．并且对当时的中国古代学术的繁荣以及维护封建伦理道德和封建统治秩序都有其推动作用和政治意义,所以把握这条主线对方便我们解读清代前期的理学以及比较朱陆二人思想的发展都有启示作用。     

宋代的神童与神童诗

陈寅恪先生说:“华夏民族之文化,历数千年之演变,造极于赵宋之世。”(《金明馆丛稿二编》),宋代文化之繁荣,自有诸多原因,而人才的特出,是文化繁荣的主要原因之一,因为人才是创造物质文明与文化财富的首要力量。翻开史籍,如群星璀灿的宋代文学家、史学家、哲学家、科学家活跃在学术舞台上,为后人留下了辉映万代的文化遗产。宋代人才的一个特点是智慧的早熟,出现了一批“神童”。正史、笔记、方志等典籍中有许多记载,如:真德秀四岁受书,过目成诵;王禹偁五岁能诗;黄庭坚五岁已诵五     

王国维对宋代金石文化的阐释

学术大师王国维胸具灵知,对于中国的传统文化的结构、精神、价值有其独特的领悟,莹彻的识解。第二次东渡日本后,王国维随从罗振玉研究古文字、古器物,对中国文化中的金石文化这一拱璧瑰宝进行了深入的钻研。在数以千计的古器物、金石拓本的日夕摩挲、鉴赏中,王国维对宋代金石文化作出了湛深的科学阐释。 一、宋代金石文化的构架 宋代的金石文化不同于两汉的经学文化、魏晋的玄学文化,具有新型的构架。王国维评云:“其于搜集、著录、考订、应用各方面无不用力,不百年间遂成一种之学问。”（《宋代之金石学》）由此剖视,宋代金石文化有四方面结构而成。其一,从搜集论之,公私藏器蔚成一种社会风气。藏器之富,则“累数至万余”;收藏之勤,则“当南渡之初,国势未定,而高宗孜孜搜集古器”于榷场,其余则可想知;收藏种类之多,则金、石以外兼收瓦当、木简等,“无不在当时好古家网罗之内”。（同上）其二,从传拓及著录论之,宋人于金石学不徒以搜集为能事,其最有功于此者则是通过传拓和著录加以“流通”。王氏云:“今宋代藏器已百不存一,石刻亦仅存十分之一,而宋人图谱目录尚多     

中国历代哲学思想概要(六)

陆九渊陆九渊(1139—1193)字子静,号象山,江西抚州金溪人,宋代哲学家.作过地方官吏,晚年知荆门军.其著述后人编为《象山先生全集》.陆九渊是"心学"的创始人.他曾到信州鹅湖寺和朱熹见面,在辩论中显出了朱学和陆学的分歧.朱陆两派是南宋唯心主义理学的两大学派.陆九渊把心看作世界的本体,心从生理器官变成创造世界万     

宗文书院在鹅湖

"宗文书院在铅山县鹅湖寺,淳祐庚戌(1250年)江东提刑蔡杭建,奏请于朝,御书今额。盖文公朱先生、象山陆先生曾讲辨于此。"(祝穆《方舆胜览》卷十八)则宗文书院实即鹅湖书院,地处江西铅山县境内。淳熙二年(1175),     

从历史中寻找意义——评广播剧《华林的钟声》

江西奉新的华林书院在宋代是全国闻名的书院之一，与当时的长沙岳麓书院、庐山白鹿洞书院、铅山鹅湖书院并称为江南四大书院。三集广播连续剧《华林的钟声》描述的就是宋代华林书院的创办者胡仲尧因开办女学引起轩然大波的动人故事。历史原本就是一部巨大的教科书，它蕴蓄着无所不包的丰富内涵，它可以为我们提供取之不尽、用之不竭的创作资源，     

佛教在中国文化里的适宜方式——评《宋代士大夫佛学与文学》

佛教以其浓厚的文化属性赢得了中国人的认同,但是古代与近代的中国佛教史研究并不昌盛,佛教学术发展的状况也不能令人满意,这诚如陈寅恪在《陈垣明季滇黔佛教考序》中所说,“中国史学莫盛于宋,而宋代史家之著述于宗教往往疏略,此不独由于意执之偏蔽,亦其知见之狭陋有以致之。     

