秀山花灯当代传承及其对社会美育建设的启示

重庆市秀山县应通过"精品品牌战略"、"大众化路线"和花灯艺术进课堂及发展以"花灯风情"为特色的生态文化旅游等一系列举措,使秀山花灯得到有效的保护和传承.发挥秀山花灯的美育功能,这对当代社会美育建设具有很重要的启示作用.     

秀山花灯灯彩的品牌开发

"秀山花灯"作为综合性的民间艺术类型以优美的歌舞与丰富的灯彩造型相结合,具有独特的外显形态.其灯彩工艺具有独特的文化产业品牌价值.把握传统灯彩工艺与当下市场开发的契合点.以现代应用设计理念适度商业开发,是推动秀山花灯民俗文化整体保护与传承的良策之一.     

质量为本专访重庆市秀山土家族苗族自治县教育委员会主任周锋贤

《今日教育》：周主任,您好,我们今年4月份曾对秀山教育进行过报道．您撰文提出了对秀山民族地区实现教育协调发展的独特性思考．其中讲到要加快秀山教育与经济社会协调发展。推进各级各类教育协调发展。那么．秀山义务教育均衡发展在其中处于怎样的地位？是怎样布局和规划的？     

现代传媒与秀山花灯民俗传统及民间性传承——秀山部分地区民间花灯现状的实地调查与思考

现代传媒既给秀山花灯的发展带来良好的机遇,又对传统的秀山花灯民俗传统和民间性传承带来严重冲击。本文通过实地调查,呈现了秀山花灯的部分现状,并就其民间性传承提出了建议。     

论秀山花灯及其美育意义

秀山花灯是重庆秀山地区人民最重要的歌舞文化活动,是一种具有广泛群众性的民间歌舞艺术形式和略具雏型的戏剧表演形式,多姿多彩,极具特色。通过数百年的传承,秀山花灯在此地区一直深受广大人民群众的喜爱,具有广泛性、群众性、实用性等特点。因其浓郁的地方特色、丰富的演唱曲目、多样的表现形式和深厚的群众基础,秀山花灯具有特殊的审美教育意义。     

“纯粹哲学”与“哲学的纯粹性”——读叶秀山先生《关于“纯粹哲学”》

叶秀山先生<关于纯粹哲学>一文旨在针砭时弊,反对哲学研究的学术稀释与偏离.但"纯粹哲学"和"哲学的纯粹性"之间尚有概念上的微小差异,提倡"纯粹哲学"但也不能囿于"哲学的纯粹性".     

秀山民歌的“哭嫁歌”

秀山最具代表性的民间歌谣有《哭嫁歌》、《薅草锣鼓》、《酉水号子》、《秀山山歌》、《秀山花灯歌》等。《哭嫁歌》以歌代哭,把难以割舍的亲情、友情及对封建婚姻的控诉表现得淋漓尽致,歌韵婉转,情景动人。本文从秀山“哭嫁”的来历、“哭嫁”的发展历程及部分哭嫁歌文本等方面剖析“土家姑娘哭嫁”这一古老婚礼风俗的民俗特点。     

宜黃县积极推广秀山耕讀小学經驗

宜黄县秀山“一攬子”学校,使文盲村变成文化村的經驗巳在全县积极推广,遍地开花。目前,全县已有二百五十八所秀山式的耕读学校,成为普及小学教育,扫除青壮年文盲的重要陣地。县委、县人委非常重視这項工作,将秀山办学經驗印发成文,加上批語,指示各地认真研究貫彻。各地总結出“一攬子”耕读小学有四条好处:     

秀山花灯品牌开发应慎行——海洋花灯原生态文化保护的思考

2006年国务院公布的第一批国家级非物质文化遗产中,秀山花灯作为民俗类项目当选。海洋花灯作为秀山花灯的重要花灯流派之一,倍受当地民众拥戴与喜爱。近两年多来,随着渝东南旅游事业的发展,海洋花灯的商业开发已势在必行。在商业开发规划中如何保护好海洋花灯的原生态文化环境,是海洋花灯在民间长期传承的基础。秀山花灯的海洋花灯商业开发需慎行。     

民国小学生作文今人汗颜

正民国小学生作文:"春郊游记"……闻街外有卖花之声遂知春日已至。披衣出外,不觉步至山下,牧童三五,坐牛背上,吹笛唱歌。再前行,青山绿水,白鸟红花,杨柳垂绿,桃梅堆锦。仰望白云如絮,俯视碧草如毡。现今六年级作文:"游越秀山公园"     

