历史节点上的思考与决策

<正>作为一校之长,办好学校的核心任务究竟是什么?这是一个见仁见智的问题。不过,庄子早就指出了,一个人应当有大智慧。所谓大智,庄子用"大智"与"小智"对举的方式来阐明:"大智闲闲,小智间间;大言炎炎,小言澹澹。"闲,空也,空也,无限大也;间,隔也,隔也,极小也。大智者,关注宏观,善于从总体上去观察、思考、把握、筹划、设计。也许,这就叫"顶层设计"。校长,应当有大智慧,集中体现在办学、教育核心理念的形成与坚守上。     

管理之道:大智闲闲

学校管理要追求智慧。智慧有大、小之分。庄子在《齐物篇》里说:"大智闲闲,小智间间。大言炎炎,小言澹澹。"闲,空也;空也,无限大也。间,隔也;隔也,小也。庄子的意思非常明白:具有大智慧的人,总是关注、研究大的方面,比如宇宙、世界、人类,包括自己的心灵。反之有小智慧的人,抑或说,没有智慧的人,总是关注,以至拘泥于小的、琐碎的事。在表达风格上,二者同样有极大的差异,大智者说话,充     

历史节点上的思考与决策

作为一校之长,办好学校的核心任务究竟是什么？这是一个见仁见智的问题。不过,庄子早就指出了,一个人应当有大智慧。所谓大智,庄子用＂大智＂与＂小智＂对举的方式来阐明：＂大智闲闲,小智间间;大言炎炎,小言澹澹。＂闲,空也,空也,无限大也;间,隔也,隔也,极小也。大智者,关注宏观,善于从总体上去观察、思考、把握、筹划、设计。也许,这就叫＂顶层设计＂。校长,应当有大智慧,集中体现在办学、教育核心理念的形成与坚守上。     

究竟什么是教学

《读书与受教育》写于1981年,是叶圣陶文集《晴窗随笔》打头的一篇。这年叶老81岁,已经从许多重要岗位上退了下来,然而他依然一往情深地关注着我国青少年的健康成长,关注着和青少年成长密切关联的教育事业。《晴窗随笔》可以说是老人晚年的教育沉思录,熔铸其中的是他毕生对于教育事业的思考。一智者之所以是智者,往往就是因为他们能在常人觉得没有问题的地方提出问题。比如,儿童开始上小学,我们通常说是去读书。我们谁也不觉得有什么     

走向童心——我的小学语文课堂教学主张

一、"‘走向童心’的小学语文课堂"教学主张产生的背景旧中国社会形态是漠视儿童的。作为一个封建国家,家长制的思想意识形态根深蒂固,"君臣父子"的三纲五常把儿童权益排斥在外。中国的教育方针在很长时期也不是以儿童为本位的。旧教育方针根本关注的只是一种社会愿景、社会期待。直到十七大才首次把"育人为本"放在了突出位置,强调了对人的关注。再看中国的教育观念,社会普遍的意识形态是"师道尊严"。这固然是对教育的重视,是对教师的重视,但是师尊而生卑,对于学生来说,是不民主不平等的。大人世界的规定性常常钳制儿童个性的发展,儿童的烂漫与天真被泯灭。世纪之交的新课程改革是纵观全球先进国家的教育而做出的深入思考与规划调整。它是基于人本思潮的改革,然而,在现实的土壤─课程改革─     

教学之道:大智闲闲

<正>教学工作要追求智慧。智慧有大小之分。庄子在《齐物篇》里说:"大智闲闲,小智间间。大言炎炎,小言澹澹。"闲,空也,空者,无限大也;间,隔也,隔者,小也。庄子的意思非常明白:有大智慧的人,总是关注、研究大的方面。比如,宇宙、世界、人类,包括人的心灵。反之,有小智慧的人,抑或说,没有智慧的人,总是关注甚至拘泥于小的、琐碎的事。     

人生如水

有一个人总是落魄不得志,有人便将他引荐给一位智者。智者沉思良久,默然舀起一瓢水,问道:"这水是什么形状?"智者不等他回答,又把水倒入杯子,这人恍然:"我知道了,水的形状像杯子。"智者什么也没说,又把杯子中的水倒入旁边的花瓶,这人悟道:"我知道了,水的形状像花瓶。"智者摇头,双手轻轻端起花瓶,把水倒入一个盛满沙土的罐子。清清的水便     

小学科学课堂的教学延伸

新课程提出,"教师应鼓励儿童动手、动脑‘做’科学","用丰富多彩的亲历活动充实教学过程","不要把学生束缚在教室这个太小的空间里,教室外才是学生们学科学、用科学大有作为的广阔天地"。这种改革小课堂(教学方法创新)、开辟大课堂(开展校外实践活动)的课程教法,又是科学的"小学科",凸现"大教育"的有     

对西方工具论、本位论两种儿童艺术教育观的解读与反思

西方儿童艺术教育有两大影响深远的派别,一是立足于儿童发展的工具论,二是立足于"艺术学科"发展(以学科为基础的艺术教育)的本质论。工具论将艺术教育视为发展儿童情感、个性和创造力的工具;本质论关注儿童对艺术学科知识和技能的系统学习,二者都不同程度地存在对儿童"生命"的遮蔽问题。我们只有充分认识到艺术与儿童生命的关系,以儿童真实完整的生命为源头和目标,才能真正实现儿童艺术教育的旨归。     

追寻教育的本义

什么是教育?智者对此的理解越来越趋同。“真正的教育在于尊重儿童、倡导合作与个性发展”;“把整个心灵献给孩子,那就是真正的教育”！这些哲人的自白,犹如黑暗中的一丝光照亮我们求索的心。是的,学校为谁而存在是不能回避的问题,拥有自己的教育哲学,才会拥有真正的教育。架设一座连接儿童终身发展的长桥,给每一个儿童提供均等的机会,带领儿童在实践中打造创造生活的钥匙,把学习变成儿童迷恋的游戏     

