中国古代文艺理论研究在当代的生命力

改革开放以来,西方文艺理论思潮蜂拥而来,对中国文艺理论产生了巨大冲击.在如此"全球化"浪潮下,如何研究中国古代文艺理论,及其在当代的生存价值如何,越来越受到人们的关注.文章以探究中国文艺理论在当今世界的特殊境地为导入点,分析了中国文艺理论与西方文艺理论的内在联系,以及中国古代文艺理论的自有特点及在西方理论思潮影响下的独立、借鏊和包容,中国古代文艺理论研究者应具备的素质及研究走出有中国特色的文化之路的可为性.     

补牢：对“当代文艺理论危机”的再叙述——答亡羊先生

在中国，当代文艺理论的危机被归结为伪马克思主义理论倾向；在西方文论中，其危机表现为本体论走向虚幻。换言之，当代文艺理论的危机体现在它的教条性、暴力性和游戏性上。“危机”的系列文章不应视为“危言耸听”，而是一种对理论价值和意义的关怀。     

中西对话中的朱自清文艺理论体系——读李先国《化俗从雅文学观的建立——朱自清与西方文艺思想关系研究》

李先国的《化俗从雅文学观的建立——朱自清与西方文艺思想关系研究》运用文本细读与实证分析方法,在中西对话中第一次系统地总结了朱自清的文艺理论思想,构建了朱自清的“人道主义一唯美主义一语义分析学说”的动态文艺思想体系。这无论对于朱自清的文艺思想研究、朱自清研究,还是中国当代文论的建设,都具有积极的意义。     

论《外国文学》作品鉴赏能力的培养途径

本文探讨在《外国文学》教学中,以西方文艺理论指导文学作品的阅读鉴赏,并结合论文写作练习,提高学生外国文学鉴赏能力的具体途径。     

一切文学批评都是政治的批评——《现象学，阐释学，接受理论——当代西方文艺理论》文本解读

作为当代具有国际声誉的西方马克思主义文学理论家和具有独特风格的文化批评家的伊格尔顿,他的著作具有广泛的公众影响力。因此重温和细读伊格尔顿的经典理论著作,可以昭示当今的文学批评与文学理论的走向。伊格尔顿在其著名的理论著作《现象学,阐释学,接受,理论--当代西方文艺理论》中提出一个核心命题：一切文学批评都是政治的批评。     

杰姆逊《后现代主义与文化理论》解析

弗雷德里克·杰姆逊（Fredric Jameson）,是当代美国最有影响的马克思主义评论家和理论家,同时也是一个文化批评家。他的后现代理论已成为当代西方文论的经典叙述。1985年9月12日,杰姆逊教授应北京大学比较文学所和国际政治系国际文化专业之请,在北京大学开设有关当代西方文化理论的专题课,《后现代主义与文化理论——弗·杰姆逊教授演讲录》这本书就是根据他的上课录音翻译整理而成的,     

足之路与心之灯--读李衍柱《路与灯--文艺学建设问题研究》

《路与灯——文艺学建设问题研究》(李衍柱著,北京大学出版社2003年出版)是作者十余年关于文艺理论方面的论文汇编,书名颇似美国文艺理论家艾布拉姆斯的名著《镜与灯》,细究起来,就会发现两者在意图、目的和途径上的差异。艾布拉姆斯的《镜与灯》是西方传统哲学主客二分的象征性表述,哲学的意味比较浓;李衍柱的《路与灯》则是针对中国当前文艺理论建设而言,具有现实的路径性和理论方法的探索性。所谓“路”指的是我国二十余年来     

用阶级分析和辩证分析的方法剖析当代西方政治思潮——析评《当代西方政治思潮》的根本方法

《当代西方政治思潮》是一门政治性强、敏感度高、教学难度天的思政专业选修课。为了让学生正确认识和对待当代西方政治思潮，提高大学生的政治鉴别力．克服当代西方政治思潮的负面影响，我们在教学过程中必须始终坚持用马克思主义的阶级分析和辩证分析的方法分析、鉴别和评价当代西方政治思潮，因为这是析评《当代西方政治思潮》的根本方法。     

李劼、王蒙评红谫论

红学迄今已有二百余年的历史 ,它既继承了传统古典文学的批评方法———如旧红学索隐派、评点派 ,新红学考据派乃至当代作家王蒙的《红楼启示录》等 ,又具有对西方文艺理论的接纳性和包容性———从 1 90 4年王国维的《红楼梦评论》到当代文艺理论家李吉力的《历史文化的全息图像———论〈红楼梦〉》。九十年代红学研究领地具有的这种容纳古今 ,涵摄中外的现代意识和宏观策略对建设中国当代文艺理论也大有裨益。本文拟对王蒙和李吉力的批评文本进行比较并以期二十一世纪的人们对红学乃至当代文艺理论进行更深入的研究     

现实主义语境下的价值多元与权力竞争——评《政治现实主义——威廉姆斯政治哲学研究》

伯纳德·威廉姆斯（BernardWilliams）被认为是当代西方最重要的哲学家之一,《英国时报》称其为“他那个时代最有才华、最重要的英国哲学家”。与对罗尔斯、德沃金等人的研究相比,国内学术界对于威廉姆斯的哲学研究显然很不充分。就政治哲学而言,这其中的原因,一方面是由于当代西方学者正热衷于罗尔斯等哲学家的思想,这或多或少影响了国内学者的研究;     