第三极论坛打造民间"百家讲堂"

第三极书局开业伊始便秉承“传承阅读”之使命,作为书局顾问的季羡林先生专程题词“传承阅读”贺第三极书局开业之喜。第三极论坛是“第三极书局”常设的知识、思想、学术、文化的学习和交流空间。而其中“通识讲座”则倡导广博的知识和思想的学习兴趣,并通过学习提高自身的修养,力图反映前沿的学术、创新的思想和多元的文化,以扩大读者的视野,丰富读者的识见。论坛每次邀请一位讲席者演讲60分钟或80分钟,然后与现场读者形成讨论、相互的交流;邀请教授、学者、专家担任讲座的讲席,与读者分享前沿学者的思想和观念。“通识讲座”系列…     

宋代赣文化的辉煌及其对中国文化的贡献

文化学的研究表明,任一形态的文化与世间万事万物一样,在其产生形成之后,其发展过程往往是不平衡的,有时表现为平稳发展,有时表现为高峰飞跃,有时则走向低落衰退。中华文化在先秦产生并形成之后,于汉唐盛世达到一个高峰,经过一低落衰退期,在两宋时达到又一个飞跃发展的高峰时期。恰在此时,赣文化也达到其发展过程中的极盛,它不仅推动了江西和全国地区社会经济的发达,更对整个中华文化的繁荣和发展起了决定性的作用,主要表现如下：（1）宋代的赣文学为宋代文学的主流。当时文化的代表人物及文化泰斗大都在江西,如欧阳修、王安…     

宋代的江西刻书

关于宋代的江西刻书,历代书目及地方史志有记载,不少论述宋代雕版印书的专著也多所涉及并给予很高的评价。又有清康熙间文行远撰《浔阳蹠醢》一书的典籍部分详细记述了宋代江西九江、庐山地区的刻书、藏书情况。而早在南宋初年尤袤编撰《遂初堂书目》即有京本、监本、杭本、江西本之分。凡此种种,表明江西刻书不仅起于南宋以前,而且在宋代雕版印刷史上占有重要的一页。一、宋代江西刻书的社会历史背景     

宋代教育家张栻的书院教育实践探究

张栻是宋代著名的理学家、教育家。在学术地位上张栻与朱熹并称"张朱"。张栻书院林立的宋代,为书院教育的发展做出卓越贡献。他不仅在岳麓书院亲力亲为的执教数年,还在长沙创办了城南书院,堪称"名于一世"的书院教育家。     

战后上海主要产业和工运概况(三)

五、“总工会”成立经过1．成立前之斗争。⑴客观上国民党需要建立一个比较象样的总工会，来对付胜利后蓬勃发展的工会组织和领导问题。国民党一面害怕被我党派人打入利用,另一面内部矛盾重重。国民党对朱学范不放心，要限制；周学湘缺乏干部，易受人包围；陆京士是官，下面干部没有威信，而反动出名。所以“整理委员会”一再拖着，由陆京士、吴开先实际控制。⑵朱、陆斗争：朱学范二次出国，陆京士就安排嫡系干部控制各业工会，并采取朱学范下层骨干之绝好机会，如朱的门生章祝三在组织上、工作上均受陆之支配，王震百收了陆的200万津贴，…     

宋代宗室的文化成就及其影响

唐宋时期是古代宗室文化发展的成熟阶段。宋代宗室在其存在的330多年时间里，以其恢宏的皇家气度，在文艺学术方面取得了辉煌的成就，并在一定程度上规定和制约着宋代文化发展的走向和特质，也为明清时代宗室文化提供了一种建构范型。一、宋代宗室文化的辉煌成就（－）文学成就宋代是汉唐文学繁荣后的又一个弘文盛世。宋初帝王多好学，喜为篇什，由此开有来一代崇文之势，宋初宗室在其影响下也多“善书翰”、“好吟咏”。至北宋中后期欧阳修等倡导“诗文革新”运动，使北宋文坛出现一片繁荣景象，这时期宗室中涌现出以赵令峙为杰出代表的一…     

