青年“就业主义”

对于当代青年来说，影响我们的现在与未来，关系我们个人价值实现和发展方向的，仍然是就业问题，于是“就业主义”概念浮出水面。“就业主义”没有确切的定义，它的终极目的只有一个：希望每一位青年学子都能在变幻莫测的就业市场找到自己的位置，实现就业梦想。     

都市青年钟情"小时化就业"

如今,一心不能二用”的传统观念正在被现代都市青年渐渐颠覆。近年来,在北京、上海等城市,小时化就业”逐渐成为年轻人就业的一种新模式。所谓的“小时化就业”,就是我们常说的“小时工”,当然,这里面也包括每天定点来为我们打扫卫生的“钟点工”。但都市青年热衷“小时化就业”,绝不是热衷于做打扫卫生的“钟点工”,而是在翻译、理财、营销、家教、美容、装饰等方面发挥一技之长,大显身手。据上海市劳动保障部门的权威人士介绍,灵活的工作时间、不菲的收入,还有多样性的发展空间,都是都市青年钟情“小时化就业”的重要原因。随着城市生活对…     

简论五四时期“工读主义”思潮

工读主义是五四时期对广大青年产生了重大影响的社会思潮之一。这一思潮的兴盛与衰落,体现了“五四青年”追求真理、改造社会的探索历程,并对中国第一代马克思主义者的成长起了极为重要的作用。深入研究工读主义思潮及其影响,不仅便于我们加深对那个时期诸种社会思潮关系的认识,深化近代社会思潮史的研究;而且能使我们从“五四青年”克服自我意识,排除其他思想干扰,最终接受马克思主义的过程中,得到有益的启示,鞭策我们继承“五四青年”的光荣传统,勇于探索,不断创新。     

日中青年就业观差异巨大

中青年就业意向进行调查得出的结论说,越来越多的日本日本青少年研究所就日中青年就业意向进行调查得出的结论说,越来越多的日本青年闲散地靠“打工”度日,而中国青年因改革开放热潮而干劲十足。日本青年人倾向“追求稳定的生活”,中国青年则倾向“重视个人价值的实现”。关于择业标准的多项选择问题,日本受访青年选择最多的依次为:“工作有趣”(56.2%)、“能发挥能力和个性”(54.6%)以及“可以学到技术”(47.7%);中国青年的选择依次是“因为能发挥自己的能力和个性”(64.8%)、“认为公司有发展前景”(56.6%)和“收入高”(39%)。在“择业时…     

网络泛娱乐主义的消极影响、盛行原因与治理对策

泛娱乐主义作为一种后现代文化思潮,随着网络渗透到中国各个领域,以“去中心化”话语特质和“沉浸式”娱乐体验成为当代人的“精神鸦片”。泛娱乐主义思潮不断蔓延,在资本等多重因素的驱动下,个体日益被异己的力量支配,不利于人的全面发展。因此,实现网络泛娱乐主义思潮的解蔽和治理,需要重视理想信念教育,增强新时代青年做中国人的志气、骨气和底气。     

昆明青年环境价值取向与生活方式的调查分析

采用英国研究者在吉尔弗得社会调查中的同一问卷,对昆明市16～25周岁不同工种和学历的青年群体进行了问卷抽样和随机调查。调查集中于3个方面：1．探究昆明地区青年人在环境问题上的行为和意识;2．了解昆明地区青年人的基本生活方式和消费行为;3．分析昆明地区青年人的环境意识与物质主义的生活方式的关系。调查显示：昆明地区的青年人有较好的环境意识,大多数青年人对待环境的行为是友好的,但由于就业的难度,使得青年人在就业与环境保护之间处于两难境地;当所涉及的问题与所谓的“个人经济收入”有关时,青年们对这类问题的回答采取了犹豫的态度;在生活态度上昆明青年没有太强烈的倾向于物质主义的生活方式。     

