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闲暇并不是可有可无,而是生活必需。没有闲暇,不仅感受不到幸福,而且得不到很好的休息和调节,最终也会导致无所事事。忙碌意味着创造价值,闲暇意味着享受幸福。总体上说:社会越发展,人就越应该自由;人越自由,留给人自主支配的时间就会越多。 相似文献
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近几年来我国开始重视闲暇教育,通过闲暇教育,传授人们利用闲暇时间的技能、技巧,树立科学的闲暇教育观念,从而使其个性得以充分自由地发展。闲暇给人们带来了巨大的好处,但同时也产生一些问题,不能集中全部的时间奔赴事业的建设,容易产生幻想心理,这很考验一个人的意志力,在哲学上来讲意志力的表现是人固有的能力,但会随着客观世界的影响而发生转变。闲暇教育的意义及价值对于学生来说却没有那么多的弊出,因为他们还没有被社会所同化,这就值得我们好好地研究闲暇对大学生所产生的意义。 相似文献
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近几年来我国开始重视闲暇教育,通过闲暇教育,传授人们利用闲暇时间的技能、技巧,树立科学的闲暇教育观念,从而使其个性得以充分自由地发展.闲暇给人们带来了巨大的好处,但同时也产生一些问题,不能集中全部的时间奔赴事业的建设,容易产生幻想心理,这很考验一个人的意志力,在哲学上来讲意志力的表现是人固有的能力,但会随着客观世界的影响而发生转变.闲暇教育的意义及价值对于学生来说却没有那么多的弊出,因为他们还没有被社会所同化,这就值得我们好好地研究闲暇对大学生所产生的意义. 相似文献
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闲暇具有关乎人类生存的本源意义。在某种意义上,没有闲暇,就没有哲学、艺术、科学……进入暑假,教师的生活重心将由工作转向闲暇。闲暇是个体的生活方式,享受闲暇是教师的基本权利,充满活力与自由的闲暇时空能够最大限度地满足教师的个性需求。教师不但要学会教书育人,而且要学会如何设计闲暇生活,获得人格的自主发展。张健同志长期从事青少年闲暇教育研究,先后主持研究全国教育科学规划课题"中小学生闲暇教育"、江苏省教育科学规划课题"闲暇教育研究"、"闲暇教育深化研究",出版了《闲暇与未成年人教育》专著以及《闲暇·高中版》、《闲暇·初中版》《闲暇·小学版》系列教材,参与编写《中国公众休闲状况调查》,有多篇闲暇教育论文发表。在暑假来临之际,我们约请张健及其课题组成员从休闲的视角看暑假,为教师的暑假生活提供一份有价值、有意义的参考。 相似文献
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论闲暇 总被引:5,自引:0,他引:5
张国珍 《湖南师范大学社会科学学报》1991,(2)
本文将闲暇定义为个人没有必须做的事情因而最感到自由和最能表现个性特点的时间,并从三个方面对闲暇活动作了分类,最后分析了闲暇的发展规律,认为闲暇的时间量决定于生产力发展的水平,享受闲暇的人的分布则决定于社会制度;人类闲暇的发展是一个否定之否定的过程,总有一天闲暇时间会包括人的生活的全部时间,享有闲暇的人会复盖全社会所有的人。那就是共产主义社会。这一研究成果对于社会主义精神文明建设具有理论价值。 相似文献
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论闲暇 总被引:1,自引:0,他引:1
《湖南师范大学教育科学学报》1991,(2)
本文将闲暇定义为个人没有必须做的事情因而最感到自由和最能表现个性特点的时间,并从三个方面对闲暇活动作了分类,最后分析了闲暇的发展规律,认为闲暇的时间量决定于生产力发展的水平,享受闲暇的人的分布则决定子社会制度;人类闲暇的发展是一个否定之否定的过程,总有一天闲暇时间会包括人的生活的全部时间,享有闲暇的人会复盖全社会所有的人,那就是共产主义社会。这一研究成果对于社会主义精神文明建设具有理论价值。 相似文献
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周裕年 《教育研究与评论(中学教育教学版)》2014,(1):48-50
对于儿童来说,"闲暇"是基于"自由"的,在儿童的闲暇世界里,生命是一种自然状态,没有刻意。儿童习作,是在轻松愉悦的心境下,在积极的思维状态下,伴随着理性或激情打开心智"地图"的。因此,闲暇也应成为儿童习作的一个向度。习作教学中,教师应当关注"闲暇心态"与"自由表达"、"闲暇情态"与"自信表达"。 相似文献
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成人闲暇教育的自由价值浅析 总被引:2,自引:0,他引:2
陈露 《西北成人教育学报》2005,(3):12-13
在积极构建终身教育体系和创建学习化社会的进程中,社会各方面对闲暇生活和闲暇教育愈益关注,这反映着现代化生产力发展和社会文化发展的必然要求。在终身教育体系中,成人是参与闲暇教育的主要群体,成人闲暇教育在一定程度上具备了自由教育的特征,是实现自由教育的重要途径。本文主要从终身教育的视野,对成人闲暇教育的自由价值作出初步的思考和探究。 相似文献
