共查询到20条相似文献，搜索用时 31 毫秒
1.
贾谊《过秦论》中有一句：“序八州而朝同列”。教材注释为：“招致八州来归。而使六国诸侯都来朝见。序，引、招致。”将“序”解释为“引、招致”，笔认为欠妥。 相似文献
2.
郭献功 《商丘师范学院学报》2004,20(3):77-78
汉武帝初期，诸侯势力膨胀，甚至“不听天子诏”，与中央政府相抗衡，直接威胁着中央集权。为加强中央集权，削弱诸侯势力，汉武帝采取了一系列重要措施，“酎金案”便是其中之一。 相似文献
3.
于盛庭 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》1983,(2)
关于汲黯的卒年,《史记·汲黯传》说:“后数年,会更五铢钱,民多盗铸钱,楚地尤甚。上以为淮阳,楚地之郊,乃召拜黯为淮阳太守。……后张汤果败,上闻黯与息言,抵息罪。令黯以诸侯相秩居淮阳,七岁而卒。”裴驷《集解》引徐广注云:“元鼎五年(前112)。”姜亮夫《历代人物年里碑传综表》及修订本《辞源》、《辞海》均从此说。 相似文献
4.
5.
受《三国演义》影响,人们普遍认为杨修死于“鸡肋”事件。事实是这样吗？《三国志》记载曹操败走汉中,“夏五月,引军还长安”。鸡肋事件出自裴松之注引《九州春秋》,排在“还长安”前,时间最迟应不超过五月。而杨修死于什么时候呢？裴松之注引《典略》日：“至二十四年秋,公以修前后漏泄言教,交关诸侯,乃收杀之。” 相似文献
6.
张宗明 《中学语文园地(初中版)》2004,(23)
〔原文〕老人引杨氏入山之大穴,鸡犬陶怡,居民之大聚落也。至一家,老人谓曰:“此公欲来,能否容否?”对曰:“老人肯相引至此,则必贤者矣。吾此间凡衣服、饮食、牛畜、丝纩(kuànɡ)、麻厶呆(xǐ)之属,皆不私藏,与众共之,故可处。子果来,勿携金珠锦绣珍异等物,所享惟薪米鱼肉,此殊不缺也。惟计口授地,以以蚕,不可取食于人耳。”杨谢而从之。又曰:“子来或迟,则封穴矣。”迫暮,与老人同。〔训练〕1.下面各句中的“此”字,分别指代什么?此公欲来________此殊不缺也________老人肯相引至此________2.下面四项中,加点字的意义与其他三项不同A.黄… 相似文献
7.
郭知达《九家集注杜诗》在杜诗学史上,以删除"伪苏注"为功劳最大,宋人对此早有定论。近代学界对此亦有较多的关注和研究,对《九家集注杜诗》是否还存有"伪苏注"的观点,目前主要有两种:一是认为郭氏《九家集注杜诗》还存在有少量"伪苏注";二是认为郭氏已经把"伪苏注"删除干净。笔者带着对这个问题的困惑,对《九家集注杜诗》中所有的东坡条目作了全面系统的检索和考查,认为《九家集注杜诗》中确实还有少量的"伪苏注"存在。 相似文献
8.
甘国玺 《中学语文(读写新空间)》1983,(10)
《齐桓晋文之事章》选自《孟子·梁惠王上》。孟子曾受学于子思(见《史记·孟子荀卿列传》),以孔子的继承人自命,是孔予以后的儒家大师。他处于诸侯竟相攻伐的战国时期,士大夫以权谋为尚,他却主张行“王政”并以此游说诸侯。《齐桓晋文之事章》 相似文献
9.
《潮音跋》的作者就是苏曼殊 总被引：1，自引：0，他引：1
丁赋生 《南通师范学院学报》2002,18(3):80-82
《潮音跋》一是研究苏曼殊身世，经历，特别是血统问题是最直接最重要的资料，对其作研究竟是苏曼殊本人还是其友人飞锡，学术界长期未有定论。事实上，通过对《潮音跋》章本身一些重要语句的分析，考证，参照对苏曼殊作品言语风格的探讨，我们完全可以认定《潮音跋》的作就是苏曼殊。 相似文献
10.
《红楼梦》中的“哭” 总被引：1，自引：0，他引：1
陈家生 《泉州师范学院学报》2003,21(3):66-70
作为与喜笑相对立的哀哭在《红楼梦》中出现频繁，表现细腻。作成功地运用了多种表现手法来多层次、多侧面地描写人物的哭态泪状。它的手法殊别，情采各异，效应强烈，成为艺术形象塑造的一种特殊的重要手段，为我们学创作提供了宝贵的借鉴。 相似文献
11.
苏曼殊“难言之恫”新解 总被引：1，自引：0，他引：1
丁富生 《南通师范学院学报》2004,20(4):74-77
研究苏曼殊的“难言之恫”是一个十分重要的问题，长期以来，学术界大都认为是指其血统问题。结合苏曼殊悲惨的身世和痛苦的心态，并考察其作品《潮音跋》、《断鸿零雁记》等的描述，可以比较清楚地看出，苏曼殊的“难言之恫”是其佛心与世情，特别是恋情碰撞、纠缠而产生的无限苦痛。 相似文献
12.
