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孙新 《山东教育学院学报》1997,(1)
霾两轮兮絷四马对《楚辞·国殇》中的一句话:“霾两轮兮絷四马”,文怀沙先生译为:“索性把两个车轮埋在土中,四匹马也系着不用”;郭沫若译为:“埋了两车轮,不解马头缰。”二者都说是人为的。而陆侃如、高亨、黄孝纾选注的《楚辞选》则译为:“车轮陷没在泥水里,四匹马又被绊住。”实际上,这两种解释都不甚精当。我认为,这句诗应解为:(尸体、血水)陷没了车的两个轮子,绊住了驾车的马。文、郭二位先生的解释,旨在突出那些楚国将士誓死卫国的决心,但就全诗讲,却不合这场悲壮激战 相似文献
3.
础基 《华南师范大学学报(社会科学版)》1978,(1)
《国殇》是我国战国时期屈原的作品.屈原,楚国人,为我国古代的一位伟大诗人,一九五三年曾被评为世界四大文化名人之一.屈原所处的时代,正是奴隶制日益崩溃、封建制逐步形成的时代.他站在新兴地主阶级的立场上,用诗歌的形式,抒发了明法度、举贤能,依靠国君进行自上而下的改革,以实现全中国统一的政治理想,和为实现这一理想而百折不挠、上下求索的顽强斗志.同时,他以嫉恶如仇的精神,揭露和批判了楚国统治集团中的腐朽势力,表达了对人民一定程度的同情.他的作品有《离骚》、《九章》、《天问》、《九歌》、《招魂》等. 相似文献
4.
殷光熹 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》1978,(3)
《国殇》是《九歌》的第十篇。它是我国伟大诗人屈原的著名诗篇之一。也是楚人祭祀为国牺牲战士的乐歌。戴震说:“殇之义二:男女未冠(二十岁)笄(十五岁)而死者,谓之殇;在外而死者,谓之殇。殇之言伤也。国殇,死国事,则所以别于二者之殇也。歌此以吊之,通篇直赋其事。”(《屈原赋注》)古代把年龄未满二十岁而死的人叫做殇。凡是在外死在战场的青 相似文献
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6.
黄士吉 《鞍山师范学院学报》1987,(3)
《国殇》全篇洋溢着作者充沛的爱国激情。它是屈原的作品,这一点历代主要研究者均无异说。但情调悲壮的《国殇》与《九歌》其它篇章的风格迥异,是《九歌》中最特殊的一篇。近来又有一些楚辞研究者认为它不属于《九歌》,大有将其注入另册的趋势。这主要因《九歌》篇名与章数不合的问题引起的。 相似文献
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《今文尚书》廿八篇中之《金縢》似不及他篇诘屈聱牙、古奥难懂,然亦有些字句的意思不很清楚。古人于此不乏注疏,前辈专家与时贤学者又迭出卓见,迄难辨定。兹拟就《金縢》中几个有争议的问题,略陈浅见,以乞方家引玉之教。《尚书·金縢》载:“武王既丧,管叔及其群弟乃流言于国日:‘必将不利于孺子’。周公乃告二公日:‘我之弗辟,我无以告我先王’。周公居东二年,则罪人斯得。于后,公乃为诗以贻王,名之日〈鸣鹤)。王亦未敢消公”。这段文字是周公受疑之事于古文献中最早的暗示,也是读通(金源》的关键。而历来争议最大的是对其… 相似文献
9.
宋长如 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》1975,(2)
《齐民要术》(以下简称《要术》)是公元六世纪北魏高阳太守贾思勰总结我国古代劳动人民生产斗争经验、记载当时以及更早年代里生产状况的一部杰出农书。全书共分十卷,九十二篇。《要术》在内容上,正如《齐民要术·序》(以下简称《序》)中所述“从农耕操作起,到制造酒、醋、酱,凡一切与农家生活资料有关的事,没有不详细记载的”。 相似文献
10.
黄露生 《湖南第一师范学报》2005,5(4):79-80
《九歌》。名为“九”而实为“十一章”的现象,为历来《楚辞》注家重视而不断进行探讨的问题。通过考证:我们发现《九歌》,原本是《东皇太一》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《东君》、《河伯》、《山鬼》等九章,《礼魂》是前九章的“乱辞”。屈原《国殇》写于楚怀王十七年,是作者后来或后人编入《九歌》的,因而形成名为“九”而实为“十一章”的格局,这一发现,进一步证实了《九歌》是屈原创作的楚国郊祀祭歌。 相似文献
11.
