屈柳骚怨精神评议

屈原和柳宗元的诗文作品,蕴含着共同的精神品格和抒情模式——“骚怨精神”。它是一种执著精神,也是诗人为实现自我、完善自我人格甘愿承受现实不平所带来的一切痛苦折磨而自强自立的进取精神。在抒情模式上作品哀怨幽深,低回曲折,形成了哀怨、凄婉、缠绵的风格。它的形成因素,既有创作主体的因素,也有客观局势的造就,文化因子的传承、交融、吸纳碰撞,以及地域色彩、地理环境均对其产生深刻的影响。     

略论“永州八记”的骚怨寄托

“永州八记”是柳宗元山水散文的代表作,寄托着作者深厚的骚怨情感。这种“骚怨情感”有着丰富的文化意蕴,主要体现为：一是继承了“山水比德”的审美观照传统,二是发扬了屈原的“怨刺”精神,三是渗透了积极进取的儒家人文精神,四是展示了“天人合一”的哲学境界。     

王维与柳宗元山水诗之比较

环境、经历的不同造成了王维和柳宗元心态的不同 ,因而二人诗歌艺术表现手段也不尽相同。最终使二人的山水诗呈现出不同的意蕴。     

试论诗骚怨刺精神的异同

屈原继《诗经》之后 ,开创了崭新的诗体——骚体诗。《诗》、《骚》怨刺时政的精神是其主要相同之处 ;但从《诗》发展到《骚》,随着时代的变迁 ,其怨刺精神的嬗变依然明显。概言之 ,就是《骚》诗中的主体意识与个体精神的增强。《诗》、《骚》怨刺精神所包蕴的刺政刺时与主体意识两方面的内涵 ,体现了中国知识分子关注现实、积极入世与独立不迁的品质。初见于《诗》,定成于《骚》,对后世知识分子产生了深远的影响     

论柳宗元诗文的艺术特色

作为唐宋八大家之一,柳宗元的文学贡献不容磨灭。尤其是他的散文,独具特色,影响深远。他的诗文创作既继承了前人,又有自己的创新与发展。本文对其创作的诗分为诗歌与辞赋两大类,文主要有杂文、山水文、叙事文(寓言、传记)等三大类。     

试论诗骚怨刺精神的异同

屈原继《诗经》之后，开创了崭新的诗体——骚体诗。《诗》、《骚》怨刺时政的精神是其主要相同之处；但从《诗》发展到《骚》，随着时代的变迁，其怨刺精神的嬗变依然明显。概言之，就是《骚》诗中的主体意识与个体精神的增强。《诗》、《骚》怨刺精神所包蕴的刺政刺时与主体意识两方面的内涵。体现了中国知识分子关注现实、积极入世与独立不迁的品质。初见于《诗》，定成于《骚》，对后世知识分子产生了深远的影响。     

浅谈柳宗元山水诗中的痛苦情感

唐代山水诗歌的主要代表作家柳宗元,身处走向衰落的中唐晚期,加之其独特的思想、个性和人生阅历,使他的山水诗歌呈现出与众不同的特点。柳宗元的山水诗歌在表面的淡泊、闲适、平静之中,潜藏了诗人痛苦的感情和抑郁的情怀,寄托着一颗高傲而又孤独的心灵。     

柳宗元诗作的多元审美价值

近年来柳诗研究成为学界关注的一个热点,柳诗的解读呈现多层次的态势.文章认为柳诗的审美价值在于其深刻地表现了曲折委婉的骚怨情怀、对生命圆满的期待、孤傲坚贞的人格、幽冷峭洁的风格以及楚越风情风俗的幽峭之美.这些审美特质同诗人命途多舛与知识分子的固有情怀有密切关联.     