实施大学生就业“六个一”工程助推河南经济社会快速发展

党的十八大报告指出,“就业是民生之本”,要“推动实现更高质量的就业”,“做好以高校毕业生为重点的青年就业工作”。高校毕业生就业问题成为党和政府关心、高校担心、老百姓揪心的一大社会问题,解决好这一问题关系到干家万户的切身利益,是最大的民生、民心工程．有利于经济发展、社会和谐稳定。为此,郑州轻工业学院坚持多措并举,大力实施毕业生就业“六个一”工程,取得了显著成效,学校毕业生就业率连续多年都保持在95％以上,实现了就业率和就业质量“双高”目标。     

热依汗古丽姐

她在自主就业和帮助家乡姐妹们就业方面所做的积极努力，让她赢得了党和政府的关注，也得到了不少荣誉。2012年5月4日被评为克州“五四青年奖”、新疆维吾尔自治区“五四青年奖”、全国“五四青年奖”；2012年5月1日被评为“全国劳动模范”；2012年7月被评为全国“自助就业，创业优秀个人”。2013年，她被选为全闻人大代表。     

性别意识的缺席与在场——改革时期"妇女回家"论争透视

中国社会正经历着从传统的农业社会向工业社会、从传统的社会结构向现代社会结构的重大转变。改革时期“妇女回家”论争与市场经济体制下就业矛盾的凸显密切相关,它体现了性别意识在当今中国社会的缺席与在场。“妇女回家”倡导者敌意与善意并存的性别歧视要求我们进一步解构性别本质主义,打破生理决定命运的神话。妇女解放的真实诉求是实现性别公正,我们必须尊重妇女的就业权利。男女没有高下、主次之分,平等对待、和谐相处,社会才能进一步向前发展。     

做好“以就业为导向”的农民培训

一、建立“就业导向”的课程体系,吸引农村青年通过技术培训实现转移就业广州工商高级技校是立足广东、面向全国的综合性职业培训机构,学校每年培训8000多人,培训对象90%是农村青年,而其中60%属广东省农村青年。之所以能吸引那么多的农村青年纷至沓来,主要缘于我们建立了一整套以就业为导向,以能力为本位的课程体系和良好的教学服务。目前我校开设了汽车、机械、数控、电子通讯、电气与制冷、经管、服装、计算机、广告、装饰、建筑、美容美发、制鞋、口腔工艺、烹调点心等17个学科25个专业方向170多种训练课程,覆盖了70多个专业工种。课程的…     

新时代青年思想政治教育要讲清“五对关系”

习近平在庆祝中国共产主义青年团成立100周年大会上的讲话中，提出了新时代青年易于产生思想困惑的“五对关系”，即理想和现实、主义和问题、利己和利他、小我和大我以及民族和世界的关系。新时代的青年思想政治教育，要紧紧围绕这“五对关系”开展工作。要讲清理想和现实的关系，引导青年立足当下、追寻梦想；讲清主义和问题的关系，引导青年科学分析和解决人生课题；要讲清利己和利他的关系，引导青年把实现自我与服务社会相统一；要讲清小我和大我的关系，引导青年将个人奋斗融入国家发展；要讲清民族和世界的关系，引导青年将爱国情感与国际视野结合起来。     

滨州农校团委探索实施“青年再就业工程”

为引导下岗职工、在校大中专学生转变就业观念,拓宽就业渠道,山东滨州农校团委借鉴外地的先进经验,创办“青年再就业工程”,取得了明显成效。他们通过开展就业情况的社会调查,开展转变青年就业观念的教育,举办多种形式的培训班,创办示范基地,开展服务活动等多种形式,实施这一工程,加强对青年团员的科技技术培训,真正把共青团变成培养青年人才的摇篮,变成带领青年人作致富文章的阵地。同时要求团干部先学一步,学精学实,进一步增强带领青年致富的本领。有效地推动了青年的就业工作。滨州农校团委探索实施“青年再就业工程”@窦…     

高校如何实施就业“五步走”战略

为了有效促进就业工作,提升就业率,我们在实践中实施就业工作“五步走”战略,重点在“建立保障机制、转变就业观念、拓宽就业渠道、提升就业竞争力、实现充分就业”五方面下功夫,倾情倾力做好就业工作,实现就业率100％。     

