我国古代年龄的代称

我国古代对各种年龄的称谓名目繁多,雅致有趣。现列举如下,以飨读者。孩提：也叫孩抱。指初知发笑。尚在褪褓中的幼儿一《孟子·尽心上》：“孩提之童。”黄口：雏鸟,也指儿童。《淮南子·汜论训》：“古之伐国,不杀黄口。”垂：幼童。髦,儿童垂下的头发。因古时儿童不柬发,头发下垂,故称儿童或童年为垂髦,休E花源记》：“黄发垂鬓,并治然自乐,”始以（oh＆n）：指男八岁、女七岁换牙,放以此指童年。《愚公移山》：“邻人京城氏之嫌妻有遗男．始比。”束发：古代男孩成童时柬发为合,因此以来发为成重的代称。《大戴礼记·保傅…     

我国古代的年龄代称

孩提:指初知发笑,尚在襁褓之中的幼儿。垂髫:幼童阶段。总角:幼童阶段。及笄:女子年满十五岁。童龀:儿童少年时期。弱冠:男子年满二十岁。而立:三十岁。不惑:四十岁。     

古代年龄有哪些代称

古代,从幼儿到百岁老人,一般有如下几种代称:总角:代表幼年。古代幼儿把头发扎成髻,称总角。苏轼《被酒独行,遍至子云、威、徽、先觉四黎之舍》中有诗句:“总角黎家三四童,口吹葱叶送迎翁。”垂髫:小孩子垂下的头发,髫是古代儿童的发式,所以髫年指小孩。陶渊明《桃花源记》中有“黄发     

我国古代的方位代称

现在的地理方位是用东、南、西、北表示。在古代则用“青龙”“朱雀”“白虎”“玄武”来代表方位。青龙是东方之神,代表东方。如谚语有“左青龙,右白     

我国古代方位的代称

现在的地理方位是用东、南、西、北表示 ,在古代则以“青龙”、“朱雀”、“白虎”、“玄武”来代表。如南京的玄武湖 ,位于钟山之后 ,故东晋初年被称为北湖。“玄武”在我国古代神话中通常指北方之神 ,其具体形象是龟的身上缠绕一条蛇。因此 ,玄武湖实际上是北湖的意思。此外 ,唐朝长安的玄武门也是指北门。青龙是东方之神 ,例如位于东海之滨的历史名镇青龙镇。此外尚有青龙河、青龙塔等 ,都代表着它们的位置在东方。朱雀是南方之神 ,我国众多旧城的南门均以朱雀冠名。金陵的朱雀门、朱雀桥 ,长安的内街朱雀门等 ,都是历代著名的古迹胜地。…     

我国古代方位的代称

现代的地理方位是用东、南、西、北表示,在古代则以“青龙”“朱雀”“白虎”“玄武”来分别代表东南西北四方。“青龙”在我国古代神话中通常是指东方之神。如位于东海之滨的历史名镇青龙镇。此外有青龙河、青龙塔、青龙港等,都代表着它们的位置在东方。“朱雀”指南方之神。我国众多的旧城南门均以朱雀冠名。如金陵朱雀门、朱雀桥、长安的内街朱雀门等,都是历代著名的古迹胜地。“白虎”是指西方之神。古人因“白虎”含有贬义,所以以其作地名的甚少,常用于禁入之要地之名。如《水浒》中高衙内为霸占林冲之妻,将林冲骗入“白虎节堂”来加罪…     

年龄代称知多少

我们在阅读古代典籍、小说、诗词时，往往会遇到年龄代称问题。这些代称都有出处，不少代称至今仍在沿用。     

年龄代称知多少

我们在阅读古代典籍、小说、诗词时,往往会遇到年龄代称问题。这些代称都有出处,不少代称至今仍在沿用。不满周岁称“襁褓”。“襁褓”是指包裹婴儿的被子和带子。两至三岁称“孩提”。“孩提”指儿童、幼儿。男孩八岁、女孩七岁,称“始龀”,指小孩换牙。男孩七八岁亦称“垂髫”,指男孩下垂的头发。关于男子的年龄代称,还有这样的说法:“人生十岁曰幼学,二十曰弱冠,三十曰壮有室”。有人注释说:“十岁曰幼,时始可学也。”后来沿称十岁为“幼学之年”。青年男子二十岁,还不健壮,称“弱冠”,表示还年轻,但可以戴帽子了。“三十曰壮有室”,是说…     

