16、17世纪英国的啤酒馆、咖啡馆与公共空间

啤酒馆和咖啡馆都是私人所有的公共空间。它们基于自身的商业属性,对全社会开放,并在此过程中承担了众多的社会角色。聚集在一起的顾客一定程度上冲击了人身依附关系和等级关系,交往平等化的趋势开始出现。在公共空间中顾客被政治话题吸引,他们通过谈话、歌谣、小册子、报纸和书籍获取信息,展开讨论。其间顾客们不由自主地反思加诸他们身上的政府权力,并通过分析政治事件、政府政策甚至谣言来消解政府权力。国家和民众在公共空间中争夺权力和话语,民众凭借政治制度的支持获得胜利。反抗政府权力是公共空间带来的一个重大成果,但公共空间亦受限于时代。     

16、17世纪英国的啤酒馆、咖啡馆与公共空间

啤酒馆和咖啡馆都是私人所有的公共空间。它们基于自身的商业属性,对全社会开放,并在此过程中承担了众多的社会角色。聚集在一起的顾客一定程度上冲击了人身依附关系和等级关系,交往平等化的趋势开始出现。在公共空间中顾客被政治话题吸引,他们通过谈话、歌谣、小册子、报纸和书籍获取信息,展开讨论。其间顾客们不由自主地反思加诸他们身上的政府权力,并通过分析政治事件、政府政策甚至谣言来消解政府权力。国家和民众在公共空间中争夺权力和话语,民众凭借政治制度的支持获得胜利。反抗政府权力是公共空间带来的一个重大成果,但公共空间亦受限于时代。     

试论公共空间的教育价值及其实现:从思想政治教育的视角

公共空间作为一种特殊的思想政治教育空间,是指与私人空间相对的、以公共场所为依托的、能够为普通民众所公用共享的空间,主要可分为实体公共空间和虚拟公共空间两种类别。从思想政治教育的视角看,公共空间能够构成空间依托、构筑文化载体、搭建交往平台,并为个体发展提供契机。然而,在现实的教育实践中,由于公共空间存在着人本意识缺乏、人文关怀缺失、人际交往缺位等弊端,上述这些价值未能得以有效实现。要改变这种状况,应从合理改造公共空间、科学实施思想灌输、大力加强价值引导、有效激发社会参与等几个方面入手。     

思想政治教育公共空间现状与发展对策

20世纪六七十年代以来,空间政治学兴盛,人们意识到空间不再是单纯的物理存在,而是具有政治和社会意义的存在,从而为理解公共空间的思想政治教育功能奠定了基础。从空间政治学角度看,当前思想政治教育公共空间存在多方面的问题,主要表现在:思政公共空间分割与隔离,使公共空间政治教育功能碎片化,与主流意识形态相脱节甚至对立;思政公共空间萎缩乃至虚无化,被错误思潮所渗透;网络空间偏离与负向发展。解决这些问题,需要推进公共空间整体性发展,使各种公共空间相向而行,形成与主流意识形态相一致的有机整体;加强对公共空间的意识形态引导,防止公共空间去意识形态化和资本化,拓宽公共空间范围与形式;健全网络空间监管体系,提升网民整体素质,净化网络空间。     

清代中晚期汉口茶馆文化研究

汉口是明朝中后期开始兴起的一个新兴的商业城镇。随着城镇商业的繁荣,各种娱乐文化空间也逐渐形成和发展,汉口的茶馆就是其中典型的公共娱乐空间。本文主要根据现存仅有的史料,对清朝中晚期的汉口茶馆进行了探索和分析。四川成都茶馆的研究已经开始,但是对于被称为天下“四大名镇”之首的汉口茶馆的研究却很少,因此,作者力图对早期汉口茶馆的生存形态和茶馆文化进行论述,以达到抛砖引玉的效果。     

中国社会化媒体的政治化迷思——以新浪微博热门话题为例

近年来数字化和网络新媒体技术的快速发展引发公共知识分子陷入对社会化媒体的政治化迷思。社会化媒体为民众提供了一定的话语空间,但娱乐取向的微博热门话题又映射出社会化媒体在公民政治参与方面的缺憾。公共知识分子的政治热情、技术憧憬使其寄望民主政治于社会化媒体之上,而网络监管、话语权困境和媒介素养缺失也使网络民主政治显得困难重重。因此理性看待社会化媒体在政治民主化领域发挥的作用是我们当前应有的态度。     