高校思想政治工作中“人文关怀”的内容与实现途径

注重人文关怀是改变我国高校当前思政工作疲软状态的关键。马克主义的“人文关怀”是建立在“人的发现”和“以人为本”基础之上的科学理念。“人文关怀”的基本内容和实现途径应以马克思主义的“人学”理念为基础,在实践中切实关怀青年大学生的“自然性需要”、“社会性需要”和“自我实现需要”。     

转化学习视域下失学无业青年的就业研究——基于泰勒转化学习的“三水平六阶段”理论

失学无业青年是社会中的一类特殊群体，劳动就业是其生存发展、融入社会的关键，由于人力资本竞争力弱等原因，他们处于一种“无业就、就业难”的状态。转化学习是思维不断被触动、被反思和被解放的过程，失学无业青年的就业过程，就是一个在反思、交流中更新思想，引起行为变化的过程。根据泰勒转化学习的“三水平六阶段”理论，本研究从三个水平、六个阶段分析失学无业青年就业的转化学习发生过程；并从六个阶段提出促进失学无业青年就业的转化学习策略，即留心关注生活、积极面对现实、加强批判性反思、寻求理性对话、开展实践、巩固发展，促使失学无业青年不断成长与发展，增强就业实力，在转化学习中实现就业。     

李大钊关于青年理想与就业思想及当代价值

李大钊针对二十世纪二十年代前后中国社会形势以及经济状况提出的青年理想与就业思想,其内容十分丰富,如广大青年要树立"高尚之理想";要靠自己、"为人谋者,不如自为谋";要树立"尊劳主义"观念和"凡是劳作的人,都是高尚的,都是神圣的"思想;要立足自己的实际、要"惟必用其所长";青年朋友要勇于到农村、到边疆去等等。当前严峻的就业形势虽然与李大钊生活时代的情形有很大差异,但是李大钊关于青年理想与就业思想仍具有一定的普遍价值。我们重温李大钊的这些思想,对于广大青年树立积极的就业观念有十分重要的意义。     

广西青年就业创业见习基地达23家 见习岗位1063个

3月13日,广西首批由共青团中央命名的共青团“青年就业创业见习基地”授牌仪式在南宁举行。目前,共青团广西区委已有团中央授牌的共青团“青年就业创业见习基地”23家,提供见习岗位1063个。     

论青年毛泽东历史观的转变问题

青年毛泽东历史观的演变是其思想转变的核心。“五四”前,青年毛泽东的历史观基本上是唯心主义的,分为两个阶段:“圣贤救世”的唯心史观和“唯我主义”的唯心史观。“五四”后,毛泽东开始走向唯物史观,但并不顺利,因为社会改良思潮的牵制力量太大。通过对各种主义的反复比较,通过与共产主义先进分子的思想交流,更主要是通过他自己在实践中对改良方案的彻底绝望,终于在1920至1921年间,青年毛泽东实现了历史观的根本转变,信仰唯物史观,趋归马克思主义。     

“斯大林主义”与东欧“人道主义化”的“新马克思主义”——读衣俊卿教授《人道主义批判理论—东欧新马克思主义述评》

作者在精读了衣俊卿教授的《人道主义批判理论—东欧新马克思主义述评》后,从如下方面讨论了斯大林主义与东欧人道主义化的新马克思主义的关系:(1)“斯大林化”时代“斯大林主义”的“要害”和“恶果”;(2)斯大林的“国家社会主义”的“全面异化”与东欧新马克思主义对之的“人道主义批判”;(3)东欧新马克思主义的马克思哲学观:马克思哲学是以“实践”为基础的“人道主义哲学”,绝非“辩证唯物主义与历史唯物主义”;(4)“回到青年马克思”,为实现“国际人道主义”和“自由人联合体”社会而奋斗。     

江苏省实施青年专项技能培训的政策措施

<正>随着我国产业转型升级，以及新技术、新产业、新业态、新模式的不断涌现，低技能岗位快速减少，青年群体技能提升跟不上产业升级步伐，出现“产业缺青年、青年缺就业”的结构性矛盾。近年来，江苏聚焦建立就业友好型现代化产业体系，坚持把青年职业技能培训作为稳就业、促创业、防失业的重要举措，以系统重构、提质增量、数字赋能为抓手，着眼于“十万青年长技能，促进就业见行动”，