关于哭的好处

晚上刚睡下的时候李子打电话来,不停地哭。于是突然很担心,这丫头才从医院出来没两天,肯定又是和男朋友闹了。顾不得多想,以生平最快的穿衣速度把衣服套好就跑出门去了。出门的时候爸爸担心,硬是要送到马路才行,看了看表,当时是晚上十一点整。李子是我表姐,只是一直以来,都感觉像是我在照顾她,从小到大,她比我爱哭多了,所以我总是喜欢在她哭的时候抱着她,说不怕不怕,还有我呢。于是乎,在几个姐妹中,我们的感情是最好的;于是乎,她有了一丁点的委屈总是会有我先站出来为她出头。李子的男朋友很怕我,或者说是不喜欢,像他说的,不喜欢太过尖锐的…     

海洋中的鱼会口渴吗?

生命是离不开水的,人可以几天不吃东西,但绝对不可以几天不喝水,水是生命之源嘛!你是不是很想知道鱼用不用喝水呀?那么咸的海水会不会让它们"口渴"呢?     

海洋中的鱼会口渴吗?

生命是离不开水的,人可以几天不吃东西,但绝对不可以几天不喝水,水是生命之源嘛!你是不是很想知道鱼用不用喝水呀?那么咸的海水会不会让它们口渴呢?上杯热咖啡,听我慢慢道来。     

敬畏自然 眷恋生命——浅谈《明天不封阳台》蕴涵的生命的诉求

从三方面探析《明天不封阳台》蕴涵的生命的诉求,提出敬畏自然,眷恋生命的思考,更深层地解读文本。     

嗓音的机能与保护

认识人体发声器官的功能和作用,对正确发声、科学用嗓拥有新理念,是建立嗓音教学的准则。2013年本人到中央音乐学院学习,对嗓音的机能与保护感悟颇深,现就如何保护珍贵的人声乐器进行分析。     

文化:文学的生命之源

文学是文化总体结构中不可缺少的一部分。但是,长期以来,文化在文学中的地位始终未得到重视,甚至将二者看成互不相关之物,以至于限制了文学作品的深入发展与繁荣,也影响了文化的继承与改造。直到新时期文学特别是“寻根”文学的出现,文化才逐渐成为众多作家和批评家追求的目标,文化在文学中的地位才凸现出来。     

自为--社会主义的生命之源

中国社会主义理论和实践历经80多年而日益发展壮大,主要是因为马克思主义理论是一种自为的理论.自为是马克思主义的特有品质,是社会主义的内在机制和优越性的根本体现.中国共产党是自为品质的伟大实践者,自为就是社会主义的生命之源.     

独抱一“人”究始终——李培湘先生的《人的哲学研究》的解读

人学是二十一世纪的显学,李培湘先生则早在四十多年前的探索就开始涉足其间,他集四十年之力而卓然成家的《人的哲学研究》给学术界树起了一座标杆:执着、新锐、前瞻、融通、应用是学问之道的创新之源。全书以人性理论的历史研究、人的本质、素质和人的主体性研究、人的民主自由研究、人的认识问题研究、人的教育问题研究、人与社会及唯物史观研究对人的问题进行了全面系统的哲学解读,是人学研究领域不可多得的上乘佳作,其精博宏大的治学之道,对我们当今学人大有启迪。     

德国人珍惜每一滴水

人在德国,处处感受到节约用水的氛围。一天,我去一家公司洽谈业务。公司主管招待了我。他问我:要喝水吗?我说:喝。他问我:你要喝多少?我随口说:一杯吧。结果一杯水没喝完,业务谈妥了,我起身告辞。他叫住我,一脸不高兴地提醒     

身体、自我与生命——生命伦理学的哲学基础探寻

生命伦理学在面对现代生命干预技术时,产生了许多悬而未决的道德难题。神学思想家首先发现和反思这一问题,并使之置于独特的生命文化现象—“神学生命伦理”之中。现代阻身体、身体感觉和情感为根基的道德哲学,受到生命干预技术的内部性—对“自然身体”的颠覆,及其外部性—对社会实践的社会关系（家庭和民族）的颠覆。身体不再是自我的直接存在和存在意义的表征,身体“异化”成为理解自我的“他在”,使之重又回到了肉身的欲望存在和生存暴力的无身体存在。这引致了自我的深刻分裂,并走向个体肉身的虚无和精神自我的绝望。因此,现代道德哲学的生命抉择和生命回归为此提供了两条道路。     

