中国现当代文学教学中亟需的四种意识

目前,中国现当代文学教学面临着诸多困难:教学课时压缩、教材陈旧、学生兴趣减退等。为了解决这一困境,必须要在教学过程中培养学生学生的现代意识、历史意识、文本意识、问题意识;通过这四种意识的培养,让学生在中国现当代文学教学中真正感受到这门课程的文学功能与艺术魅力,更好实现这门课程的教学目标。     

文学史写作中的反文学史意识——以现代通俗文学史观念为例

文学史写作是当今文学研究中的一股热潮,但佳作寥寥。本文以现代通俗文学史观念为例,辨明文学史写作中反文学史意识的失误和后果,强调坚持文学精神是文学史写作的核心问题,并从文学史应有的文学意义角度,进一步阐明文学精神在文学史写作中的重要性。     

浅析李健吾的印象主义文学批评的主体意识

李健吾是中国现代文学史上的文学评论家兼文学家学,他以发现自我、创造自我为理论内涵,以直觉性、情感性为批评形式,以诗意化艺术化的语言格调,建立了一种中国化的印象主义文论。本文旨在结合李健吾的具体批评文本,对从作者独特的话语系统进行分析,从而指出批评主体意识的觉醒、主体精神的高扬的现代特征。     

郁达夫批评意识探索

作为中国现代文学史上的先驱人物,郁达夫的批评不仅是有自觉意识的,而且还是有明确的文学理想支撑的。从踏上文坛起,郁达夫就意识到批评与文学创作有着密切的关系,他所进行的文学批评、文艺批评无不是有的放矢的活动,他是在自己对文学、对批评的明确看法引导下与时代、与文学潮流展开对话的。率真、宽容、同情是他批评意识的三大特点,这三者与郁达夫接近文学作品并对之作出反应的心理状态息息相关,更应视作郁达夫与作品主体交流时所显示的思考的独特性所在。     

沈约文学史意识的考察

<宋书·谢灵运传论>作为文学史论文,体现了自觉的文学史意识,也体现了沈约作为文学史家的主体意识.沈约生活的时代不仅仅是文学独立发展、文学理论批评自觉的时代,而且是文学史意识逐渐走向自觉的时代.     

论萧红女性悲剧意识的历史独特性

通过萧红与同时代的女性作家、男性作家的比较研究 ,可以发现萧红痛楚、敏锐的个性言说的女性悲剧意识在中国现代女性文学史乃至中国现代文学史上不同凡响的地位和意义     

三位女作家笔下的女性意识——对丁玲、萧红、张爱玲小说创作的探讨

中国现代文学史上颇有影响的三位女作家丁玲、萧红、张爱玲对女性文学的发展作出了贡献，以“人”为主体的人本意识、超越“自我”的理想意识和风格各异的独特意识表现了她们以女性意识为核心的小说创作特点。她们敢于将传统地位中始终扮演“配角”的女性在文学中提到了“主角”的位置上来，打破了几千年采男尊女卑的封建传统意识，体现了文学的现代性特质。     

从“守望”到“漂泊”的女性书写——兼论萧红作品中的女性漂泊意识

漂泊母题在中国现代文学史上十分繁盛，相对于漂泊母题的男性书写，女性漂泊书写具有其独特性：首先它缺乏象男性漂泊那样古老的文化历史传统；其次，它的产生建立在传统女性书写中“守望”结构的坍塌之上。因此女性漂泊意识具有自身的特质。本文阐述从“守望”到“漂泊”的中国文学女性形象书写的结构变异，并试图以萧红的文学创作为参照阐释中国现代文学女性漂泊书写的一些特质。     

现代文学思潮概念的界定

目前在现代文学方面研究文学思潮的文章逐步增多.中国现代文学思潮的研究不同于一般的中国现代文学史的研究.思潮着重于探讨一定时代背景和社会历史条件下作家的创作意识、读者的阅读意识和批评意识.研究文学思潮更能反映出文学的发展流变的规律.但在研究中却存在着概念、界限不清的问题.     

在中国现代文学史课程中渗透生命意识教育研究

针对当前大学生对生命的漠视的现状,高校应充分利用课堂教学资源,开展生命意识教育,培养大学生的生命意识,丰富他们的生命内涵,提升他们的生命质量。中国现代文学史课程的教学应立足人文性目标定位,借助经典篇章,关注学生精神世界,探寻生命意识和人生价值,对于构建和谐校园、和谐社会具有现实意义。     

论鲁迅与柔石小说中知识分子的反叛意识

左联烈士兼青年作家柔石的小说创作方面受到文学大师鲁迅的影响已成为中国现代文学史上不争的事实。两位作家相似之余又有着不同之别,刻画知识分子的反叛意识中的突显其差异:鲁迅思考知识分子的反叛意识较为深刻和彻底,而柔石相对之则显反叛意识的软弱与浅薄。从对两者的《孤独者》和《旧时代之死》文本细读中可感悟出,柔石的思想及创作手法等方面虽略显青涩,但也突显其文学个性实力和进取精神。     