人民城市的公共空间再造——以上海"一江一河"滨水空间更新为例

“人民城市”的内涵主要体现在城市属于广大人民、城市发展为了人民、城市治理依靠人民三个方面。国内外城市滨水公共空间再造积累了许多有益经验。城市滨水公共空间是市民公共活动和美好生活的重要载体。城市滨水公共空间建设要遵循人民城市理念,增强人民对城市空间的认同感,满足市民不同层次的多元空间需求,加强、提升城市的人文关怀、公共服务和空间品质。黄浦江和苏州河作为上海重要的城市公共空间,承载着人民对城市美好生活的向往。上海“一江一河”滨水公共空间再造过程体现了鲜明的人民城市理念。上海市“一江一河”建设案例的经验对于探索人民城市理念融入城市滨水公共空间再造的可行策略具有启发意义：公共空间再造应注重提升空间开放的共享性、实现公共服务的多元性、促进空间发展的持续性、扩大空间治理的参与性。城市滨水公共空间再造为城市公共空间再造提供了理论启发和现实指引,未来城市公共空间再造要真正实现以人民为中心的城市发展与治理,为民众创造美好城市生活,应从价值取向、政策设计和行动策略等方面努力践行人民城市思想：首先,要坚持人民城市的核心价值取向,充分调动人民的主体性、积极性与创造性,发挥人民在城市公共空间再造中的主体性作用;...     

社会力量参与公共阅读空间建设创新发展研究

公共阅读空间是政府向社会输出文化服务的场所,社会力量参与公共阅读空间建设,能为民众提供更多更好的公共文化服务。当前,我国社会力量参与公共阅读空间建设存在政策法规不够健全,公益性与营利性边界模糊,服务质量有待提高等问题,因此应建立以政府为主导的多方合作共建机制,加大宣传力度,倡导多方合作,统筹建设公共阅读空间,展现地域文化特色,打造城市的文化名片,确立服务于民的理念和定位,以文旅结合的方式盘活地方资源。     

辛亥革命时期的集会与城市公共空间——以追悼会为中心(1911-1912)

辛亥革命是中国革命中的一个巨大符号.其丰富的意蕴.多样的内涵在很大程度上是由1911-1912年问上海、北京各城市中的开放私园、同乡会馆、街头等公共空闻来生成、填充、建构的,而追悼会正是辛亥革命与城市公共空间复杂互动的一个焦点所在.它初步形成了一个"革命记忆资源仓库",并加深了城市公共空间的"政治化".     

文化安全：思想政治教育的责任定位

文化安全是一个国家的民众对民族价值的认同，它与引导主流意识形态的思想政治教育有着天然的联系。当下的思想政治教育在文化安全领域内存在泛政治化的认识误区，加之文化融入手段的单一，其责任的具体落实并不到位。因此，应提升对思想政治教育文化属性的认识，在熟知的基础上，增强价值自信，与此同时，还要挖掘思想政治教育的文化资源，实现知与行的并进。     

思想政治教育空间叙事的作用机理与展开路径

社会空间理论认为，空间不是僵死、空洞和固化的，而是一种生产的空间，这也为思想政治教育空间叙事提供了何以可能的根本前提。空间叙事作为思想政治教育空间化表达和思想政治教育塑造空间的重要方式，它以社会主流意识形态为叙事内容，以空间要素为媒介，借助空间的生产来表达主流价值观，赋予空间以意义，以实现思想政治教育对空间的占领。思想政治教育空间叙事以现实物理存在空间为依托，关联生存体验、集体记忆、符号建构和意义追求，从物理存在空间、日常生活空间、历史文化空间和心理精神空间进行展开。     

高校“一站式”学生社区公共空间优化导则研究

高校“一站式”学生社区不仅仅是大学生生活起居的场所,更是落实立德树人的重要思想阵地。学生社区管理是新时代高校德育工作中的关键环节之一,承担着思想政治教育的重要作用。随着学生对生活空间质量的要求日益提高,高校学生社区中的公共空间在学生交流交往中的核心作用也日渐凸显。目前,国内高校的学生社区公共空间面临着“既有建筑旧、改造空间小、制约因素多”等现状问题,从思想政治教育的角度来看学生社区公共空间的优化管理,首先要重视可视性和内涵性的双重提升;其次在新建建筑或既有建筑改造、局部空间改造中选择恰当的优化形式;同时应满足多样性、多层次、复合性、人性化、教育性和互动性六大原则。     

空间政治化与策略:当代西方马克思主义空间政治思想

与时间和历史问题主导的现代性政治理论不同,后现代性政治理论尤其当代西方马克思主义更加关注空间和地理问题。在空间主导与政治化的大平台上,法国新马克思主义者列斐伏尔用空间生产理论,完成了对空间政治价值的首度发掘;以此为基础,美国当代马克思主义者哈维用历史地理唯物主义理论,实现了对空间政治价值的再度升华。两者交相辉映,共同呈现出当代西方马克思主义新空间政治理论的核心图景。     