一揽子学校大显神通

五月间,参加抚州专区民办小学教育宜黄现场会时,县文教局的同志告诉我:“黄陂公社秀山生产队十多年来坚待办‘一揽子’小学,把个‘文盲村’变成了‘文化村’。会后,我怀着敬慕的心情来到了秀山。     

立足学科教研,打造精品天秀——广州市越秀区天秀小学

天秀小学位于广州市越秀山北麓,创办于1993年9月。学校校舍面积2800平方米,整体布局合理、功能齐全、环境整洁,是一所全日制区一级学校。学校先后被评为广州市绿色学校、全国教育科学"十一五"规划课题《中小学生体质健康管理与促进研究》实验学校、中国基础教育英语教学研究科研基地。     

民俗类国家级“非遗”再分类确认的必要性与紧迫性——“秀山花灯保护”问题系列理论思考之一

＂秀山花灯保护＂问题研究的核心,即是对于＂秀山花灯＂作为独特的民间歌舞音乐本体的确认。而民俗类＂非遗＂列入第一批国家级非物质文化遗产名录时,因理论研究的滞后以及经验不足等原因,存在类分学理依据含混的＂先天＂缺陷,影响了对此类＂非遗＂的针对性保护。近期＂秀山花灯保护＂的田野调查再次证明,民俗类国家级＂非遗＂再分类确认,不但必要,而且非常紧迫。     

广州市第二中学校史

广州市第二中学,座落在名闻遐迩的越秀山南麓应元路,前方有壮丽著称的中山纪念堂,后面有宽阔雄伟的越秀山体育场,山顶有巍然屹立的镇海楼(俗称五层楼)和中山纪念碑遥遥相对。校园内外,树木葱茏,环境幽静,空气清新,景色宜人,是青少年学习的好地方。     

秀山文化产业品牌调研报告

要让秀山旅游业乃至文化产业突破瓶颈,需要站在文化产业的高度,整合民族文化资源,以产业品牌建设为核心,推动“优势文化资源向优势产业资源的转化”和“文化品牌向文化产业品牌的转化”．才能更好地促进秀山经济实现后发优势,走向可持续发展之路。     

析秀山民歌《黄杨扁担》的一字之误

重庆市秀山民歌《黄杨扁担》多年来广为流传。歌词中的“下柳州”，经过笔者的各方面考证，实际应该是“下酉州”，这首民歌则产生于民国以前。秀山、酉阳都是少数民族聚居区，两地应该求同存异，携手开发传统民族文化资源。     

渝东南傩文化田野调查报告

本文通过田野作业,对渝东南地区的傩文化遗存现状进行了调查分析,发现渝东南少数民族地区的傩文化保存得相对完好,特别是秀山余家傩戏,在保持古老传承的同时,与秀山花灯相结合,表现出独特的民俗特点和艺术魅力,并且行傩过程中的世俗化、娱人化倾向相当明显。     

重庆秀山谚语的民俗文化解读

重庆市秀山县是土家族、苗族、汉族等多民族聚居区,在独特的自然地理环境与人文文化背景下形成了丰富的民间口传文学。秀山谚语是丰富多彩、独具特色的秀山民间口传文学样式之一,凝聚着秀山人民的思想智慧,反映了当地的农耕生活和风土人情,蕴藏了丰厚的社会民俗文化和先民为人处世的生活态度,记忆了当地特色鲜明的民居建筑风俗和饮食风俗。每一条谚语都是一面折射生活的镜子,是劳动人民智慧的结晶,收集和研究民间谚语不仅具有语言学意义,还是对民间非物质文化遗产的抢救、保护和承传。     

四川秀山六万中小学生有了人身保障

四川秀山六万中小学生有了人身保障刘发生地处武陵山区深处的四川秀山土家族苗族自治县，六万多中、小学生，如今已加人少儿人身保险。保险，为振兴山区民族教育助了一臂之力。秀山，是国务院重点扶持的“老少边穷山”地区。该县保险公司本着“扶持基础教育、振兴民族经济...     

秀山全面启动“国家贫困地区义务教育工程”

秀山全面启动“国家贫困地区义务教育工程”□刘发生刘卫平伴随牛年早春二月的春风，秀山土家族苗族自治县已全面启动“国家贫困地区义务教育工程”。这是该县在国务院、国家教委以及重庆市委、市政府等中央省地亲切关怀下开展的科教兴县扶贫工程。秀山，是一聚居着５４万...