研究视阈的转型与地域文学史观的构建 --评《广西文学50年》

地域文学史的写作既要具有地方观念,又要具有全国的眼光和现代文化精神.只有如此,才能营造地域文学史的写作体验语境和想象氛围,建立独有的地域文学史的写作策略,从而超越庸俗社会学观念,突破形式主义束缚,创造一种既有清醒的历史意识又有独特的审美个性的"文化诗学".在这种意义上看,李建平等著的<广西文学50年>(漓江出版社,2005年4月出版)正是一部有着鲜明的历史意识和个性色彩的文学史著作.该书以民族性、现代性、当代性作为理论视角考察广西文学在新中国五十余年各个时期发展状况和历史轨迹,用一种整体关照精神整合广西五十年文学现象、文学思潮、作家作品,从而实现对广西当代文学的美学特征和审美价值的全面深刻地把握,充分体现了文学史写作的历史意识、生态场域和审美阐释的完美合一,具有较高的学术价值和理论价值.     

草根意识与历史叙事——以旧金山华人作家群为中心

草根经验的表述与再现是旧金山华人文学的重要传统，这一传统构成美华文学史的一个不能忽视的流脉。美华草根文学建构了另一种历史，以庶民记忆与经验再现的方式真实地呈现出这种历史书写的草根意识，从而获得表述自我的话语权力。     

中国古代文学史与全球意识

时代呼唤着一部以全球为研究视野的中国古代文学史。但目前我国流行的几部中国古代文学史著作几乎都缺乏一种全球意识。有否全球意识,关乎一部文学史的客观性、科学性、正确性问题。以全球意识研究中国古代文学史,需要马克思主义作为理论基石。     

语文教学的文学史意识——程光炜教授访谈录

余：程老师，您好。2000年人民大学出版社出版了由您主编的《中国现代文学史》教材，它被教育部确定为“面向21世纪课程教材”，获得了广泛的好评。作为现当代文学研究的专家，我想请您谈谈有关中学语文教学的问题，好吗?     

中国现代文学史教学中的文学、历史与政治

自1970年代末改革开放以来,中国现代文学学科和现代文学史课程都经历了两个方面的重要变化。一方面,学科和课程的重要性逐渐被削弱;另一方面,在学科和课程内部,存在一股将文学与政治、历史完全割裂开来,片面强调文学,轻视甚至排斥政治、历史的潮流。这些变化既受"纯文学"、现代性和新自由主义等话语的影响,也参与了对上述话语的建构与传播。笔者认为,中国现代文学史教学应该重新重视历史、政治等因素,突破非此即彼的二元对立式的思维,辩证地处理文学、历史与政治等因素的关系。     

论中国现代文学课程教学的两种文化意识

中国现代文学教学要改变传统教学方式,充分阐释中国现代文学知识中高度综合的创造意识和民族意识对学生的精神引导和价值。一方面,中国现代文学教学既不能沉湎于确定知识的罗列和讲述,而是要大力分析中国现代文学整体的历史开创性和对于传统文学的变革是如何形成和表现;另一方面,也不能拘泥于说明中国现代文学的外来文学文化的影响程度,而是要有力揭示中国现代文学熔铸欧风美雨其富于自我民族的文学精髓和内在灵性。最终完成教师与学生双重主体都能将创造意识和民族意识作为自我沉思的情感、超越的思想、美好的心灵向理性转化的中介,并由此拓展出他们关于守成与创新、世界与自我的观念,获得一个既可以承袭中国现代文化思想又能够接近当下现实思想的逻辑起点。     

论魏晋文人的归属意识

魏晋时代被称为中国历史上文学自觉的时代.文的自觉当以人的自觉为前提,人的自觉充分地体现在文人的归属意识当中.本人拟分析魏晋时期的几个著名文人,从中分析出他们所呈现出来的三种归属意识:仕途归属意识、家庭归属意识和自然归属意识.     

理解历史文学:叙事塑形与历史意识

从文史沟通的角度,把历史文学统一到追问生活意义的叙事本体论上,把握历史文学背后的历史意识取向,是理解和评价历史文学的关键。历史文学是叙事塑形艺术的一种,其基本内涵就是既占有史料又参照生活的故事新编和文学书写。历史事实本身已然逝去,"回到过去"的追踪固然可嘉,历史文学也不排斥去占有史料、辨析渊源的基本工作,但更值得注意的是历史文学的书写的立足完全在于当代生活,历史意识是历史文学得以成立的根本。当代中国历史文学的书写在历史意识和当代立场方面存在着不少缺憾,不少作品流于历史主义。     

中国现代文学的三个十年

中国现代文学史是一门研究“五四”以来中国现代文学发展历程的学科。本课程设置的目的和要求是：一、正确认识中国现代文学的性质、特点及其发展过程．二、历史地、科学地分析评价各个历史时期的重要作家和代表作品及其在中国现代文学史上的地位；三、系统了解五四文学革命以来的文学运动、文学思潮和文学创作发展演变的基本情况及中国现代文学的主要成就和经验教训。