赵熙文 《中学语文(读写新空间)》1985,(6)
皇帝的女儿被称作公主是众所周知的事。但是公主这称谓是后起的,最初称为“王姬”。《左传·庄公元年》:“夏,单伯送王姬。”杨伯峻注:“王姬者,周王之女之通称。天子嫁女于诸侯,必使同姓诸侯为之主,己不主婚,以天子与诸侯尊卑不称故也。周王将嫁女于齐,鲁侯主婚,故天子之卿单伯送女来鲁,以备出嫁。”又“秋,筑王姬之馆于外。”杨伯峻注:“于外者,孔《疏》引郑玄《箴膏肓》云:“宫庙,朝廷各有定处,无所馆天子之女,故宜筑于宫外。”杨伯峻先生是今人,孔颖达是唐朝人,郑玄是汉朝人,杨引孔说:孔引郑说,足见他们虽各异代,但都 相似文献
13.
《新语文学习(小学作文)》2010,(11):56-57
为抵抗强秦的大举进攻，同时也为报“见陵”之仇，太子丹想派刺客去劫持秦王，“使悉反诸侯之地”，或者刺杀秦王赢政，使秦“内有大乱”“君臣相疑”，然后联合诸侯共同破秦。荆轲刺秦王这一事件，可以看出人才任用的很多学问。 相似文献
14.
王健 《商丘师范学院学报》2004,20(4):72-76
方伯是一方诸侯之长，拥有部分对其控制地区小诸侯的政治统治权。西周存在方伯这种介于天子与诸侯之间的地方势力类型。由于方伯的存在，天子与诸侯的统治关系被部分阻隔，方伯成为周王与诸侯之间的政治枢纽。周公分封其弟康侯为卫国国君，使之成为控制殷地的诸侯之长，后继的卫国君主继续充当方伯，整个西周时期卫国基本上保持方伯地位，为维护西周在东方的统治做出了贡献。 相似文献
15.
《管子》是春秋初期齐相管仲治国方略的论集，是齐文化的重要代表作之一。管仲相齐，“九合诸侯，一匡天下”，实践证明了他们的治国方略是成功的；他们的治国政策是开放型的。本文拟就《管子》阐发的开放性治国政策的形成基因，以及实施开放性治国政策的基本原则等问题，粗陈陋识拙见，以求指正。 相似文献
16.
孙波 《聊城师范学院学报》2010,(2):231-232
刘宋时期分封制发达，诸侯与自己的封地之间存在着多种多样的联系，其中包括政治上诸侯是封地的最高代表、封地要供给诸侯食邑、封地人们对诸侯有精神上的归属感等多个方面，但是由于封建皇权巩固统治的需要，这些联系有些被弱化甚至虚化，诸侯与封地地方社会的关系也因此更为复杂。 相似文献
17.
杨天宇 《洛阳师范学院学报》1996,(4)
《周礼》、《国语》记载卓夫为周代天子属官，至于诸侯和椰大夫是否设宰夫为属吏，文献罕有记载，只有《仪礼》留下一些资料。据《仪礼》可知，诸侯、卿大夫亦有宰夫，其职责主要是在燕礼上代君为主人，掌百官府之征令，掌宾客之饮食荐麦与献膳，主收藏，为主人赞礼，掌邦之吊事，尸祭受主人之啬，以及掌祭祀之荐羞等等。 相似文献
18.
刘法绥 《中学语文(读写新空间)》1983,(12)
《群英会蒋干中计》中“蔡(王熏)”的“(王熏)”字,名字典未收,课本亦无注音及解释。在此,我想对这个字作点臆测。蔡(王熏)是虚构的人物。《三国志·魏书》中牵涉到蔡瑁之处,以及裴松之注引的《典略》等书籍,均无言及“蔡(王熏)”其人。这个虚构人物的取名应与其兄的名字有一定的关系。蔡瑁字德圭,瑁、圭皆玉属。《礼记》:“昔者君子比德于玉焉。”《白虎通》:“合符信者,谓天子执瑁以朝,诸侯执圭以觐天子。《说文》:“诸侯执圭朝天子,天子执玉以冒之,似犁冠。”(圭与 相似文献
19.
20.
丁富生 《南通师范学院学报》2009,(4):72-76
辨别、澄清《娑罗海滨遁迹记》这部未完成小说的作者对研究苏曼殊的文学翻译成就及评定其在中外文学交流史上的地位有着重要作用。除从苏曼殊的思想与佛学、苏曼殊的文学与创作两方面进行研究之外,通过对《娑罗海滨遁迹记》文本的相关重要话语的考证、辨析,可以基本认定《娑罗海滨遁迹记》不是苏曼殊对“南印度瞿沙”的作品翻译,而是苏曼殊自己的创作。 相似文献