我的故事

我读研的路是一条充满曲折和荆棘的道路,但是在曲折中我逐渐成长,也学到了很多。在不幸之中也有万幸,我想这正是“福兮祸之所伏,祸兮福之所倚”的道理吧。     

巧妙填报志愿带给我们的转机——“低”分高就全攻略

老子有言:"祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。"事物有风险,那么也意味着有转机。学生填报志愿是一种选择,也是一种智慧。对于那些刚过重点线分数不具备竞争优势的考生而言,如果能够审时度势,目标明确,眼光长远,仍有机会进入理想的学校。     

塞翁失马

【原文】祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。【译文】祸与福互相依存,互相转化。坏事可能引出好的结果,好事也有可能引出坏的结果。战国时期有一位老人,名叫塞翁。塞翁酷爱养马,他养了很多马。     

春节防病提醒您

春节称得上是最喜庆的传统节日,也是孩子纵情欢乐的最佳时刻。然而"福兮祸所倚,祸兮福所伏",一些疾病与伤害也会尾随而至,伺机偷袭孩子。看一看去年春节期间医院儿科门诊中哪些是"热门",对于预防今年春节期间孩子可能出现的疾病与伤害大有裨益。     

因祸得福

带着枷锁的囚徒在轮船失事后因枷锁的浮力而获救。其他自由的人却没有枷锁的庇护最终沉入海底。谁也意想不到的是，看上去最倒霉的人因了这倒霉而幸运。其实画中所蕴含的哲理早在两千多年前就已被我们的祖先体察。老子说“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”，     

浅论《活着》的宿命哲学意识

在余华的小说中,人与世界的抗衡,一开始就是不平等的,好像人一出场就被派定了失败者的角色,人物主体意识趋于瓦解,无力把握现实,更谈不上与现实的对抗。本文将以《活着》一书中的内容分析余华对人生兴衰“祸兮福之所倚．福兮祸之所伏”的宿命感,在他眼中,生／死。善／恶,美／丑,爱／恨都不再具有原初的二元对立的性质,相反,它令人联想到黑夜白昼自然而然地此消彼长。     

人生有什么好算计的

大千世界,生死无常,人的生活轨迹,冥冥中谁又能是真正的主宰呢。星竹的《人生有什么好算计的》从数次劫后余生的桑巴,终于悟出达观的生存之道。表达的虽属"祸兮福之所倚,福兮祸之所伏"的老生常谈,但理解是一回事,坦然面对又是一回事。芦芙荭的《飞向空中的盆子》在童话般优雅的氛围里,叙述着孩提时一场令人心悸、一触即发的恶作剧。文字明净简练,内容极富巧意,多有玄机。人世沧桑,往事钩沉,当我们蓦然回首,曾几何时,命运之不测,人生之甘苦,会有多少酸甜苦辣值得咀嚼喟叹?或许正是那些"瞬间"骤变的记忆或"偶然"事件,会一再刺激我们的神经,让我们在惊愕中反刍流逝的岁月。(编者)     

日本强震对经济格局撼动几何

3月11日日本大地震发生至今已经一月有余,虽然很多危险还未能拆解,好在人类已从最初的震惊和悲伤中缓和过来,开始评估可能的影响,寻求解决的方案。中国作为日本的邻国,在这一次的事件中,毫无选择地被摆在灾难余波的最前线,中国经济受到的影响已经从多方面显现,贸易量下降、输入性通胀以及场内资金撤资都迫使中国面临严峻的考验。中国有句老话:福兮祸之所伏,祸兮福之所依。这次冲击对中国经济来说是福是祸不能从表面的数据波动来判断,我们也要     

诸子百家谈寒假

很快就要放寒假了。寒假到底好不好呢,各种说法都有。可不,这事都传到诸子那里了。孔子说:“应该放寒假!我们要提倡‘仁者爱人’。同学们学了整整一个学期,是应该抽空轻松轻松了。再说,到外面走走,也可以放宽视野,正所谓‘三人行必有我师焉’。”韩非子说:“不可,不能放寒假。一放假,小毛头们的心都玩野了,开学后何以好好读书?学校威严何在?我认为要严,再严,再再严。只有取消寒假才能保证学校的威严。”老子说:“不不不,你俩说得都不对。学校放不放寒假是别人的事,随他们去,我们就休息吧。‘福兮祸之所倚,祸兮福之所伏。’只要静静坐着,看他…     

我与语文

我与你,就像光电与影,就像线儿与针,就像山水与风景;我与你,就像鱼虾与水,就像瓜儿与秧,就像生命与太阳。学过几多精美的语言,你携着我去欢笑去哭泣去含蓄去张扬;看过几多动人的文章,你领着我去成长去感悟去寻觅去向往。孩提时,你启蒙我:人之初性本善习相近性相远;青春时,你期望我:长风破浪会有时,直挂云帆济沧海;壮年时,你鞭策我:一寸丹心为报国,两行清泪为思亲;衰老时,你劝慰我:长江后浪推前浪,世上新人胜旧人。失意了,你指点我:山重水复疑无路,柳暗花明又一村;得意了,你告诫我:祸兮福之所倚,福兮祸之所伏;浮躁了,你提醒我:不能专己而非人…     

哲思,插上智慧翅膀

【经典视界】祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏。——《老子》"人究竟什么时候会死?是心脏被枪打中的时候?不对。得到不治之症?也不对。喝了剧毒香菇汤?当然不是。而是……被世人遗忘的时候……"     

