关于中华武术及其发展的若干思考（四）——武术发展的相关背景因素

一、当代武术发展的全球化背景 “武术发展”并不是“发展武术”。“武术发展”的主体是武术自身,它是多种力量参与的社会演化过程,并不以任何个体或群体的意志为转移;其要在于“自我实现”。但“发展武术”的主体却是武术之外的特定利益集团,     

"文明其精神,野蛮其体魄"的来历及其他

本文指出了认为毛泽东是“文明其精神,野蛮其体魄”一语创始者这一相传已久的谬误,并考证了这句话从日本传入中国的经过。     

台岛首办“邮票婚礼”

2005年12月10日,在台湾高雄市汉王饭店举行了一场别开生面的结婚典礼。场内引人瞩目的是邮局集邮处赠送的“邮票匾额”,其上有骆永泰与金美秀的婚纱照,并贴有邮政前几年发行的“迎亲”、“拜堂”、“洞房”中华婚俗全套全张的邮票；其次是场内设立了临时邮局,并     

体育文化随想——在全国体育与文化学术研讨会上的发言

“体育学”即“人学” 马克西姆·高尔基认为“文学即人学”,他是从文学改造人类“灵魂”的角度提这一问题的。如果我们换一个角度,从塑造完美的人体本身来看问题,毋宁说“体育学即人学”——当然,这均是从某种意义上来讲。 体育,是以人体自身为其对象、以运动为手段,其目的是为了造就一代胜似一代的身心并健,日臻完善的人的一门科学。所以,就其对象、目的     

清末文童试卷与古代科举防弊

这是一份清末光绪年间凤阳府寿州文童胡敏修的乡试卷,黄宣纸,高26厘米,统卷无隙,全长2米余。右上角钤有“初复”和“第叁图名”字样,中间有竖长方格双线蓝框,内写“寿州”二字,其下有两个双线蓝圆圈,内注“文童”二字,再其下便是一贴糊于卷上并钤压有“关防换坐”四字的蓝框印戳记及考生姓名的一张糊名纸。在糊名上同时又钤压一枚凤阳府的朱墨厚边四方官印。     

跑马观花

本期,仍以“漫游”的形式作文。其内容,大致划为两小部分,一个部分,是以范西屏《桃花泉弈谱》中“投拆三”之一例为素材略作议论;另一部分,则以两期之前本刊“编辑手记”中我提到的坂田荣男大师的某一着棋为基础并稍事铺展。     

风行于日本的“快乐体育”

“快乐体育”是日本学校体育的一种新的体育教学观点,它的产生有其历史背景。在日本,“快乐体育”只是一种流派,并不能代表整个日本的体育教学的发展现状。而且,在提倡、研究“快乐体育”的人中,对此的理解也并非完全统一,甚至也有赶“潮流”者。本文所介绍的“快乐体育”,主要是资料综述和译者的理解,仅供读者研究参考。     

“抽”就行了,别“签”

世界杯分组的仪式在韩国举行。这个“仪式”被中国人称为“抽签”。按最新版的《新世纪现代汉语词典》的注解,“签”是寺庙中求神占卜凶吉所用的竹片,其上写有凶吉祸福的词句。放在签筒里,由施主抽签算卦。 而在汉城演示的过程,与“抽签”并不是一回事。例如中国队,由普拉蒂尼“抽”了一个球,里面的字条中写有“中国”字样,中国与另一个球中的“C组”碰上了。这其中,字条上没有任何凶吉祸福的字样。这一过程被称为“Draw”,是“抽”的意思,并没有“签”的内容。     

从儒家哲学视阈论"人文奥运"理念的多层级结构

“人文奥运”理念是中国对举办奥运会模式深层反思后的理念创新,其文化底蕴则是以儒家文化为主体的中国传统文化。从儒家哲学这一视阈对“人文奥运”理念进行了解读,并分别从儒家人性论、宇宙观、修养论、价值观及认识论的角度对“人文奥运”理念进行了系统构建。     

试论太极拳的价值功能

本文描述了太极拳的“阴”“阳”学说。并从太极拳的健身功能,人体运动,养性功能,技击作用及鉴赏价值等方面,阐述了太极拳是我国的一项伟大的文化魄宝,以期使更多的人了解、热爱太极拳并提高其锻炼功效和水平。     

大强度运动及慢性心理应激对大鼠行为、免疫细胞和皮质醇的影响

l前言现代免疫的概念是指机体能够识别“自己”和“异己”成分，并排除“异己”成分以保持机体安全的一种生理功能。自17%年英国乡村医生Ed叭ran」加~用接种牛痘苗预防天花获得成功开始，免疫学研究逐步形成和发展起来。免疫学是研究免疫系统识别并消除有害生物及其成分(体外人     

