不做完人

有位百岁老人,临终前把儿孙叫到床边,在回顾了自己一生的经历后,他郑重地告诉儿孙们：“我这一辈子谨小慎微,怕狼怕虎,什么风险也不敢冒,什么错误也没有犯,什么人也没有得罪,可什么大事也没有做成。我死了,没有什么遗产可以留给你们,只有一句话,你们千万要记着,就是你们今后做人,千万不要做像我这样的‘完人’。老人说罢,就静静地闭上了眼睛。千万不做“完人”,这是老人总结一生经验得出的震聋发聩的结论。人活在世人,应该像流水、像星星、像闪电、像露珠,在属于自己的时间和空间里,充分表现自己,实现自己的人生价值。如…     

我儿非完人

有多少父母曾说过或至少曾在心中默想“希望我们的第一个孩子是完美的”？答案是很可能每一位父母都有这样的期盼。     

“完人”诸葛亮

人无完人。在现实生活中,大概是这样的吧!可是,在艺术形象中——包括根据历史的和现实的人物加工而成的艺术形象,其中就有不少是完人。《三国演义》一书中的诸葛亮,就是一个大完人。     

教师,不是完人

“现在的学生太难教了!”“现在的老师也太难当了!”“社会给我们压力,学校给我们压力,家长也给我们压力,而最头痛的是学生又不听我们的,当教师可真累呀!”生活中经常可听到教师这样抱怨。自诩学了不少理论知识的教师,发现自己学的那些理论知识在解决实际问题的时候往往是那么地苍白无力。许多教师似乎已经厌倦了自己的教学生活,初为人师的那种兴奋、那种想要成为“全国特级教师”的豪情壮志在经历了几年的实际教学生涯之后已经烟消云散了。 教师是什么?教师是太阳底下最光辉的职业;教师是传道、授业、解惑者;教师是“蜡烛”、“春蚕”;教师是辛勤的园丁;教师是人类灵魂的工程师……古往今来,人们给了教师各     

完人进不了莎剧

前些天和学生们信口开河聊神话．提起了中国神话中顶尖人物；玉皇大帝。这个神情单调的中年男性高居神殿之上，关于他的故事我们能知道的很少很少．因为后世几乎没有人对他感兴趣．把他融入到他们的创作中。希腊神话中的宙斯则完全不一样，他的地位和玉帝相仿．他的原配妻子美丽而且端庄．但他的感情总是出轨．变成天鹅，变成是白牛，甚至一阵金雨．     

教师,不是完人

“现在的学生太难教了！”“现在的老师也太难当了！”“社会给我们压力,学校给我们压力,家长也给我们压力,而最头痛的是学生又不听我们的,当教师可真累呀！”生活中经常可听到教师这样抱怨。自诩学了不少理论知识的教师,发现自己学的那些理论知识在解决实际问题的时候往往是那么地苍白无力。许多教师似乎已经厌倦了自己的教学生活,初为人师的那种兴奋、那种想要成为“全国特级教师”的豪情壮志在经历了几年的实际教学生涯之后已经烟消云散了。     

亲人眼里出完人

"哇噻,爸爸,你今天真帅呀!"我搭着爸爸的肩膀说。"有啥好看的,脸色那么黑,就像块黑炭头。"妈妈说。"是吗?脸色黑,男人的本色,况且大名鼎鼎的清官包公不也那么黑。"我反驳道。妈妈不服气接着说:"你爸走路太慢。"那叫稳重。"你爸说话太快。"那叫反应快。"爸爸的走路速度慢,在我看来是稳重,爸爸说话太快,在我看来是反应快,或许有人会问:"你爸就真的那么完美吗?"因     

帕慕克的"完人"

土耳其作家奥尔罕·帕慕克的小说创作深受苏菲神秘主义思想影响,他以"双重真理说""人主同一""纯粹之爱"为价值准则建构笔下人物的精神生活和行为规范,塑造出了理性与宗教的结合者、遁世的"自我"沉思者及出世的"恋之奴仆"等一系列的"完人"形象.在主人公超脱俗世的修行中,帕慕克实践着作为一个苏菲修道者的"文化杂合".     

论教育目的--培养完人

教育目的作为一切教育的出发点和归宿，它的规定主要是受到社会的影响。人们在规定教育目的时应遵循以下法则：走向科学的人道主义、培养创造性、培养承担社会义务的态度。现代社会的教育目的是培养完人。     

完人逻辑与学生个性发展

教育应该给人什么？如果说，教育的责任是培养人，随之而来的问题是，我们的教育所追求的是培养什么样的人？尽管我们有这样那样的提法，如“德智体全面发展，有社会主义觉悟的、有文化的劳动者”、“四有新人”等，这些提法，都有其特定的历史内涵，但无庸讳言，我们对于教育中这个最为核心和最为根本的问题缺乏严肃、认真、深入、细致的研究。正如联合国教科文组织国际教育发展委员会在《学会生存》这份著名报告中所指出的：     

要个性?要完人?