培养孩子做一个乐观的人

乐观是"一种性格倾向,使人能看到事情比较有利的一面,期待更有利的结果"。也许有些孩子天生就比较乐观,有些孩子则相反。但心理学家发现乐观思想是可以培养的,即使有些孩子天生不具备乐观品质,也可以通过后天的努力来实现。要培养孩子乐观的品质,父母首先必须有乐观的思维方式。父母在处     

生活中的辩证法

“祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏”。我们的生活中充满了辩证法,风暴过后,往往是一个风和日丽、鸟语花香的艳阳天。     

网络是一把双刃剑

一个电脑迷，竟被自己心爱的电脑中奔涌而出的数字洪流所击倒、淹没。看来，我们要仔细去研究数字化的辩证法了。数字化浪潮带给人类许多幸福，这是不容置疑的，但随之而来的，还有许多尴尬。老子说：“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。”此言极妙！电脑和网络也是一把双刃剑。我们切不可以为数字化之“福”就是“福如东海”，享受不尽，而应该理智地对待。在使用高科技工具的同时，我们应该掌握好一个“度”，不但要区别良莠，还要区分学校学习与网上学习的主次关系。否则，我们很可能得不偿失。推而广之，生活中，我们的所喜所好，能给我…     

超然台记

凡物皆有可观。苟有可观,皆有可乐,非必怪奇伟丽者也。(?)糟啜醨,皆可以醉。果蔬草木,皆可以饱。推此类也,吾安往而不乐?夫所为求福而辞祸者,以福可喜而祸可悲也。人之所欲无穷,而物之可以足吾欲者有尽。美恶之辨战乎中,而去取之择交乎前,则可乐者常少,而可悲者常多。是谓求祸而辞福。夫求祸而辞福,岂人之情也     

超然台记

原文苏轼凡物皆有可观。苟有可观,皆有可乐,非必怪奇伟丽者也。糟啜醨,皆可以醉,果蔬草木,皆可以饱。推此类也,吾安往而不乐?夫所谓求福而辞祸者,以福可喜而祸可悲也。人之所欲无穷,而物之可以足吾欲者有尽。美恶之辨战乎中,而去取之择交乎前,则可乐者常少,而可悲者常多,是谓求祸而辞福。夫求祸而辞福,岂人之情也哉!物有以盖之矣。彼游于物之内,而不游于物之外;物非有大小也,自其内而观之,未有不高且大者也。彼其高大以临我,则我常眩乱反复,如隙中之观斗,又焉知胜负之所在?是以美恶横生,而忧乐出焉;可不大哀乎!予自钱塘移守胶西,释舟楫之安,…     

古典咖啡

一、阅读〔宋〕苏轼的《超然台记》,完成1-5题。凡物皆有可观。苟有可观,皆有可乐,非必怪奇伟丽者也。輔糟啜镵,皆可以醉,果蔬草木,皆可以饱。推此类也,吾安往而不乐?夫所谓求福而辞祸者,以福可喜而祸可悲也。人之所欲无穷,而物之可以足吾欲者有尽。美恶之辨战乎中,而去取之择交乎前,则可乐者常少,而可悲者常多,是谓求祸而辞福。夫求祸而辞福,岂人之情也哉!物有以盖之矣。彼游于物之内,而不游于物之外;物非有大小也,自其内而观之,未有不高且大者也。彼其高大以临我,则我常眩乱反复,如隙中之观斗,又焉知胜负之所在?是以美恶横生,而忧乐出焉;…     

祸福得失之间

世界万物,所面对的命运,不少时候是“有得必有失,有失必有得”的。“非典”是人类的一场灾难,是世人的一场劫难,但对野生动物而言则是前所未有的大幸,对果子狸来说更是“三生有幸”了,那是人类遭受报应,接受教训的“痛定思痛”。人之不幸,可能会带来有幸,自己有幸,可能也会带给别人不幸,“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏”,福祸同门,利害为邻,因而“塞翁失马”的故事所说明的“祸福相倚”的道理是深刻的。古人所说的“李以苦存,井以甘竭”也深含着“安危相易,祸福相生”的意思。而虎死于皮,鹿死于角,熊死于掌,良马总是跑倒的,红颜总是薄命伴,才人常经磨难多。画眉鸟、百灵鸟,会学人话的八哥、鹦鹉,往往有失去自由之厄运,被人生生地关在笼中,虽有美食,却是悲惨。笼中关着一只麻雀,家里养着一只乌鸦的事委实是没有的。     

福兮祸之所伏

正俄国诗人伊万·日丹诺夫说:"翅膀是鸟的悲剧,它把生命带入了永恒的异乡。"老子曾说,福兮祸之所伏。若不恰当利用,长处便会带来悲剧。鲁迅说:"悲剧是将有价值的东西毁灭给人看。"若不能正确利用长处,长处的价值便会被毁灭,留下的便是一段不堪回首的悲剧。面对急雨中崎岖的山路,有伞的人毫无顾忌,径直走向山中;有拐杖的人选择了一条异常崎岖的捷径;没有任何依仗的人只得绕道而行,骤雨来     

福兮祸兮两相依

若使时光飞溯,追至千年看那场盛世宴歌硕人娇娆,是该庆喜庄姜的十里风光无限繁华,还是该为她忧怀此后的冷清寂寞红颜萧条。若使前尘飞过,置身北宋听那番盛德颂歌天下归心,是该喜悦这太平盛世熙熙民来,还是该叹息粉饰太平埋下的积贫积弱多少祸根。世间之事纷茫如棋局,有太多的难以捉摸又不可确定,看似福祉般的福音泰来又有多少可供长久欢喜,情不由己的喜悦中又是有几番变换可使泰及否来？迷瞑之中自有无穷善变,塞翁失马又焉知此祸非福？是以千年之前早有老子说过＂福兮祸之所依＂。