《教育心理学小故事》阅读体会

《做不抱怨的教师》系列丛书之《教育心理学小故事》全书分为8章,每章有个主题分别是"梦在远方""战胜自己""智者无敌""关爱生命""成败之间""学会感恩""名人榜样"和"古人智慧"每章前面有一段提示或概括性的话语之后讲述10多个数量不等的小故事(全书共有123个古今中外故事),每个小故事后面附有编者的"感悟箴言"。大     

教师教育智慧生成的三个基础

古希腊时期,人们把教师称为"智者"。言外之意,只有那些有智慧的人,才有资格为人师。韩愈说:"师者,所以传道、授业、解惑也。"这句话隐含了中国古代对教师提出的"智者"和"仁者"的双重要求。第斯多慧说:"一个坏教师教学生真理,     

教育与智慧

教育与智慧是密不可分的。农耕社会教育的重要功能就是培养智者。智者就是具有超群智慧的人,体现于中国古代读书人修身、养性、齐家、治国、平天下的追求上。培养智者也是古代西方哲人如苏格拉底和柏拉图等从事教育的终极目标之一。农耕社会人类生产力低下,当时的智者擅长于解决人类社会内部人际间的各种矛盾,诸葛亮是其杰出的代表,一直受中国人的顶礼膜拜,可以说,中华民族是一个追求智慧、崇拜智慧的民族。     

人生如水

有一个人总是落魄不得志,便有人向他推荐智者。智者深思良久,默然舀起一瓢水然后问:"这水是什么形状?"没等回答,又把水倒入杯子,这人恍然大悟:"我知道了,水的形状像杯子。"智者无语,把杯子中的水倒入旁边的花瓶,这人悟道:"我知道了,水的形状像花瓶。"智者摇头,轻轻端起花瓶,把水倒入一个盛满沙土的盆。清清的水便一下融入沙土不见了。这个人陷入了沉默与思索。智者弯腰抓起一把沙土,叹道:"看,水就这么消逝了,这也是一生!"这个人对智者的话咀嚼良久,高兴地说:"我知道了,您是通过水告诉我,社会处处像一个个规则的容器,人应该像水一样,盛进什么容器就是什么形状,而且,人还极可能在一个规则的容器中消逝,就像这水一样,消逝得迅速、突然,而且一切无法改变!"这人说完,眼睛紧盯着智者的眼睛,他现在急于得到智者的肯定。     

让小学语文课“有滋有味”

小学语文,首先姓"语",其性质的核心是工具性和人文性的统一。因此,我们要正确把握语文教育的特点,要把语文课上得像语文课,就是要还语文的本体特征。其次,小学语文又姓"小",是儿童的语文教育,是儿童学习母语、运用母语为主的教育。那么,在新课程改革理念下,怎样才能把小学语文课教得"有滋有味"呢?本文从"语文味"、"儿童味"、"个人味"三个方面展开了探讨。     

一路有“乐”

我们不能让"三乐"教育仅仅停留在让儿童拥有健康的心态、快乐的情感、阳光的表情等这些外在表现上,也不能只关注当前的目标。作为教育理念,"三乐"教育的核心价值是一种幸福教育,它的最终目标是培养幸福的儿童,为儿童一生的幸福奠定基础。因此,"三乐"教育不仅仅追求外在的快乐,更重要的是培养儿童稳定的、深层的幸福观,培养正确的人生观与价值观,让儿童充满阳光,充满幸福,一路有"乐"。     

让小学语文课“有滋有味”

<正>小学语文,首先姓"语",其性质是工具性和人文性的统一。我们要正确把握语文教育的特点,还语文的本体特征。其次,小学语文又姓"小",是儿童的语文教育,是儿童学习母语、运用母语为主的教育。在新课程改革理念的范畴下,怎样才能把小学语文课教得"有滋有味"呢?在这里,我想用如下的四个"味"来把语文课上得"有滋有味"。一、语文味语文课就要有浓厚的语文味。语文教学的过程,就是引导学生去体验、去发现、     

从儿童的视角看“图形与几何

<正>"从读懂儿童开始,走进儿童的数学世界。"带着这样的思想行走在课堂教学中,常会发现一些儿童数学学习中的小问题,这些小问题起初并没有引起我的注意,因为曾经的我常把教材的重难点作为自己设计和组织教学的核心,当我以儿童的眼光观察这些小问题时,顿时感到这些隐性问题背后有很大的教学价值。小问题中有"大思考",千万不能忽略"小",它是沟通儿童学习起点与数学学习的桥梁,它是教学实践与反思的生长提升点。一、倾听儿童的故事,洞察隐性问题隐性问题是一种以成人视角不足以重视的小问题。在教学中,教师往往习惯于用自己的思维方式去猜想学生的     

放下包袱 轻松前行

一位年轻人问一位智者:"我为什么这么累?任何一件小李总让我心绪不宁、耿耿于怀?"智者没有直接回答,他把一张纸交给年轻人,并对年轻人说:"请你举着它。" 年轻人举起这张纸,一分钟过去了,智者问:"感觉怎么样?" 年轻人回答说:"没有什么,轻松。"     

过客

<正>一位游客慕名前来拜访当地的一位智者。这位游客发现智者的房子只有一个房间,房间里除了琳琅满目的书籍以外,还有一张桌子和一把椅子,再无其他陈设。"您的家具呢?"游客好奇地问。"那您的呢?"智者反问。"我的?我是来旅游的,只是一个过客而已。""我也是。"智者回答。