由小步舞曲到谐谑曲——论交响曲第三乐章的演变

海顿和莫扎特奠定了交响曲的曲式结构 ,在他们的交响曲作品中第三乐章几乎无一例外全是小步舞曲体裁 ,贝多芬在交响曲创作中引进了谐谑曲 ,并以此取代了小步舞曲 ,大大拓展了交响曲的表现功能。凡此 ,都在音乐发展史上占有重要地位。因此 ,我们力图以客观的分析来论证交响曲第三乐章由小步舞曲到谐谑曲的演变 ,论证谐谑曲巨大的情绪包容量和精神内涵     

分析肖斯塔科维奇——《第九交响曲》第三乐章谐谑曲结构内涵

《第九交响曲》创作之初,当权者希望肖斯塔科维奇创作一首规模空前的,歌颂当时苏联最高领导人斯大林的合唱交响作品,但结果却与斯大林开了一场"玩笑",在当时整肃运动极其残酷的环境下,肖斯塔科维奇为什么这么做?肖斯塔科维奇擅长利用交响曲中的谐谑曲来表达全曲最深刻的内涵,《第九交响曲》到底要表达什么?本文对《第九交响曲》中第三乐章中谐谑曲进行剖析,较为深入的解开肖斯塔科维奇在《第九交响曲》中埋藏的感情。     

简介谐谑曲的形成与发展

本文按照西方音乐发展的历史追溯了谐谑曲的产生及沿革的过程，在海顿的某些作品中，已经存在着谐谑曲的因素，贝多芬的贡献是确立了谐谑曲在奏鸣套曲中的地位，使其成为一个与小步舞曲相替换的乐章。肖邦的谐谑曲是单乐章的，此后的谐谑曲既存在于奏鸣曲套之中，同时又作为单乐章的作品存在于大量的标题音乐之中。     

勃拉姆斯《第三交响曲》第三乐章创作技法分析

勃拉姆斯《F大调第三交响曲》是其四部交响曲中最短的一部,但在创作技法上,特点鲜明而富有创意.文章以第三乐章作为研究对象,从曲式结构、旋律外形以及节奏形态等角度进行较为详细地分析,试图论述本乐章创作技法的创新之处.     

门德尔松第三（苏格兰）交响曲评析

交响曲是门德尔松的主要创作领域。其中《第三苏格兰交响曲》是较为著名的一部,这部作品不仅生动地表现了苏格兰美妙的自然风光,同时也体现了作曲家对生活的深刻感受和积极乐观的人生态度。全曲洋溢着浓厚的浪漫色彩和梦幻般的诗情画意,是一部内容和形式完美统一的“风景交响曲”。     

简析复三部曲式——贝多芬《第三交响曲》

一 路德维希·凡·贝多芬（1770—1827）,伟大的德国作曲家,维也纳古典乐派代表人物之一,对世界音乐的发展有着举足轻重的作用,被尊称为＂乐圣＂。他自幼便显露出音乐天才,父亲急于把他培养成为一个像莫扎特那样的神童,从小就逼着他学习钢琴和小提琴,     

浅析肖邦钢琴作品“葬礼进行曲”——《降b小调钢琴奏鸣曲》(OP.35)第三乐章

肖邦第二钢琴奏鸣曲降b小调、作品35号是肖邦于成熟时期创作的一首占据独特地位的杰作。这部规模宏大的奏鸣曲套曲体裁作品,刻画出作者在焦虑、愤懑直到反抗后,自身渴望以豪迈的气势和力量奋起,但在他意识中却仍出现了令他悲恸欲绝的民族葬礼的画面。本文从曲式结构、音乐语言、演奏法方面对这首奏鸣曲的第三乐章"葬礼进行曲"进行了浅要的分析。     

无标题音乐的音乐形象——勃拉姆斯《小提琴协奏曲》与贝多芬《第三交响曲》比较有感

勃拉姆斯与贝多芬的创作都涉及到19世纪的浪漫主义,一个雄踞在世纪之初,一个傲世于世纪之末,本文主要通过对析勃拉姆斯《D大调小提琴协奏曲》与贝多芬《第三交响曲》进行全面的比较分析,从两首作品所表现出的音乐形象这一角度,剖析两首作品内在音乐风格和特点的不同。     

由日月相偶到阴阳相配－－论日月神话在汉代的发展与演变

先秦时期,人们是从相互偶成的角度来观照日月的,这样的自然观遂导致日月并祭的宗教祠神体制和日月相连的神话传说的产生。时至两汉,汉人继承了这样的自然观和祠神体制,但在对日月的认识中又融入了阴与阳的哲学内容,使阴阳五行思想成为这种自然观和宗教神情体制的规范,其结果是直接导致日月神话在汉代呈现出规律性的发展与演变,对此进行深入的探讨,无疑会将古代自然神话的研究引向深入。     

"无体裁写作"与文体狂欢--论第三代诗歌文体的解构与建构

第三代诗歌解构了传统的诗歌体，取消了传统体之间的界限，实现了“无体裁写作”，通过对叙述、戏仿和超本的大胆尝试建构了新的诗歌体样式。第三代诗歌的体狂欢标志着现代新诗发展到了一个新的阶段。     