一个非常偶然的机会,一个网友对我说王泽钊老师在教育论坛上被“骂”了。这几个月,王泽钊三个字可谓是炙手可热,我先是在报纸上读到过王老师的“撞南墙”,后又在电视上领略过王老师的翩翩风度,也曾在论坛上浏览过关于王泽钊现象的讨论(其中也有王老师不多也不长的几个帖子),却从来没有深入地了解事情的原委,只知道王泽钊是个非常有个性的语文老师,还自编了教     

微笑着做“完人”

有这么一个人,在他19岁那年,一次滑雪,他与朋友做游戏,要从朋友张开的双腿间滑过去,结果却撞在了朋友的身体上,折断了脖子,导致颈以下全身瘫痪.自此以后,这个高大英俊的青年,变成了一个只能摇头的残疾者,终生依靠轮椅生活.     

帕慕克的“完人”

土耳其作家奥尔罕·帕慕克的小说创作深受苏菲神秘主义思想影响,他以＂双重真理说＂＂人主同一＂＂纯粹之爱＂为价值准则建构笔下人物的精神生活和行为规范,塑造出了理性与宗教的结合者、遁世的＂自我＂沉思者及出世的＂恋之奴仆＂等一系列的＂完人＂形象。在主人公超脱俗世的修行中,帕慕克实践着作为一个苏菲修道者的＂文化杂合＂。     

微笑着做“完人”

有这么一个人,在他19岁那年,一次滑雪,他与朋友做游戏,要从朋友张开的双腿间滑过去,结果却撞在了朋友的身体上,折断了脖子,导致颈以下全身瘫痪。自此以后,这个高大英俊的青年,变成了一个只能摇头的残疾者,终生依靠轮椅生活。     

“十年前死为完人”

挽吴趼人（即吴沃尧，《二十年目睹之怪现状》作者）的联语中有句云：“十年前死为完人”，不失为对年纪一把者十分有用的警语。我想，用在举世闻名的波拿巴·拿破仑一世的经历上，大概是最合适的了。这位科西嘉的上尉，身体力行他的格言：一个不想当元帅的士兵，不是好士兵。于1799年“雾月政变”中，建立执政府，为第一执政，接着，1804年把罗马教皇庇护七世搞来，给他加冕称帝，这还不够过瘾，1805年兼任意大利国王，1807年对英国实行“大陆封锁”政策，同年，入侵葡萄牙，1808年入侵西班牙。这时，虽然他的皇后约瑟芬没少给他戴绿帽子，但情场失意的他，赌场相当得意，骄妄跋扈，不可一世，其势力几乎扩张到整个欧洲。但是，到了1812年，他死前九年，穷兵黩武的拿破仑，大举进攻俄国，这个战无不胜的家伙，开始走华容道了。     

教育实践中的“完人逻辑”

“文革”中有一种荒谬的逻辑：“大前提，有完人存在；小前提，你不是完人；结论，须忏悔改造”。此即“完人逻辑”。“文革”已是历史，但“完人逻辑”式的思维方式并未消亡，在教育工作中屡见不鲜。“完人逻辑”主要表现在三个方面：其一，教育目标上，我们习惯于把学生学习的榜样塑造成“完人”，即把人类理想中一切优秀品质集中在榜样的身上，使他毫无瑕疵。尤其是近年来，各级树立的英雄模范形象是清一色“圣人”。这种情况也表现在对学生质量的要求上，我们按培养文学家的模式教语文，学生能用华美的词藻描述一个虚拟的故事，却不能简…     

人文教育·科学教育·完人教育

教育的目标应该是培养具有人文精神和科学素养的“完人” ,而不是造就只有科学技能而缺乏人文素质或只有人文知识而不懂科学技术的“半人”。当代科学技术的高度发展 ,导致科学教育的强盛和人文教育的衰微 ;高等教育的大众化又强化了这种重科技轻人文的价值取向 ,因而高等教育在科学教育和人文教育上出现了失衡 ,成为一种培养“半人”的教育。要改变这种现状 ,实施完人教育 ,就必须在重视人文教育的同时 ,加强科学教育和人文教育之间的渗透与融合。     

“政治完人”冯道的管理艺术

作为中国政治史上一位传奇式的人物,冯道的成功经验告诉我们:领导者要适应主、客观情况的变化,灵活、巧妙地运用领导方式和方法。冯道,生于唐朝末年,卒于五代后期,一生中共辅佐了11位君主。最为特别的是,每一次政权更替后,冯道总能稳居高位,屹然不倒,最终全身而退。在中国政治史上,他是独一无二的人物,被后世称为"政治完人"。     

父母角色与“完人”的误区

不要让唠叨和指责把家变成荆棘丛生的沙漠,而要用爱和接纳,让家成为孩子心灵的港湾。     

孔子的完人思想及其现代教育意义

孔子的完人思想是和他的社会思想和人生理想联系在一起的,并贯穿于他的言行中。其完人是指具有智慧、克制、勇敢、才艺的“仁人”。其完人思想具有整体性、人的自然性和社会性的统一性、时代性、实践性等特征。孔子的完人思想对现代教育培养学生的智能、很多方面的才能、责任感、义务感、坚强的意志、完美的人格有着奶大的借鉴意义,对现代教育理论研究也有深刻的启发意义。