论柳宗元山水诗的和谐之美

柳宗元一生仕途坎坷,数次被贬。期间写了大量山水诗以排遣苦闷。受传统哲学和诗学的影响,这些诗歌以哀怨见长,兼有孤峻、清峻之气。表现出物我契合、文质兼备、表里互补、时空相融的特色,体现了整体的和谐之美,取得了相辅相成、浑然一体的艺术效果。     

柳宗元对永州旅游发展的促进作用

我国唐代著名思想家、政治家和文学家柳宗元,在参与的政治革新运动失败后谪居永州,时达十年之久。在此期间,他写下的大量关于永州名胜和风土人情的游记诗文,增强了人们对于永州的认识,丰富了永州旅游文化。     

略论谢灵运柳宗元山水诗之异同

谢灵运和柳宗元作为我国历史上两位著名的山水诗人,二人的山水诗有着许多相似的地方,但相似中又蕴涵着明显的差异,本文就二者山水诗的同与异进行了分析比较。     

浅论柳宗元散文的禅风禅骨

被誉为“唐宋八大家”之一的柳宗元自幼受到佛禅思想的影响，他的大量散文中都有佛禅思想的印记。他的散文“就佛言佛，不入一儒语”，被贬后，借禅宗消解伤痛。     

柳宗元贬谪期间诗文创作风格之辨析

永州十年,是柳宗元文学创作的高峰时期,形成了自己诗文的艺术特色的审美风貌。柳州四年时期的创作在风格上是永州的沿袭,是一脉相承的,但有一些变化和发展,形成了个人特色。本文从柳宗元被贬永州和柳州两个不同时期入手,着重探讨以这两地为代表的贬谪时期诗文创作风格上的异同,从而深化柳宗元整体艺术风格和创作背景的赏析。     

柳宗元在柳州时期的诗文创作

柳宗元在柳州创作了一百余篇诗文 ,这些诗文以治理地方、关心国事、抒发忧愤为主题 ,反映了柳宗元在柳州期间的思想和活动的轨迹 ,也反映了他在生活的最后岁月里创作上艺术风格的变化和发展。     

略谈柳宗元诗文的用典艺术

柳宗元诗文善于用典,用典有利于论证和阐发文章所要表达的观点和主张,有利于塑造鲜明的人物形象,生动地表现朋友之间的友情,表现自己的人生态度.柳宗元用典原因是多方面,这对其诗文风格产生了巨大的影响.     

试论柳宗元对苏轼贬谪生活之影响

柳宗元与苏轼同为中国古代文学大家,在政治生活上二人也有类似遭遇。苏轼称柳宗元与陶渊明为他的“南迁二友”。柳宗元是个哲学家、思想家,而苏轼相对来说更是一个生活上的智者。柳宗元拥有极具穿透力的思想,却没有苏轼解脱自己的智慧。而苏轼具有这种智慧,但却没有摆脱桎梏、深入思考的能力。但是柳宗元精神中所包含的屈骚精神,同样始终存留在苏轼的精神世界里,使苏轼丰富的诗人情怀更多了一份对生活的执着,他用这种执着去爱和关怀整个世界与人生。     

论柳宗元山水游记的象征意义

在柳宗元的山水游记中,幽静、美妙的自然山水,体现着他的人生理想和美好追求,而那些被弃置荒僻之所的山水风物,则寄寓着他强烈的身世之感,所以,柳宗元的山水游记,具有较为明显的象征色彩.     

谈柳宗元的山水游记成因

柳宗元的山水游记文在中国文学史上有特殊的地位,他在继承前人的艺术成就的基础上又有了新的发展,柳宗元不全用诗歌而是要用散文这种体裁来写山水游记的几点原因。     

柳宗元的游观论

柳宗元在山水记中提出了游观论,包括游观的审美效应,游观的价值取向,游观的选择性,以及游观的品类和方式.对此,文中作了提炼与阐释.     

柳宗元迁谪后期文学创作之民俗风情

柳宗元谪迁岭南之后,由于长期受岭南民俗文化之浸染,并吸收借鉴当地民间文化元素,使其后期的诗文创作呈现出一种南疆特有的民俗风情。