贝多芬《第一交响曲》第一乐章呈示部的分析

《第一交响曲》是贝多芬一生中的第一部交响曲体裁的作品,其整体风格给人幽默通俗的第一感觉,而又略带一些舞蹈性,韵味上接近莫扎特、海顿时期的交响曲。通过对呈示部的分析就能感受作者的创作风格。     

德沃夏克《第九交响曲“自新大陆”》第四乐章的音乐形象

音乐作品的形象是听者对于音乐作品进行理解和判断的重要结论,它是音乐作品分析中最主观的部分,只有切实的理论与史料以及合理的判断才能支撑起整个音乐形象。在德沃夏克第九交响曲的第四乐章中,每个部分都体现出构思的巧妙,通过对火车、希望、捷克风情,由美国到家乡的联想等场面与形象的描绘,表现出作曲家充满信心地希望自己的祖国一定能像美国一样日益强盛。作曲家以一封“家书”的形式,寄出了对祖国的无限思念与期望。     

客家地区交响乐本土化研究

目前,以客家音乐文化为背景而创作的交响乐有三部:交响音诗《土楼回响》、交响合唱《山歌交响.客家新韵》、交响组曲《客娘颂》,文章以这三部作品为例,对客家地区交响乐本土化从创作体裁的多样性、音乐元素的新颖性以及应用性等方面进行研究和探讨。     

心理学发展中的“第三势力、－－人本主义心理学探析

人本主义心理学以其对人本体的关怀和尊重而备受关注，使心理学又恢复了对人类的信心，它一改研究对象的动物化倾向和思想的机械主义，悲观主义而站在了行为主义和精神分析理论的对立面，成为心理学的第三势力。为组织管理，教育改革和心理治疗工作引入了新理念和措施体系，增加了实践活动的人性化特点。但亦因其思想上的个人本位主义色彩太重和方法上重内省，推理，轻实证性检验而有待进一步完善，突破。     

论第三信号

第一信号是具体可感物体产生的刺激。第二信号是第一信号的信号,是由语言、文字、符号、密码等构成,是具体可感刺激物的代表。人类有了第二信号这个得力工具以后,使科学技术、人类文明获得了有效的记录、传承和发展,使人类大大超越了其他高等动物。第三信号是第二信号的代表,第三信号将大大提高信息传播的速度,压缩第二信号的符号数量,扩充信息存储的空间,提高工作效率。探讨了三种信号间的关系,探讨了创制第三信号的策略及第三信号的发展趋势。指出第三信号的创制,让须符合简约、明了、形象、易识、易写、高涵盖的要求。     

白话文运动:既有晚清,何必“五四”?

晚清白话文运动为"五四"白话文运动作了不可或缺的历史积淀与开拓奠基,然而却不可能凭借自身的力量直接发展成为"五四"白话文运动和文学革命。较之晚清,"五四"白话文运动取得成功的关键,在于与新文化运动的合流、与文学革命的合流、与国语运动的合流及其显示出的新文学创作实绩。"五四"白话文运动与新文化运动的合流,将作为工具和载体的语言革命与思想文化革命紧密结合起来,迅速实现了双赢局面;与文学革命的合流,将语言的问题和文学的问题紧密联系起来,将主攻方向定位在文学革命,从而改变了晚清白话文运动的性质与流向,实现了历史的飞跃;与国语运动的合流,使其汇聚在"国语的文学,文学的国语"旗帜下,形成双潮合一之观;而"五四"新文学显示出的创作实绩,正是"国语的文学"和"文学的国语"的双重实现,也是真正推动现代书写语言发展的新文学能够站稳脚跟的关键环节。     

进化论与20世纪的安乐死运动

19世纪末到20世纪初,进化论取代传统医德观念成为安乐死运动新的理论基础,这既是进化论最重大的社会影响之一,也是安乐死运动发展历史上的一个意蕴深远的转折。“适者生存”的理论将安乐死运动同优生学结合在一起,改变了安乐死的含义和目的,牢固确立了个体生命价值依赖于个体能力,以及社会整体发展的目标绝对地高于个体权益的观念,最终导致了纳粹安乐死和优生学。基于对历史的反思,二战后的安乐死运动切断了与进化思想的关联,重新确立了尊重人类内在价值的理念,并通过对“死亡的权利”的论述推动了现代人权理论和实践的发展。     

美国第三次环境保护运动的特点

发生于20世纪60-70年代的美国第三次环保运动是一场全民参与的社会运动,运动以生态学理论为思想武器,以追求健康、安全的生活环境为目标,以控制和治理污染为重点,逐渐走向制度化和法制化。环保组织在运动中发挥了重大作用。     

论捻军运动

坚持反清斗争18年的捻军运动具有"出则为捻,居则为民"、"缺乏政治纲领"、"领导者成份复杂"、"未建立根据地"、"实行大规模运动战"等特点。文章在分析这些特点的同时,指出这些特点又是捻军运动的致命弱点。