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《佳木斯教育学院学报》2015,(11)
谶言手段的运用是古代小说艺术形式上的一个闪光点,梦谶即是其中的一种。梦谶早见于《史记》中的先秦传述,对人物命运、事件结局进行巧妙地预示。此后历代史传、小说作品中,梦谶无论是在情节的渲染上,还是在布局的结构上都起到了重要作用,至《红楼梦》,达到一个新的高度。 相似文献
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吕怡 《小作家选刊(小学)》2006,(5)
古时候,有位国王晚上做了一个梦,梦见自己的牙齿都掉光了。第二天,国王命令手下去找解梦人,他想知道这个梦是不是预示着什么吉凶。第一个解梦的人说:“国王,这可不是个好梦,您家人将会像您的牙齿一样,全部 相似文献
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《野叟曝言》中有大量描写梦的内容,或以梦阐释概念,或以梦预示人物命运、揭示哲理,梦成为描写人物、构置情节的重要元素。作品记梦和解梦,与历代占梦家的理论多有相合,使作品成为了解、研究中国古代梦文化的重要资料。 相似文献
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<正>梦是人们在睡眠时局部大脑皮层还没有完全停止活动而引起的脑中表象活动。这在现代科学面前已无秘密可言,但在中国古代作品,无论史传还是文学中,梦却象一个充满神异色彩的迷。这些千奇百怪的梦,人为地被加上了各种意义,主观地被杂揉了各种情感,在中国文化史上源远流长,经久不衰。这种少见的现象,我们或许可以从古代文化历史背景,民族传统的心理认识机制和思维习惯中略窥一斑。 相似文献
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肖学军 《中学语文(读写新空间)》2013,(5):13-15
小小说《传说》,以柳林巷为背景,描写了苏丝黄的爱情悲剧,田双伶用散文笔调,细腻地表现了这里的风情美。突出人性的美好与心灵的纯净,从而在人生的梦与现实之间营造出一种诗的意境,《传说》不仅仅是田双伶理想的世界,同时也为读者展现了一个充满艺术美感的美学境界。下面将从意境美、人性美、悲剧美三个角度解析作品。 相似文献
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Brad Franklin 《英语沙龙》2014,(9):64-64
据统计,人一生中的三分之一都在梦中度过,每个人每天都在做着千奇百怪的梦。对于梦所代表的含义,每个人都有自己的看法。梦是否是现实的反映?梦是否能预示未来?看看Brad怎么说。 相似文献
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范祖民 《南京晓庄学院学报》1999,(3)
光明预示社会现实,预示希望,而黑暗预示罪恶和精神上的绝望。海底世界、河口和山中水潭是宇宙万物生存与抗争的缩影。珍珠美丽无比,象征人类的一种美好的幻想;珍珠也好比是一面镜子,既能看出人类美好的一面,也能看出人类丑恶的一面。小说以基诺捡到珍珠为开端,以基诺把珍珠扔回大海为结局,象征着一个幻想的破灭。而珍珠又回到大海,静静地躺在那里,等待着另一个基诺式的人物再开始一个新的梦想。罪恶,抗争和觉醒,又一个幻想破灭,又回到新的现实之中,就好象大自然一样,周而复始。 相似文献
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王立 《十堰职业技术学院学报》1997,(4)
一、梦与古典诗词曲赋的情思意境 现代心理科学证明,梦是人们在生理和心理上受到外在现实某种刺激而产生的精神现象。因此,梦意象可以从一个独特的角度、方式来展示人的情感流程,反映人的内心隐秘。所谓“梦中见隐衷”一语,就说出了这个众所认同的事实。中国古代词赋以抒情为主,梦意象可多方面地随意赋形,化情思为意象,将人的主观世界外现为神奇多彩的梦象,乃至表现为情思痴想的极致便是梦。 相似文献
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索宏刚 《鞍山师范学院学报》1983,(1)
乍看题目,有人一定会问:在鲁迅的小说《阿Q正传》中,阿Q并没有做梦啊?但是,您还记得小说中阿Q憧憬革命时那一系列美妙的幻想吧,我们何尝不可以说这是一场美梦呢.正因如此,改编成电影的《阿Q正传》,在原著的基础上,运用浪漫主义的创作方法,真正让阿Q做了一场美妙的梦,并通过这场“美梦”悲剧的结局,说明了一个深刻的道理.记得一句格言说:梦再美,也只能做到醒来的时候.阿Q的梦正是如此,当辛亥革命一失败,他的美梦也就象泡影一样破灭、消失了. 相似文献
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居里夫人说:我要把人生变成科学的梦,然后再把梦变成现实。科学创造改变了世界,科学创造让人们的梦想照进现实。科学并不是呆板枯燥的,科学与世界上其他的艺术一样充满魅力。几何的优雅、物理的力量、化学的奇幻等等都构成了科学的美。本期的小鬼擂台,大家一起来发现生活中的科学,科学中的趣味与美丽吧! 相似文献
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彭林 《中学数学教学参考》2004,(9):1-1
2500年前,有一位很有名的古希腊科学家,叫毕达哥拉斯.他是世界古代十大名人之一.在一些历史传说里,甚至把他描绘得象一尊神,说河水遇见了他,也会卷起浪花来问候:“您好哇,毕达哥拉斯!” 相似文献