“典”的两则史料辨正

西周格伯簋铭文中记载的“典”与《后汉书＆#183;刘虞传》中记载的“典当”,分别是迄今发现的文献中最早出现的“典”与“典当”用语。一些学者认为,两则文献中的“典”与“典当”分别具有典卖与典当之义,也有一些学者持不同观点。至今尚无学者对此问题作充分的论证,所提出的观点缺乏令人信服的理据作支撑。通过考察典制的发生学意义,并结合两则文献的时代背景与其它史料作综合分析,不难看出,这两则文献记载的内容,均与典制无关,不能视为典制的早期运用。     

徽州典当业研究中三个可能的误区

在明清徽州典当业研究中,不能把＂典当利率＂误认为＂典当资本利率＂,不能把＂典当资本利率＂误认为＂最高资本利率＂,不能以现代＂低利贷＂为由贬斥古代＂高利贷＂.     

论徽商资本流向土地的特点及其规律

徽商资本流向土地的问题,是徽商研究中的重要课题。科学地认识这个问题,不仅有助于我们正确评估徽商资本的性质及其作用,而且对于了解中国封建社会长期延续和资本主义萌芽发展缓慢的原因,也很有裨益。在徽商研究中,有些学者认为,明清时期,徽商资本已开始在较大程度上摆脱了传     

明清徽商与汉口

明清时期汉口凭着它优越的地理条件,有利的“纲盐”政策以及社会经济的繁荣发展,吸引了大批徽商到此经商。徽商在汉口的经营范围十分广泛,特别是盐、茶、典当、米粮等行业尤为活跃。徽商促进了汉口的经济繁荣和社会发展,对提高汉口的知名度方面,也产生了积极的影响。     

中国商业史学会第二届年会讨论述要

由中国商业史学会、安徽师范大学和安徽财贸学院联合主办的“中国商业史学会第二届年会”去年10月底在安徽师大召开.来自全国17个省市自治区的近80位代表参加了会议.代表们就中国商业史方面的一些问题,进行了广泛交流. 有关商帮的研究和讨论,是本届年会的主题之一.部分代表对明清活跃于流通领域的几个著名商帮,如山陕商、徽商等从不同角度进行了考察.张学君《论清代四川的山陕商资本》一文,对清代山陕商及其资本的形成、积累途径、经营观念和方式,与四川商品经济发展的关系作了探讨.他认为:山陕商人在四川商业中占据相当大的势力.它的资本的形成和积累,主要通过借贷、典当及大宗土特产(井盐、夏布、茶叶等)贩运     

清中叶百姓生活中的典衣现象——以嘉庆朝刑科题本为基本资料

典衣是指以衣服做抵押进行借贷的活动，与中下层百姓特别是贫民关系密切。通过分析嘉庆朝刑科题本中涉及典衣的相关案件可知，清中叶百姓典当的衣服主要有棉袄、棉袍、皮袄、布衫等，大多是百姓平时穿用过的衣服，这些“褴褛衣衫”或多或少仍有一定的典当价值。从时间上来看，百姓典衣“春当秋赎”,适应了耕作时令；从典衣的目的和动机来看，大多是为生活所迫的应急性典当，其中不乏典衣以行善者。“剥衣抵欠”和“借当”衣服的现象表明，在典当过程中当物的所有权、出典权可以进行转让，这种权利的让渡一方面为百姓应急提供了便利，但另一方面也给不法分子利用当铺销赃留下了可乘之机。衣服的“借当”展现了亲朋邻里间的信任和温情，债主屡次催赎当衣，甚至要求“剥衣抵欠”则被认为违背了中国传统社会中“凡事讲人情”的原则，很多暴力冲突由此而起。     

近代徽商传统优势丧失的原因

明清时期徽商以其资金雄厚、经营范围广、势力大、经验丰富而著称,其经营的主要项目是盐、典、茶、木。但到了近代。徽商在一些行业中的优势开始丧失。文章主要从徽商的官商结合、战乱摧残、资金的流向和近代经济形势的变化四个方面分析了徽商优势丧失的原因。     

明清时期浙北杭嘉湖市镇的徽商

从明代中期起 ,越来越多的徽商进入浙北杭州、嘉兴、湖州三府市镇 ,开展多种形式的经营活动 ,尤以在丝织、米粮、木材、盐、典当等行业最为活跃。徽商不仅在促进当地市镇经济繁荣和社会发展方面起了很大的作用 ,而且对提升市镇品味 ,提高市镇的知名度、美誉度 ,也产生了积极的影响。     

徽商与徽菜

徽商的推波助澜而将徽菜带到全国各地,使徽菜成为八大菜系之一。其次,徽州丰富的物产资源为徽菜的形成提供了先天的优越条件。徽州饮食行业的鼎盛,比徽商经营的其它行业如:盐、典当、茶叶、木材等,要晚好几百年。直至清未年间,徽菜馆在全国各地的经营成功使徽菜达到了繁荣时期。     

盐、典、木、茶是徽商的四大支柱行业

徽商的经营方针是什么赚钱就经营什么。盐、典、木、茶是中国封建社会利润高的行业，所以徽商纷纷向这四大行业进军，大商人也大多出自这四大行业，形成徽商的支柱行业。[第一段]     