趣谈年龄的代称

<正>人们交际或著述,往往喜欢用典雅的词语称谓年龄,这些称谓是十分丰富的。孩子出生时身体为赤色,因此称初生的孩子为赤子。人初生后需要抱在胸前喂奶,胸也称膺,膺与婴通假,初生的孩子又叫婴儿。包裹婴儿的带子和被子叫襁褓,后借指未满周岁的婴儿。"二三岁之间,在襁褓知孩笑,可提抱者也",后以"孩提""孩抱"称二三岁的儿童,如"如此孩提者,又可冀其成立邪"(韩愈《祭十二郎文》)。总角是古     

古代书信的代称

简:中国古代用作书写材料的竹片称为简,用竹片写的信称为书简,亦径称为简。牍:古时书写用的薄而小的木片称为牍。写书信用的木片不超过一尺,故名尺牍。柬:与简通用。是书信、名片、贴子之类的统称,如请柬、贺柬、书柬等。素:写在白绢(或绸)上的书信称尺素。以后代称书信。     

古代生男生女的代称

弄璋典出《诗经·小雅·斯干》：“乃生男子，载寝之床。载衣之裳，载弄之璋。”璋，即圭璋，是古代朝聘、祭祀时所执的玉器。以“弄璋”称生男孩，祝他长大后为王侯执圭璧。     

汉语中的年龄代称

豆蔻年华——十三岁左右少女。出自杜牧《赠别》诗:"娉婷袅袅十三余,豆蔻梢头二月初。"也有人用作泛指十三至二十岁。待年——女子成年待嫁。古代女子到了15岁,会把头发梳起来,插上簪子,表示已经到了出嫁年岁,又称"待字"或"待字闺中"。语出《后汉书·曹皇后记》:"小者待年于国。"弱冠——二十岁的男子。古代成年男子为二十岁,须行冠礼,表示已经成年,语出《礼记·曲礼     

汉语年龄代称刍议

不用数量词而用名词、短语、缩略语或某种修辞方式来表达人的年龄叫做年龄代称。汉语年龄代称主要有：单独年龄代称与系列年龄代称、中性年龄代称与性别年龄代称、模糊年龄代称与精确年龄代称。正确使用汉语年龄代称,能提高语言表达的艺术性,增加人际交往的和谐性。     

古代书信的代称词

我国古代作品中,有许多生动形象的书信代称词,现集举常用者如下。鲤鱼古乐府《引马长城窟行》:“客从远方来,遗我双鲤鱼。”鲤鱼,这里指用两块刻着鱼形的木板做成的放信的函,用以代称书、信。鱼书古时朝廷任命州郡长官时所颁的鱼符和敕书,亦代称书信。如唐韦皋《忆玉箫》:“长江不见鱼书致,为遣相思梦入秦。”鳞鸿鱼和鸿,代称书信。如宋徐铉《王十七自京垂访作此送之》:“只就鳞鸿求远信,敢言车马访贫家。”鲤素鱼和素绸,代称书信。如宋刘才邵《清夜曲》:“门前溪水空粼粼,鲤素不传娇翠颦”。鱼雁《西厢记》第三本第二折:“几曾     

古代书信的代称词

在古代作品中,有形形色色的生动形象的书信的代称词,现列举如下。尺素一尺的素绸,用来写信,故后代用以称书信。张久龄《当涂县寄裴宣州》:“委曲风波事,难为尺素传。”尺书唐骆宾王《军中行路难》:“雁门迢递尺书稀,鸳被相思双带缓。”     

古代服饰与人物代称

黔首“黔”是“黑”的意思,秦时平民用黑巾裹头,故后来常以黔首代平民。如西汉贾谊《过秦论》:“于是废先王之道,焚百家之言,以愚黔首。”     

古代服饰与人物代称

古代不同阶层的人服饰也不同,因此,人们以不同服饰名称采作为不同阶层的人的代称。     

古代服饰与人物代称

黔首“黔”是“黑”的意思,秦时平民用黑巾裹头,故后来常以黔首代平民。如西汉贾谊《过秦论》:“于是废先王之道,焚百家之言,以愚黔首。”     

古代服饰与人物代称

黔首秦时平民用黑巾裹头,故黔首代指平民。巾帼巾和帼是古代妇女戴的头巾和发饰,故巾帼代指妇女。黄衣古代道士穿黄色衣服,故黄衣代指道士。