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现在有些人谈起“四书五经”,就联想起“三从四德”、“三纲五常”.其实这些陈腐的思想大多是后世儒家学者的发挥.并非直接来自“四书五经”。 相似文献
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"80后"的悲观情绪及其出处 总被引:4,自引:0,他引:4
"80后"并不是指上个世纪80年代出生的人群,而是指上个世纪80年代出生的青少年写作群体.他们现身文坛,大约是在上个世纪末,主要代表人物是韩寒(代表作<三重门>)、许佳(代表作<我爱阳光>)、郭敬明(代表作<梦里花落知多少>、<幻城>)、张悦然(代表作<樱桃之远>),等等. 相似文献
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"象鼻"是古籍版本学中的专有名词,与"书耳""鱼尾"等都是古籍版式的重要组成部分."象鼻"虽是古籍版式中版心的一部分,但却从未在今存古籍中出现,而如叶德辉、张舜辉等文献学大家之作都无对"象鼻"一词的来源进行考证.目前,学界的相关研究著作对于"象鼻"的界定通常一笔带过且说法不一,并常与"书口"的释义与功能相混淆.因此,笔者猜测,古籍版式中并无"象鼻"一说,"象鼻"是今人根据"鱼尾""书耳"等版式之形所新造的词. 相似文献
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新闻媒体 ,自以刊登新闻为首要之责任 ,自采新闻当占主导地位 ,但为了丰富版面和节目 ,以文摘的形式刊登或播发其他媒体的消息 ,也就成了许多媒体拾遗补缺的一个重要方式。按理说 ,既是文摘 ,自应有其出处 ,但据笔者所见所闻 ,却总能发现好多“无头新闻” :某地报纸的文摘版 ,只见各类消息和作者 ,而对于消息的出处却一概不予注明 ;而某地级市电台早间新闻中的“翻阅媒体”栏目 ,在近十篇稿件中 ,却一个“媒体”的名字也没有出现 ,让听者和观者都如坠雾里。文摘是一种新闻文体 ,出处是其不可缺少的要素之一 ,否则 ,既不完整 ,也会让受众搞不… 相似文献
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祝淳翔 《图书馆研究与工作》2008,(4)
出处检索是图书馆参考咨询工作的一个重要方面。文章针对三句耳熟能详,被大量引用的名人名言,通过刨根问底式的出处检索,发现有的名言经过了后人的修改润色;有的名言很可能是今人的杜撰;而有的只是剧中台词。 相似文献
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大众日报的每个年轻记者都是优中选优选出来的,每个人都很出色。获得大众青年新闻创新奖,我第一感觉是很有压力,因为觉得自己的作品离这个奖项还有差距。 相似文献
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我向全国各出版单位提一个建议,今后凡出版个人的或集体的文集或选集,都必须注明文章发表的年月日和出处。这本来是出版工作的常识,可是现在大量的这类出版物,每篇文章后面这两者都没有。有的是同一个人的集子,在这家出版社出的有,在那家出的则没有。 相似文献
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以前,在一些二三线城市坐小巴的时候,经常会有一些小报贩趁着车未开之前的一点时间,上车兜售一些不知道出处的报纸,在他们口若悬河地叙述中,常常是第三次世界大战即将爆发之类的爆炸性新闻,为了一点蝇头小利,他们恨不得让世界都闹个底朝天. 相似文献
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报刊文章中,不时有人引用“风格就是人”这句话。有的引用者说,这是马克思讲的。据查,这句话见于马克思《评普鲁士最近的书报检查令》一文。但是,这句话有个引号。细心人就会产生一个疑问:如果是马克思的话,怎么会加引号呢?其实,它不是马克思自己的话,而是马克思引用布丰(或译为毕丰、布封)的话。 相似文献
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读报刊上的許多文章,經常会碰到引用的古語(包括成语、谚語、典故等),如最近人民日报社論中就引用了“多难兴邦”、“一丘之貉”、“图穷匕首見”、“改弦易张”、“土崩瓦解”“礼尚往来,来而不往非礼也。”等等。这些古代有生命力的語言往往集中表达了古代人民的經驗与智慧,用极精炼的語言概括了有时候是較复杂的事物,或者是意味深长的哲理。古語也是現代语言詞汇的有机組成部分之一,如能正确恰当地运用,可以增进文彩、精炼語言、提高語言表达能力。毛 相似文献
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时事版和文摘版,各地市报和几乎所有的晚报、都市报都设有版面,而且是一个"看点".但此类稿件从新华社或全国各类报刊搜罗而来,有时难免"公说婆说",甚至多有抵触之处,作为版面编辑,在设计版面的时候,就要考虑到读者甄别遴选的需求,尽量把稿件出处标得翔实充分,利于读者查实、取舍.当然,编辑在选取稿件的时候,更要首先查实、甄选. 相似文献