“礼”与“雅”、“俗”观念的原始区分

原始的雅、俗都和“礼”有着密切的关系。是否遵循礼的规范，是区分雅俗的重要标准。礼最初是俗的一种体现．经过贵族加工和发展后．礼更加规范。约束力更强。雅依从于这种规范后的礼．最早在音乐领域诞生，借以和未经规范的、不能体现礼的精神的“俗乐”相区分。雅的观念产生以后。雅俗之间才开始有了区分。     

给学生"渔"而不是"鱼"

这是在一所普通初中学校上的研讨课。该校一位教师上《社戏》第一课后 ,我承接她上第二课时———月下归航。这节课我安排了两个教学重点 :1、比喻的修辞手法 ;2、“偷”豆为何难忘。第一个教学重点 ,安排三个步骤实现教学 :步骤一 :让学生朗读这一部分 ,划出比喻句。学生很快找出比喻句“那航船 ,像一条大白鱼背着一群孩子在浪花里蹿”。本喻体、比喻词等名词术语学生似乎都懂 ,也就是说 ,若考试采用选择题形式 ,请他们选出是 (或非 )比喻句的一项 ,大部分同学能得分 ,若让他们造个生动形象的比喻句 ,恐怕十有八九就要失分了。为了让学生能…     

“去行政化”与“纪宝成难题”求解

中国大学行政化趋势由来已久,典型地表现在行政等级越来越具有支配性地位,但要想立即去掉或完全去掉几乎是不可能的,但大学发展要求必须去行政化,这就构成了著名的＂纪宝成难题＂。通过对大学行政化形成过程分析后发现,大学去行政化就是要去掉行政特权,回归学术本位,而非简单地去掉行政级别。在去行政化过程中首先需要走行政与学术系统并立的过渡阶段,只有这样去行政化才是可能的,这说明纪宝成难题并非完全无解。     

关于"周期"和"族"的讨论

认为中学化学教材中关于元素周期表中"周期"和"族"的划分及定义存在自相矛盾的地方,又容易造成教师和学生理解上的偏差和表达上的不准确,建议在中学教材中取消对"短周期"、"长周期"、"不完全周期"等概念的要求,将"零族"、"Ⅷ族"分别称为"ⅧA族"、"ⅧB族".     

论“知识—权力”的“凝视”

福柯探索"凝视"与哲思的关联,体认"知识-权力",洞察"知识"和"权力"的内在生成,并在哲学、文学、历史学、经济学、法学、生物学等多元学科的"凝视"之中关注微观问题的性质与机制。     

《围城》中“开放”与“封闭”的小说结构

《围城》通过方鸿渐的漂泊,借助看似"开放"实则"封闭"的空间转移对20世纪三四十年代的中国及中国知识分子作了入木三分的描绘,多侧面地对所谓文明社会的各种弊端作了无情揭露和嘲讽,使方鸿渐们在不同的世情背景下,呈现出既复杂又真实的人性、人情和人生。     

"被、受、挨"句辨

汉语句子主语是受体的句子中,以"被、受、挨"句最易混淆,本文分析了三句易混淆之因素,并对词性、词义、词语搭配以及动词的语法作用等方面对"被、受、挨"句加以分辨,以期在教学中帮助留学生准确应用三种句式.     

空符号与空集合的微妙关系初探

在继承前人对符号意义研究的基础上,提出了任何符号都有符号层、逻辑层、学科层、存在层这四个层面的意义。据此,从符号学与集合论这两个视角来看,空符号与空集合虽有着的不同意义,但其相互问存在既相异相通,又相互支撑的微妙关系。事实上,在逻辑层面、学科层面和存在层面上“任何符号系统都离不开空符号”。     

从"自由"和"实践"的内涵看"主体性"的规定

自由是对客观必然性的认识以及对必然性的利用,是主客观统一的过程;而实践也是同样包含着主客观统一的主客体的统一,即人们利用、改造客观必然性的活动:主体性也是在对客观必然性的认识、克服、改造中得以确立起来.自由、实践、主体性三者为同一概念的不同表述形态,各有侧重.马克思主义哲学的主体性是从自由和实践引发开来的,作为自由和实践的主体在对客观对象的认识、作用和改造中达到的与客体世界的统一.     

重构"革命经典":从复杂到"纯粹" --以歌剧《白毛女》和舞剧《白毛女》为例

延安文艺界所开创的文艺创作方向作为建国后的文艺主潮一直延续到“文革”时期。在这一长达近40年的文艺实践过程中,左翼文艺界为了在文学艺术中创造一个“绝对无我”之境,不断地调整自己的文化战略目标,追求一种“绝对的纯粹”。从40年代的歌剧《白毛女》到60年代的舞剧《白毛女》,就很好地反映了革命激进文学派别的这种乌托邦冲动,即以“净化”的方式修改一些“具有一定思想基础”,但又有可能模糊政治伦理观念的“复杂性”作品,展开对自我、阶级本质等的想象,以建立一个全新的文艺形态。