社会主义核心价值观的包容性及在高校思想政治教育中的应用

社会主义核心价值是社会主义核心价值体系的内核,相较之下,更具有稳定性和理论抽象性。社会主义核心价值观的包容性是指对古往今来人类一切优秀价值理念的包容。横向来看,是对西方优秀价值理念诸如理性、正义观念的包容;纵向来看,是对中国传统文化中的积极部分如和谐理念的包容。同时,社会主义核心价值观还应坚持马克思主义这一价值前提。在此基础上提出了社会主义核心价值观是以马克思主义为指导,坚持理性、民主、自由,以构建和谐社会,实现社会公平、正义为价值追求的观念集合和基本价值准则。     

正义：社会主义的首要价值

正义是人类追求的普遍价值,是马克思主义的核心价值;促进社会正义,维护和实现正义价值是社会主义的本质要求,更是建设中国特色社会主义的首要价值。正义价值目标的实现是一个历史的进程,需要长期的坚持不懈的努力,必须从国家制度上落实正义的价值目标,正确处理好公平与效率的关系,大力推进民主与法治建设,充分发挥政府的主导作用。     

论大学生马克思主义信仰培育的紧迫性

在多元文化和价值观的背景下,必须强化大学生集体主义的主流价值观;对现阶段中国社会问题的认识和解决,离不开马克思主义的指导;要提高大学德育的有效性,应强化马克思主义信仰教育;而2008年世界性的金融危机的发生,则尽显马克思主义之真理性与生命力,为我们提供了一个重建马克思主义信仰的历史性机遇。基于以上分析,加强马克思主义信仰教育具有紧迫性。     

“大众哲学”与马克思主义中国化的伦理价值维度

马克思主义中国化不仅具有显性政治哲学维度,而且具有内蕴的伦理价值维度。艾思奇运用马克思主义辩证唯物论,从历史与理论的双重逻辑,分析了社会政治运动与启蒙的内在关联,构建了马克思主义中国化的民族解放与新启蒙运动的双重视域,通过马克思主义伦理价值观的民族转型和中国传统伦理价值的根基重建,创立了马克思主义实践哲学的中国形态———"大众哲学"。大众哲学的要义不仅在于马克思主义中国化在理论上的新启蒙,改造世界观、价值观和思维方式,而且在于通过革命的实践活动改造世界。     

略论马克思主义正义观及其对当代社会发展的启示

正义是人类实践的根本追求,也是社会主义最核心的价值。马克思主义正义观建立在唯物主义历史观之上,代表了人类社会进步最基本的价值立场,为社会发展进步提供了一般价值工具。当下,马克思主义正义观对培育和践行社会主义核心价值观具有指导意义,更对我国社会发展进步具有启示作用。     

作为国家发展之魂的意识形态建设

作为国家发展的灵魂和软实力的基石,我国意识形态正遭遇现代生产方式生活方式、来自全球化"语境"的外来思想、本土各种非主流思潮以及数字技术网络传播方式的挑战。凝练核心价值的意识形态研究,应特别关注国家发展与意识形态建设的关系、当代中国马克思主义的引领作用、民族精神凝练创新精神培养、核心价值观的道德实践与公民教育等问题;与推进马克思主义中国化时代化大众化相辅相成,构建"自主的"、"整合的"、"中道的"、"创新的"国家意识形态。     

马克思主义正义观的当代社会意义

马克思主义正义观具有自身的内在价值特质和社会意义。马克思主义正义观代表了人类社会进步最基本的价值立场;构建了当代中国社会基本的价值原则;为构建和谐社会提供了一般价值工具。     

正义:法理学永恒的主题

从法理学角度讲,正义是法律制度所要实现的最高理想和目标,也是人们用来评价和判断一种法律制度具有正当根据的价值标准。由此可见,正义是法的基本价值,也是最高价值。法引导社会正义,社会正义促进法走向文明。法学研究与法律实践是为了维护公正和正义的事业,因此,法理学应把正义作为其永恒的主题：立法应充分体现社会正义的要求,司法应切实保障社会正义的实现。     

德育价值观的反思与建构

德育价值观是德育的核心问题。当代中国德育价值观存在着多元性和多层次性样态,工具德育价值观、人本德育价值观在学校德育理论和实践中各具有其价值和功能,同时也有各自的局限性。建构核心德育价值观体系是当代德育的价值追求。德育核心价值理念应体现正义、公平、人道和自由。     

两种制度价值的马克思主义方法论评析

中国制度公正与罗尔斯西方制度正义是两种不同的制度价值话语逻辑。马克思正义批判与价值研究方法论,坚持事实与价值、实质与形式、历史分析与实践确证的方法论整体,罗尔斯则是建构主义反思平衡法。马克思制度价值方法论优于罗尔斯制度价值方法。基于马克思主义方法论分析公正价值范畴的目的性、规范性、具体性,公正是优于正义的价值德性;从中...     