“质量工程”背景下体育院校教学督导工作的问题与对策探究

“质量工程”是我国高等教育领域实施的一项重要工程,高校教学督导工作的质量直接影响到其对“质量工程”的贯彻。本文在分析教学督导与“质量工程”内在关系的基础上,剖析体育院校教学督导工作存在的现实问题,并提出针对性的对策建议。     

“晕轮效应”与体育教学

“晕轮”是日光或月光通过云层冰晶的折射作用,在太阳或月亮周围形成的一种朦胧光圈,又称“日晕”或“月晕”。它是宇宙间的一种自然现象。“晕轮效应”是社会认知心理学中研究的一种心理现象。它是指人们对某事物的整体印象,直接影响到对其具体特征的认识和评价。社会心理学家认为,“晕轮效应”广泛地存在于人际关系之中,并在人际交往中产生微妙的影响。体育教师与学生之间的交往是教学过程中主要的人际关系,这种师生关系所产生的“晕轮效应”必将对体育教学有着重大的影响。一、“晕轮效应”的特性与师生关系     

论健美操教与学的文化创新

健美操是一种体育运动,更是一种社会文化,一种“美”的文化,一种因人而异的文化。它是“健”、“力”、“舞”、“律”与“美”的完美结合。对健美操以一种“美”的文化形式进行教学,并对教与学的过程进行文化创新与传承。     

侗乡"多耶"的起源、传承及现代发展

采用文献资料、实地考察、访谈等研究方法,对侗族体育乐舞“多耶”进行了考察与分析,包括“多耶”的起源与功能、“多耶”的传承与发展、“多耶”的现状与未来等内容。“多耶”是一种原生或次原生形态的体育活动,或者说是一种尚未完全具有独立体育价值和独立体育形态的身体活动,对它的研究有利于理清民族体育发生、发展的历史,并有助于对其进行现代科学改造,从而为民族体育的发展起到积极作用。     

网球比赛中的司线员

“司线员”一词是由英语"Lineumpire”翻译而来。在台湾,将这一英文词译成“线审”。但无论是司线员,还是线审,其字意读者可一目了然。说白了,就是“看线的裁判员”。Lineumpire是个中性词,它不表示男、女性别。而该词只在近年来才出现在国际网球联合会的正式刊物中,并取代了以往的Linesman(男司     

我们为什么要修炼

我说的“修炼”绝不是朝三暮四、一曝十寒的偶然之举,“修炼”更不是为掌握某一种技艺,并使其成为沽名钓誉的工具而奇货可居。“修炼”是生命的一部分,如同每天必须的饮食和睡眠一样,它更是你荡涤身心污垢最有效的手段。     

道家对医学及养生学的影响

道家贵生重生,追求的是一种“法天贵真,不拘于俗”的生活方式,并要求人性彻底解放,纵情于天地之间,放荡于形骸之外。道家主张无欲无为,唯一的理论基础是以“清静为宗,虚无为体,柔弱为用”的一种宇宙本源大道,认为“道”无所不见,无所不在,无所不容,倡导“归根”与“返本”,其终极目标是修道成仙。而得道成仙首先要做到扶危济贫,匡世救人,而以医济世则是济世度人的方式之     

足球要不要“政府行为”——一场特殊的足球辩论会记录

吴君,自称好球于“开裆”时期,人称“九段球迷”。牛君,半路出家,因对诸友嘲笑其“迷龄”气愤不过,遂自封“球场少林”,盖指其迷功深厚。二人相聚,必刀来剑往各持己见,朋友圈遂流传一句“天上口(吴)犟不过地上牛”。 日前,记者与两友小聚,灵机一动,直拟一题,学评委状,令其施辩。吴、牛二位欣然允诺,并自定正、反方:正方,吴君;反方,牛君。 是录。     

“Lex Sportiva”初论

“Lex Sportiva”是随着全球体育法律治理的发展而新近出现的一个概念.有关“Lex Sportiva”的研究,国外已有学者开始关注,特别是研究“全球法”的学者频繁提及.作为一种新的法律现象,“Lex Sportiva”不可避免的受到广泛的争议,甚至否定.在此背景下,采用文献分析、比较分析、逻辑分析等方法,以“Lex Sportiva”是否存在为研究的逻辑起点,对“Lex Sportiva”的出现、性质及现实效力进行初步探讨.研究发现:随着全球体育法治的发展,一个“Lex Sportiva”体系已经出现,并根据“Lex Sportiva”的特征应将其视为“全球体育法”,将其归人“全球法”的范畴;而且“Lex Sportiva”作为国际体育实践中的法律规则已经得到了各国普遍的尊重,“Lex Sportiva”具有了习惯法的效力.