试论形式主义与新批评学派的当代性渊源

在当代西方文艺理论研究中,俄国形式主义与英美新批评学派早已被打上过时的标签并排斥在学术界视野之外, 然纵观当代西方文艺理论的走向,其仍然具有不可忽视的方法论意义。本文试图通过对形式主义与新批评学派理论发展的重新梳理,解读其当代性渊源,揭示其对当代西方文艺理论两次转向的启蒙作用。     

试论形式主义与文本转换

在当代西方文艺理论研究中,俄国形式主义与英美新批评学派早已被打上过时的标签并排斥在学术界视野之外,然纵观当代西方文艺理论的走向,其仍然具有不可忽视的方法论意义。本文试图通过对形式主义与新批评学派理论发展的重新梳理,解读其当代性渊源,并揭示其对当代西方文艺理论两次转向的启蒙作用。     

古典出完美，颠覆出惊艳——论西方几部经典现代戏剧对《诗学》和《诗艺》的颠覆

亚里士多德的《诗学》和贺拉斯的《诗艺》是西方文艺理论的经典作品,其中诗与戏剧的规范指导着几个世纪的文学家们创作。然而在二十世纪文学发生了巨大的变化,这些变化虽然与古典诗学的某些理论大相径庭,但它们以自己独有的艺术形式和魅力反映出时代的精髓,本文在此试图探讨二十世纪西方几部经典现代戏剧对某些古典理论的颠覆。     

文学文本理论研究的新突破——读董希文博士新著《文学文本理论研究》

语言形式批评是20世纪西方文学理论的主潮，“文本”概念就是在这一思潮中生发出来并成为文学理论的重要范畴之一，也是当前文学研究领域最常用而使用又最为混乱的重要术语之一。鲁东大学汉语言文学院董希文博士《文学文本理论研究》（社会科学文献出版社，2006年3月出版。以下简称《文本研究》）一书知难而进，对“文本”进行了历史与逻辑相结合的深入阐析，其理论勇气委实可嘉。该书是国内第一部系统研究文本理论的专著，对于梳理文本观念发展脉络、正确开展文本分析与批评，进而建构具有中国特色的文艺理论体系具有十分重要意义。     

当代文艺理论的危机（之二）——伪马克思主义的理论倾向

本文认为当代文艺理论体糸的危机与其理论上的伪马克思主义倾向有关。当代文艺理论的伪马克思主义理论倾向主要表现为：(1)简单化地移植马克思主义理论范畴、方法；(2)将康德的“二律背反”逻辑方法当作辩证法方法运用到文艺理论中；(3)混淆非马克思主义者的理论材料与移植过来的马克思主义文艺理论的理论观点的内在矛盾。     

凸显整体意识,力求融通文史——《西方史学通史·近代时期(上)》评介

李勇教授撰写的《西方史学通史·近代时期(上)》是张广智先生主编的六卷本《西方史学通史》中的一卷,其既统一于《西方史学通史》总体的撰述理念和著述宗旨之下,又独具特色,体现通史精神和整体意识,历史地评价历史学家,注重历史与文学的融通。     

浅析卢卡奇的物化理论

作为西方马克思主义哲学家,卢卡奇^①的理论对20世纪马克思主义的演进起着重要推动作用,他在匈牙利创作的《历史与阶级意识》是西方马克思主义的开山之作,开辟了西方马克思主义的理论传统,卢卡奇也因此被誉为西方马克思主义之父。特别是在《历史与阶级意识》中提出的物化理论,对现代工业社会展开物化现象的批判①的理论对20世纪马克思主义的演进起着重要推动作用,他在匈牙利创作的《历史与阶级意识》是西方马克思主义的开山之作,开辟了西方马克思主义的理论传统,卢卡奇也因此被誉为西方马克思主义之父。特别是在《历史与阶级意识》中提出的物化理论,对现代工业社会展开物化现象的批判^([1]),这种批判也成为20世纪以来西方马克思主义的重要论题。基于此,本文针对卢卡奇的物化理论进行研究,以供参考。     

国家理论的历史变迁 ——从经典马克思到西方马克思

本文立足于当代西方资本主义国家变化了的现实,从国家的阶级基础、统治方式、国家职能以及危机形式等方面追踪从经典马克思主义到西方马克思主义国家观的历史嬗变,力图阐释当代西方马克思主义者对经典马克思主义国家理论的继承、发展抑或修正。     

《文心雕龙》批评理论的实践与应用——以《红线》为例

当今文学批评的理论与实践存在着盲点与误区。或以中国文化为边缘非主流有所忽视;或存有中国无批评理论的迷思。事实上,文学批评在中国文学发展史中并未缺席,成于公元五、六世纪之交刘勰的《文心雕龙》已建构了文学批评理论。当今面临全球化时代,正值借鉴西方现代学术文化资源,会通传统文学批评理论,提供现代性的研究阐释。本文即以《红线》为例,结合《文心雕龙》六观法与西方文艺理论,从"互通性"的角度进行传统文论应用的再出发。     

学习《当代西方文艺理论》的思路与方法

学习当代西方文艺理论，首先要了解各种理论批评流派发生的社会背景，哲学思潮，其次要掌握它们反传统的思维方式，并在比较中发现其对文学研究，文艺批评的价值与意义。