基于人文环境下的城市公共艺术研究

城市公共艺术就是以城市公共空间为核心,以当代文化为背景,与社会大众形成一定关系的思想方面的艺术,其可以充分表现城市公共空间的民主与开放、交流与共享等,是一种人文主义精神,它一方面可以体现历史文化,另一方面也可以进行规范化的设计及制造,它包含于艺术及设计之中。当前艺术设计的主体已经逐渐发展为城市公共艺术的规划与研究,将生态、环境、社会、人类、心理及工程等学科综合起来。这其中包含性能与文化、文化消费与教育、氛围等方面的融合。     

政治文化背景下苏联知识分子的公共空间与政治表达

苏联政治文化谱系包括主流的苏维埃文化和非主流政治亚文化两部分,也即主流意识形态与非主流的意识形态.苏联知识分子身处两种政治文化的变迁之中,在适应其群体和个体生存的公共空间中表达自己的政治思想和理想.伴随着20世纪80年代中期苏联主流政治文化与非主流政治文化的位移,知识分子对待苏联体制的政治态度发生了不可逆转的巨变.     

赵树理小说的空间修辞——从空间修辞看《李有才板话》和《灵泉洞》

<李有才板话>和<灵泉洞>两部长篇小说,呈现出公共空间对私人空间的挤压和公共空间中心的闭合性;私人空间被呈现为公共空间,公共空间对私人则采取强烈的拒绝姿态,这种空间修辞策略充分彰显出赵树理小说对时代意识形态的特殊象征意义,在一定程度上也显示出被称之为"问题小说"的赵树理创作的另一维度的追求.作为知识分子的赵树理本人对时代意识形态的反思均较为集中地在这种空间修辞中得到体现.     

延安文艺整风对当前文化建设的启示

延安文艺整风,是中国共产党把文艺理论和意识形态结合起来成功实践。强调文艺为人民大众服务,把政治原则作为文艺评价的首要原则,重视知识分子的思想改造,这为构建边区政府军民文化认同,实现马克思主义中国化和大众化做出了重大贡献。但是文艺过于功利化、政治化,会影响文化和文艺的多样性、艺术性和思想性,影响文化的健康发展,忽视知识分子的独立人格,不利于思想文化的繁荣。     

董修甲与近代汉口的市政建设述评

董修甲是20世纪20年代市政改革运动中脱颖而出的市政专家,是西方市政理论的传播者和实践者。在传播和实践的过程中他形成了自己独特的市政理念,推进了西方市政理论的本土化。董修甲在汉口所进行的市政改革活动是我国城市近代化的缩影。他是汉口工务和公用事业的开拓者,市政行政管理制度化和决策科学化的倡导者,市政人才选拔和培养的推进者,为我国城市近代化做出了巨大贡献。以董修甲为代表推动的市政改革思潮是我国近代社会思潮中不可忽视的思想流派,为我国的城市现代化建设留下了宝贵的精神财富。     

思想政治教育现代化的叙事方式

现代化是一种历史叙事,思想政治教育现代化是界定其发展方位、审视其发展状态、把握其发展要求、追问其发展趋向的历史叙事。系统理解这一叙事的意涵及其方式,可以从时间、空间、主体与规律四个层面切入。思想政治教育现代化具有时间性,同社会主义文明与中华民族现代文明的建构历程相适应,合乎于不断发展的社会主义意识形态诉求与思想价值期待。思想政治教育现代化展开于特定的空间场域之中,空间具有特定的价值承载、思想承载、文化承载,必须着眼于现代化所牵引的空间变革,形塑具有现代特质的思想政治教育空间载体。思想政治教育现代化体现着合目的性与合规律性的统一,一方面,其彰显着教育者的历史主动,内在要求形塑全员育人的现代主体格局;另一方面,其规律性面向体现为纵向衔接与横向贯通的一体化规律,教育系统与社会系统的协同规律,知、信、行的发展规律,以及顶层设计与灵活落实的转化规律。     

从传统到近代：汉口城市管理体制变迁的历史考察

汉口城市管理体制从传统到近代的变迁主要经历了明清汉口商埠兴起后的传统封建统治时期,近代汉口开埠到清末新政的地方自治时期和二三十年代的市政改革运动时期。在这三个时期中,汉口城市管理体制发生变迁的背后是不同利益主体之间的博弈。