毛泽东民生观形成的原因探析

毛泽东民生观是毛泽东在批判汲取中国传统民生智慧、近代中西方民生思想,继承和发展马克思主义关于人民群众观的基础上,结合中国革命和建设的实际形成的具有中国特色的马克思主义民生思想。毛泽东民生现的产生有其时代背景,并与毛泽东自身的实践条件和个人素质密切相关。     

马克思主义伦理思想中国化与伦理文化的伟大变迁

马克思主义伦理思想传入中国并成为20世纪中国伦理文化的主潮是中国伦理文化发展的历史必然。在20世纪中国马克思主义伦理思想发展史上，产生了毛泽东、邓小平、江泽民的三大伦理思想成果，并成功地实现了从政治化革命性的伦理思想向经济型建设性的伦理思想、从经济型建设性的伦理思想向社会型发展性的伦理思想的两大历史性转换。马克思主义伦理思想在中国的传播和发展，使中国人民的伦理思想产生了质的飞跃，也使中国社会的道德生活发生了天翻地覆的巨大变化．从此。社会主义伦理体系、人民成为伦理主体和核心的观念、世界性与民族性相结合的开放视野、与时俱进推动新道德不断进步的价值观念，成为中国伦理思想的发展大趋势，引领着中国道德观念变革的潮流，为中国革命、建设和改革的顺利进行提供了伦理文化的支撑和道义的支持。     

现代西方哲学的四大理论转向与当代中国马克思主义哲学的发展

现代西方哲学的理论转向与当代中国式的马克思主义哲学理论之间正在出现一种引人注目的理论趋同 :现代西方哲学的经验主义转向与中国式的马克思主义哲学的实事求是精神都走向了科学的经验实证 ,现代西方哲学的中立主义转向与中国式的马克思主义哲学的辩证精神都体现了对取其中道原则的认同 ,现代西方哲学的主体间性转向与中国式的马克思主义哲学的社会正义精神都是对哲学的社会学维度的肯定 ,现代西方哲学的语言学转向与中国式的马克思主义哲学的文本批判精神都把对语言与哲学之间关系的批判提到了议事日程。这种二者之间的理论趋同不仅验证了人类哲学的普遍规定性 ,而且也使在二者之间展开积极的对话成为可能 ;而这种对话最终必将推动当代中国马克思主义哲学的思想创新和理论繁荣     

论科学发展观的哲学精神

科学发展观蕴涵着丰富的哲学精神，本从科学发展观的本质、目的、内涵、要求四个方面来论述其哲学精神。科学发展观的深层本质是重新确立科学的马克思主义生产实践观；科学发展观的最终目的是马克思主义哲学最高价值追求在现时代的新发展与真正实践；科学发展观的基本内涵是马克思主义唯物辩证法和唯物史观内在要求的生动体现；科学发展观的根本要求是社会发展要坚持以马克思主义哲学的世界观和方法论为指导。     

中国人老乡观念跨区域文化的心理学解析

老乡观念的本质是祖籍族群认同,全世界不同民族、国家的人都有老乡观念。中国人的老乡观念表现在离开家乡到外地后对家乡的怀念、对家乡人的依恋、对家乡方言的认同、老乡之间的相互帮助行为乃至老乡之间的组织行为老乡观念是形成区域心理性格的基础,也是区域文化差异与人格差异相互作用的重要标志,老乡观念是民族认同、国家认同的心理基础。但在民族、国家内部人口规模流动的跨文化适应中也是影响社会和谐的重要因素。     

高校思想政治理论课“讲好中国故事”的思考

在发展中国特色社会主义道路的伟大征程中,我们离不开对中国故事的不断思考、凝练、传播和言说,让全体中华儿女尤其是青年大学生进一步坚定马克思主义的信仰、社会主义的信念和对共产党的信任。讲好中国故事是提升高校思想政治理论课教学效果的重要抓手,是构建高校思想政治教育话语体系的必然要求,也是对思想政治理论课教师成长的基本要求。习近平"讲好中国故事"思想为高校思想政治理论课的改革创新提供了思想指导和路径指引。     

优秀文化传统与人文精神重建

人文精神主要指一种追求人生意义、肯定人的价值、谋求个性解放、关注人类命运的终极关怀意识和自觉践履意识。从这个意义上说，人文精神决不是一个内容单薄的孤立性概念，而是具有丰富内涵的观念集合体；决不是一个恒定不变的概念，而是一个变动着的历史性概念。为了使2l世纪的世界变得更加美好，人们必须正视并勇敢地迎接通德失落、生态环境恶化等由工业化带来的挑战和威胁，重建人文精神。中国文化中存在着一以贯之的人文精神传统，这是重建中国文化的人文精神的重要思想资源。     

科学发展观中的哲学精神

科学发展观蕴涵着丰富的哲学精神 ,本文从科学发展观的本质、目的、内涵、要求四个方面来论述其哲学精神。科学发展观的深层本质是重新确立科学的马克思主义生产实践观 ;科学发展观的最终目的是马克思主义哲学最高价值追求在现时代的新发展与真正实践 ;科学发展观的基本内涵是马克思主义唯物辩证法和唯物史观内在要求的生动体现 ;科学发展观的根本要求是社会发展要坚持以马克思主义哲学的世界观和方法论为指导     

论党的四代领导人对推进马克思民生思想中国化的贡献

我们党自建国以来,就一直注重民生问题。党的四代领导人在民生实践中,依据所处的时代环境,形成了特点不同的民生思想,丰富了中国特色社会主义民生思想的内涵,创造性地发展了马克思民生思想,创新了马克思民生思想的新形态,为推进马克思民生思想中国化做出了极具价值和意义的贡献,从而推动了中国特色社会主义事业更好、更快发展。     

语文教学的语言哲学批判

在强大的工具理性和严密的逻辑体系挤迫下,语言的意义不断被消解,语言日益变得粗糙和乏味,沦为一种无生命的工具。当前的语文教学亟需澄清语言的本体论意义,在语言深远的意义世界中重建我们灵魂可以栖息的家园。