论《大学》三纲的三个维度

《大学》的＂明明德＂、＂亲民＂和＂止于至善＂,被视之为《大学》三纲。本文拟从自我之维、他者之维、自我与他者之维这三个维度,来分别探讨《大学》三纲的哲学内涵及其关系。     

唱响幼儿生命之歌——论如何做好幼儿的安全保护工作

在幼儿园,安全是架在园长和教师头上的一把刀.无论是领导还是教师,可谓是谈事故色变.而教师为保护孩子生命和促进幼儿健康成长.常常煞费苦心.因此.从小培养孩子的安全意识和自我保护能力非常重要.如何减少事故的发生,已越来越成为幼儿园乃至整个社会关注的问题.     

党的先进性源于历史并为历史所验证

先进性是马克思主义政党的一个突出特点,它是由党的性质和宗旨所决定的。党组织的先进性与党员个体的先进性是辨证统一的。从党诞生的历史看,党的先进性体现于整个新民主主义革命的进程之中,这是历史发展的必然趋势。党的先进性是党的执政之源,更是党的领导核心的保证。     

小说与电影的裂隙:《生命中不能承受之轻》女性身体解读

《生命中不能承受之轻》中的女性身体成为叙事意义的集结点,蕴含了丰富的能指,承担起言说性别权力关系与身体哲学的重要使命。改编后的影片《布拉格之恋》中的女性身体完成了从文字符号到影像符号的艺术形式的复杂转换。然而,两种异质叙事媒介呈现的身体必然存在不可缝合的裂隙:小说中女性身体的处境隐喻了女性在社会文化中的性别位置,具有传达作者关怀弱势群体的言说功能与符号意义;电影中女性身体的深度被平面的景观身体取代了,沦为男性人物及观众观看的欲望对象。     

箭袋树的生存秘诀

非洲纳米比亚沙漠的南部,几乎永远不下雨,并且酷热难耐。干旱、酷热的环境,让生命望而却步。这里几乎成了生命的禁区,很多植物无法生存。但是,这里却生长着一种被当地人称为箭袋树的植物。水是生命之源。在终年干旱、酷热的沙漠里,箭袋树几乎得不到水分的补充,要生存,就要用许多办法来贮存水分,尽量减少水分的蒸发。它们把水分涵养在肥     

让每一个生命都精彩——例谈幼儿生命教育的实践

幼儿生命教育是指以3—6岁幼儿为教育对象,从对生命本质的探求开始,让幼儿认识和尊重生命,肯定自我价值,培养一颗感恩的心,勇敢面对挑战,努力关注并照顾自己、他人和世界。新冠肺炎疫情让我们看到了生命的渺小与脆弱。习近平总书记亲赴武汉视察疫情时提出了“要把人的生命和安全摆在至高无上位置”的重要思想。《3—6岁儿童学习与发展指南》也明确指出:“幼儿园必须把保护幼儿的生命和促进幼儿的健康放在工作的首位。”可见,对幼小的儿童开展生命教育具有重要意义和价值。     

寻找生命的踪迹——波德莱尔、爱略特抒情诗的象征意蕴

波德莱尔、爱略特的象征主义诗歌是西方现代主义文学中独具魅力的艺术花朵。试图从比较文学的视角探讨其在人类精神层面上对生命情态及生命过程的暗示意义,以此把握象征主义诗歌所迷恋和追求的艺术对人类生存本质、心灵的激情"形而上"的悟性与真诚。     

存在与历史的纠缠和对抗--《伤逝》与《不能承受的生命之轻》比较

鲁迅和米兰.昆德拉是20世纪世界文坛巨匠,《伤逝》与《不能承受的生命之轻》表现了对历史记忆的超越和对生命哲学的沉思两个相同的主题,本文通过中西文化语境和具体的历史情境对两部小说进行比较解读,分析了两位作家在历史与生存的悖论中探寻精神出路的异同。     

基于多学科视野的幼儿“性教育”的原理探索

目前,幼儿"性教育"的研究普遍把其作为一个整体概念来处理,这种思路遮蔽了该问题领域的复杂性,使多数研究停留在经验性思考的层面,而缺乏原理性探讨。幼儿"性教育"作为一个问题领域而非一个概念应首先被厘定清晰,其包含了(幼儿)身体保护、性别角色认定、性行为和生命形成等四个问题,从生理学、遗传学、发展心理学、性心理学及儿童史学等多学科视角来关照这些问题,从而奠定该问题领域研究的基本框架,理应成为一种新的研究思路。