宋代文化的研究之路

宋代文化——中华民族文明史上的一座高峰,以它无与伦比的魅力,“引无数英雄竞折腰”。千百年来,不知有多少研究者为之耗尽了毕生精力。在探索者们的身后,留下了一行漫长的足迹。 在中国,早在宋代,就已经开始对本朝文化的研究。元、明、清,大批学者更是沤心沥血,涵泳其间。本世纪以来,研究者摆脱旧学术的吏缚,引进现代研究方     

安丘“九女坟”宋代石棺的档案价值研究

出土于山东省安丘市石埠子镇雷家清河村的“九女坟”宋代石棺有独特的学术价值,它既是国内首次发现有题记及纪年碑刻的宋代石棺,又是国内首次发现的仿庑殿式宋代石棺,但是以此为研究对象的文献较少。为了挖掘“九女坟”宋代石棺承载的档案价值,从墓志档案、民俗考古角度研究其档案价值,从而以纪年碑刻为文字档案来考证“九女坟”石棺的建造经历、主人生平以及宋代密州的地方建制和地名沿革,以石棺形制和浮雕作为文物实物档案来考证北宋的建筑文化、雕刻艺术、丧葬文化以及宋代服饰和侍卫制度。同时,为了挖掘“九女坟”宋代石棺承载的文化价值,以儒家的“八德”融合新时代的“新六德”为价值导向,进一步研究“九女坟”宋代石棺体现的以仁爱和孝道为特征的家庭道德修养,从弘扬中华优秀传统文化角度阐发其新时代文化价值。     

私家藏书始于唐代说质疑——与李再阳同志商榷

《云南师范大学学报》哲社版1985年第3期登了李再阳同志《中国图书馆史简述》一文,内容丰富。惟其中关于“私家藏书始于唐代”之说值得商榷。李文云:“到了唐代,藏书的地方有变迁,开始有官私之别。即不仅官府有了藏书的地方,而私家也有藏书的地方。私家藏书始于唐代,继于宋代,而以明、清两朝为最盛。”     

宋代金石学的缘起与演进

滥觞于宋代的金石学,在其兴起之初就表现出蓬勃的生命力。宋代出现的金石著作虽然没有确切的统计数字,但流传至今的仍有二十九部之多（据容媛《金石书录目》）,至于这些著作中所称引的当时的藏器之家,更不下数十人,可见其收藏之盛,且此风至宋末犹存（见宋周密《云烟过眼录》）。这应当是一个值得关注的现象,探明它的缘起与演进,或许有补于金石学史的研究。一、宋代金石学的缘起关于宋代金石学的兴起,记载最为详尽完整的当属宋人蔡潮铁围山丛谈》卷四“古器说”一段：初,原父（刘敞）号博雅,有盛名,更时出守长安。长安号多古篮。…     

民国三种“陆机年谱”平议

陆机为“太康之英”,而其年谱迟至民国始有人编纂。民国的三种“陆机年谱”,李泽仁《陆士衡史》最先在《尚友书塾季报》发表,校补后经志景书塾铅印出版,其中不乏创见;朱东润《陆机年表》厘清了西晋平吴后陆机被俘等关键问题,最具影响力;何融《潘陆年谱》大约与朱谱同时完成,考证简略,刊登于总共出版两期的《知用丛刊》上,长期以来淹没不闻。厘清民国三种“陆机年谱”的版本情况和学术价值,有助于认识“陆机年谱”的编修历史,对陆机研究的某些观点进行重新评价和定位。     

宋代私人藏书兴盛及社会价值考略

私人藏书之风,至宋代而大盛,在品种数量、藏书内容、方法与利用上远远超过以往任何时代。以此,文章结合宋代私人藏书兴盛成因及著名藏书家的活动,论述其社会价值独特之处。     

宋代教育家张拭的书院教育实践探究

张拭是宋代著名的理学家、教育家。在学术地位上张拭与朱熹并称“张朱”。张拭书院林立的宋代,为书院教育的发展做出卓越贡献。他不仅在岳麓书院亲力亲为的执教数年,还在长沙创办了城南书院,堪称“名于一世”的书院教育家,