老子视域下的生命观

老子是生命哲学的开创者,《老子》一书更是流传两千多年的旷世经典.老子的智慧之所以万古长青,是因为他精深独到的生命观影响着他后来的每一代的中华儿女.时至当前,社会高度发展,人们在追逐经济利益的同时,有时忘却了生命的本意.故而,重新审视老子的生命观已迫在眉睫,深入理解老子,回归到最纯真的生命状态.     

老子生命观对当下生命教育的启示

上善若水、圣人为腹不为目、宠辱不惊是老子生命观的主要内容。他对生命教育的启示如下;生命贵乎顺其自然;俭朴是人生幸福的根本;无私、忘我的人生不会轻易被动摇。     

论苏辙立足老子的哲学思想

苏辙哲学思想的立足点是老子思想。他在老子道器观、圣人观、修养观和治道观的基础上，建构了他自己的哲学体系。     

老子自然主义的生存之道与人的生命自由

为了从根本上解救春秋末期人的生存危机,老子以哲学的方式探究了人的生存问题,提出了自然主义的生存观.老子教人返本归根,合道同玄,重新找回自然真朴的生命."自然"是老子生存思想的精神灵魂,在老子看来,自然是人之生存的最佳状态,是人之生命的本真存在方式.老子自然主义的生存之道,对于现代人类正确理解人的生命自由,克服现代社会中个体化、虚无化的自由观,重塑新的生存理念及生存方式有着重要的启示意义.     

从"自然"到"自由"--老庄的生命意识

人们习惯于"老庄"并提.其实,在生命意义的哲学层面上,老子与庄子的生命意识是存在着明显差异的.老子追寻的是本源意义上的生命的自然而然,是一种纯粹的自在状态;庄子的生命意识源于老子而又别于老子,他从更高的理论视角将生命的意义定位于超越自然而然的精神自由的境地.     

略论《管子》的生命哲学及其对老子思想的继承与发展

《管子》中的《内业》、《白心》、《心术》等道家类文献全面继承了老子的生命观念,对生命的本源与特质、生命形成的机制以及生命的价值等问题进行了认真思考,建立了以"道"为核心的生命本源观、以"德"为内涵的生命特质观、以"气"为基础的生命机制观以及以"身国同治"为特征的生命价值观,从而形成了较为系统的生命哲学思想。     

论葛洪的老子观

老子观是指对老子其人其书的认识,是老学的重要组成部分之一。葛洪的老子观主要表现在三个方面,即阐述老孔均为圣人,无高下之分,老子非异类,以及从神仙观和政治观上对老子提出批判。本文全面揭示了葛洪老子观的内容及其特点和意义。     

论老子的生命观与当前青少年生命教育

《道德经》中的人生哲学思想对后世产生了极为深远的影响,老子以"重身贵生"为准则的生命价值观、以"德"为内涵的生命本质观、以"自然"为特征的生命本性观,对当前青少年的生命教育有重要意义,体现了生命教育的三个层次.即:青少年生命教育的第一层次是重生的生命意识教育,第二层次是重德的生命质量教育,第三层次是重自然的生命境界观教育.     

论老子的现代科学观

老子以"人法地,地法天,天法道"作为支点,探讨宇宙、自然、生命、人类社会与思维的运动规律。其自然哲学观明显表现出时空相对论和量子力学理论的特征,同时他将其哲学思想伸延到人文领域,成为最早发现人类思维具有微观量子特性和相对性的哲学家。老子的人文思想触及当代精神分析学和哲学解释学等,其哲学体系实现了对自然科学研究对象和社会科学研究对象的整合与统一。     

林语堂的道教观

林语堂对中国传统文化深层的认识一是中国儒家的伦理观念，一是道家的处世态度。在中、西宗教文化思想中，道教文化思想对林语堂的影响最为巨大。他总结出老子的全部哲学是以柔弱的教义为基础，他特别欣赏老子的隽语，对道家的另一个代表人物庄子给予了颇高的评价。正是出于对“道”的独特领悟，林语堂的道家生命观、道家人生观形成了，并领略到了道家独特的人文主义景观。     

先秦道家老子自然主义教学思想的现代诠释

潜隐的道家教育思想,也负载着中国教育的一脉传统。老子是先秦道家学派的创始人和代表人物。在立足于老子的自然性、生命性哲学的基础上,辨析其教育思想中的教学目的论精神,诠释其教学过程观,探讨其教学之原则。     