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<正>我参加了几届蒲公英教育智库主办的中国教育创新年会。在第六届年会上,我在报告中说:“童年生活的敌人是什么?是没有‘空闲’。今天的教育理想不能完全实现,困扰之一就在于没有‘闲暇’。童年最宝贵的就是闲暇。创造闲暇是教育,乃至人生的大课题。”在第七届年会上,我说:“诗意的校园空间,需要深度消费、深情对话。没时间看花、看鱼、看水、看云……人类就失去了‘看’的深刻意义。创造闲暇,实际上就是在创造自由,创造与天地万物的对话, 相似文献
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徐利军 《天津工程师范学院学报》1991,(1)
高校里的大学生闲暇时间是很充裕的,如何支配闲暇是每一位大学生必须面对的问题,也是教育工作者特别是教育管理工作者值得研究的课题。 所谓“闲暇”是指大学生学习专业知识,参加集体活动以及满足生存需要以外的时间。马克思说,自由时间,可以支配的时间,就是财富的本身。这种时间为自由活动和发展开辟了广阔天地。对闲暇能否给予合理支配对人的发展是很重要的。闲暇,对于大学生来说,可以: 一、提高自身的政治理论水平。自“五·四”运动以来,高校里的大学生对革命理论的研究和探索从来没有停止过,一大批知识分子在学习和实践中逐步掌握了革命的理 相似文献
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当前,我国高校大学生可以自己支配的闲暇时间已达全年时间的近一半.伴随着大部分高等院校试行学分制管理模式后闲暇时间就更多.这样的闲暇时间虽然为大学生自由、个性和全面发展发展提供了可能性,但总体来讲带有很强的随意性和盲目性.由于艺术院校学生崇尚自由、个性,在面对大量的闲暇时间时,相较于综合类大学的学生而言更缺乏理性的安排,如果不加以引导,将不利于艺术院校大学生自身的发展,甚至影响其身心的健康成长.基于此,本研究侧重于了解和把握艺术院校学生的闲暇生活现状和特点,根据其自身特性制定相应的教育对策,进而提高艺术院校大学生综合素质,促使其全面发展. 相似文献
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学校是由教学生活和闲暇生活共同构成的特殊“栖居方式”.自由性是闲暇的本质属性,它对于学校生活中儿童的整全成长具有重要意义,包括使儿童发展在多种可能中更加充分和完整,激发和培养儿童自我意识以及帮助儿童“补充能量”,提高学校生活幸福感.当前,学校生活中儿童的闲暇自由在环境与制度“共同裹胁”的结构性掣肘中出现失度,具体表现为“工业思维”下闲暇意识的自由失语,“规训与惩戒”下闲暇时空的自由失范以及“释放的干涉”下闲暇方式的自由失位.根据以赛亚·伯林的自由观,闲暇的自由意蕴应从两个维度重构:积极意义上主体解放的自由向度,包括闲暇观、儿童观和教育观的转变;消极意义上环境解放的自由限度,包括在劳动与享乐的张力间构建边界与边界意识. 相似文献
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增强自主性:闲暇教育的关键 总被引:1,自引:0,他引:1
自由是闲暇的本质,是闲暇教育的内涵和精神。自主是自由的第一要求,也是闲暇教育的关键所在。只有增强学生的自主性,才能从根本上提高其闲暇生活质量,促进其个性全面自由发展。我们可通过树立尊重理念,创设自由空间,实施理性限制,培养责任意识,确立可行目标,激发创新潜能等策略增强学生的自主性。 相似文献
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<正>一、儿童闲暇的再审视在亚里士多德看来,恰当地利用闲暇是个体做自由人的基础。闲暇不是无节制的放纵享乐,也不是消极的无所事事,而是一种“相对自由的生活”,它可以促进个体的身心和谐以及自我超越。拥有闲暇的个体能够从环境的束缚中解脱出来,通过内在兴趣的驱动选择并参与某项活动,以完成个体价值的实现与自由发展。闲暇是人类重要的存在方式,对儿童来说更是如此。儿童的身体、智力、心灵的健康成长需要充足的自由时间,以使他们能够更充分地探索世界、发展自己。因此,保证儿童拥有一定的闲暇时间是十分必要的。 相似文献
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自由是闲暇的本质,是闲暇教育的内涵和精神.自主是自由的第一要求,也是闲暇教育的只有增强学生的自主性,才能从根本上提高其闲暇生活质量,促进其个性全面自由发展.我们可通过树立尊重理念,创设自由空间,实施理性限制,培养责任意识,确立可行目标,激发创新潜能等策略增强学生的自主性. 相似文献
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庞桂美 《天津市教科院学报》2005,46(4):8-10
人的个性的丰富和全面的发展,是人类的崇高理想和追求。马克思从社会发展的角度科学地揭示了闲暇与人的发展的关系,即人类闲暇时间、自由时间的增加,是人的全面发展的根本条件。但闲暇时间的增加不必然带来个性的全面发展,因而必须进行闲暇教育,提高处理闲暇的能力。 相似文献