李修生 《北京师范大学学报(社会科学版)》1978,(1)
《国殇》是我国封建社会初期伟大的诗人屈原的著名诗篇。它是作者献给为国死难将士的祭歌。这首诗采用直陈其事的手法,文意明显,是屈原作品中比较容易理解的一篇。但是,关于它的写作背景、思想内容和艺术特点,仍有不少问题有待于深入研究讨论。最近,全国统编中学语文教材再次将它选为课文,曾经讨论过的一些问题,又引起大家的兴趣。本文试着说一点初步的意见,参加正在开展的教学研究和学术讨论活动。 相似文献
12.
杨开达 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》1983,(3)
《国殇》是我国战国时期伟大的爱国诗人屈原的著名诗篇。这是一首为国捐躯的英雄祭歌。它采用“直赋其事”的手法,叙述战争的壮烈和歌颂死者的英勇顽强。在楚辞中虽是较容易理解的一篇,但对它创作的时代背景,以及思想内容上的一些问题,还有待于进一步深入研究。 相似文献
13.
阚绪良 《安徽广播电视大学学报》2017,(3)
讨论了《国殇》中两句诗所隐含的制度与习俗."左骖殪兮右刃伤"反映了古代车战或平时左骖的地位,因为左骖决定车子的安危和车上人的命运."身既死兮神以灵"则体现了古人形神分离的观念,其影响传至后世. 相似文献
14.
李冠楠 《读与写:教育教学刊》2008,5(2):57-58
<九歌>是屈原根据楚国沅湘地区流传的祭神乐歌加工改写而成的,<国殇>是屈<九歌>的第十篇作品,是一曲带有英雄赞歌性质的祭神乐歌,亦是屈原精神和气节的极好写照. 相似文献
15.
国光红 《山东教育学院学报》1997,(1)
一、《国殇》之创作时间《国殇》是为纪念楚国的一场失败的战争,为悼念死国将士而作的。在这场失败的战争中,楚国将士表现了昂扬的斗志和视死如归的大无畏精神,这在《国殇》辞中表现得清楚明了,是不必慧眼即可认定的事实。《国殇》之辞悲壮无悔,气昂不衰,不象是事过境迁的追忆总结,而象是身临其境动员敌忾偿血沙场的檄文。“终刚强兮不可凌”,“子魂魄兮为鬼雄”,呼吁复仇之意十分明显,然则《国殇》作时楚国可能正面临另一场战争,迫在眉睫。 相似文献
16.
徐正 《湖州师范学院学报》1979,(3)
《国殇》是一首哀悼为国牺牲的将士的挽歌,诗中洋溢着强烈的爱国主义精神.我们在《国殇》的教学中,就要重视它的爱国主义主题,重视对学生进行爱国主义教育. 相似文献
17.
读巴金先生的作品,我平常有一个感觉,觉得巴老写小说,有两个特点:第一,有一颗同情而苦痛着的心。第二,偏重于写人们的心灵,而不太像其它一些作家着力于写人物的外表。最近读了《憩园》,就更证实了这两点。巴金这本《憩园》,写的是住在朋友家里(地点看来是成都),在写一本关于车夫和瞎女人的故事的小说,朋友家有一个前妻的是外婆家骄纵的儿子虎少爷,因为骄纵,终于任性地在泅水时淹死了,这朋友家就叫做憩园。同时常到这憩园来的,还有一个以前的房主人的儿子杨家小少爷。他每每来折花,为的是给他那被家中驱逐出来的住在庙里的爸爸。这爸爸是杨三… 相似文献
18.
孟庆永 《北京教育(高教版)》1994,(Z2)
读《班主任工作的一点商榷》山东费县一中孟庆永《北京教育》1994年第1—2期发表了署名绿树的文章《班主任工作的一点商榷》,指出了当前班主任工作中的一个误区,提出了改善教学工作管理的两点建议,引起了许多班主任的共鸣,笔者在此谈点浅见。首先,我们赞同绿树... 相似文献
19.
周建忠 《四川师范大学学报(社会科学版)》1983,(2)
《国殇》祀主谓谁?王逸云:“国殇,谓死于国事者”,戴震云:“在外而死者,谓之殇。疡之言伤也。国殇,死国事”。那么,这些“死于国事者”究竟具体指谁呢?至今说法不一,概言之有三: 相似文献
20.
郭光 《中学语文(读写新空间)》1979,(4)
一屈原名平字原,生于楚宣王二十七年(周显王二十六年,纪元前343年)正月二十二日。他是“楚之同姓.”楚远祖是帝颛顼高阳,传至季连,(?)姓,为楚之祖先。至熊绎,当周成王时封于楚,居丹阳(湖北巴东县东南四里),传国至楚武王熊通,封其子瑕于屈(湖北秭归县),于是就以采地屈为氏.屈原是王子瑕(屈瑕)之后,是楚国的贵族。屈原活动于楚怀王,顷襄王的时代,那是战国时期.当时有七个国家,号称七雄,即:秦、楚、齐、韩、赵、魏、燕。各自称王,“务在强兵并敌,”连年战争,互相吞 相似文献