复归于婴儿——老子的生命哲思

老子是一位精神的勇者,他把生命灌注到人的形而上的追求中,以无言之美来言说不尽的"道"。正如有学者所言说的,和孔子相比,老子的思想是自上而下的。他把所有的精神形式都极化到人类可以达到的极点,而对于人的要求便是接近这个精神的向度。《道德经》五千言中,老子寄托了对人的思考,面对其生活的时代,老子提出了"复归于婴儿"的生命追求。对于《老子》一书,我们可以忘却历史上争讼不已     

论老子的民本思想

老子是春秋末年奴隶主阶级的思想家,但又是一个在中国历史上开创了本体论的伟大哲学家。在现实斗争的深刻影响下,他的宇宙观突破了他的政治观的局限,产生了一些可贵的民本思想。一、承认民的地位老子说:“贵以贱为本,高以下为基”(《老子》第39章,以下引《老子》只注章名)     

老子的“欲望控制论”发秘--《道德经》第十二章解读

老子《道德经》有个重要命题,叫做"圣人为腹不为目",以往许多人直观地把"为腹"解释为"填饱肚子",不使自己饥寒交迫。我认为,老子的"为腹"讲的是一种功夫,代表一种生活态度。这就是把注意力由"外"引向"内",专注于性命心地的修养。为此,他告诫人们不要被外在色相所迷惑,而应该防止情欲的干扰。唯有如此,才能进入诚明感通的内观状态,达到天人合一的境界。老子这种生命技术对于当代人们的心性修养具有重要的启迪意义。     

老子和谐观及其现实启示

老子《道德经》中有许多独到的社会主张,尤其是他的和谐观给社会治理提供了丰富的资源。老子“道法自然”、“尊道贵德”、“无为而治”等和谐观,对处理人与自然以及社会成员之间的关系,对提高公民的素质、倡导社会和谐有重要的借鉴意义。     

生命:老、庄哲学的一种内涵

在先秦众多的哲学流派中,能够对生命问题作较多研究阐发的,大概只有老子、庄子及其后学了。而这一点,似乎还没有引起我们今天的研究者的充分注意。在此,笔者拟从三个方面作一些探讨;第一,他们对生命的一般看法;第二,他们怎样从生命观引出他们的人生价值观;第三;他们的生命观与他们的社会历史观的关系。对他们的人生观、社会历史观人们谈得很多,但联系他们的生命观来考察,却可以得出一些新的结论。试论如次。     

老子生命哲学及其对课程与教学变革的启示

老子的生命哲学包括他的生命价值观、生命动力论、人格特质论三个方面。老子的生命哲学给当下的课程与教学变革带来了巨大的启示：生命的动力源于生命本身,教学的动力不是源自教师的教,而是源自学生的学。课程与教学变革实践中我们应当在“有为”与“无为”之间找到一个合适的结合点,让课堂在师生的“有为”与“无为”之中生成出更多的生命意义。     

至柔、至朴、至虚--老子对个体生命的关切

老子对个体生命问题高度关切，他聚焦于个体生命的存在、延续和它的价值与意义。老子从个体生命的理想人格出发，对个体生命的理想状态进行设定，这一思路既实现了道的终极性，也把道作为一种非道德的制约因素，从而构建起了一个理想社会的方案。     

生命:老、庄哲学的一种内涵

在先秦众多的哲学流派中,能够对生命问题作较多研究阐发的,大概只有老子、庄子及其后学了.而这一点,似乎还没有引起我们今天的研究者的充分注意.在此,笔者拟从三个方面作一些探讨;第一,他们对生命的一般看法;第二,他们怎样从生命观引出他们的人生价值观;第三;他们的生命观与他们的社会历史观的关系.对他们的人生观、社会历史观人们谈得很多,但联系他们的生命观来考察,却可以得出一些新的结论.试论如次.     

浅议老子的人性观

老子在《道德经》一书中就宇宙观、认识论、辨证法、政治社会观等方面都为中国哲学开创了新的局面。老子就人生哲学尤其就人性观提出了自己的观点。老子是中国哲学史上人性观的首创者。该文从社会基础、《道德经》的解读、老子人性观对后世的影响三个角度来阐述这一问题。