天真的小丁

丁聪以"小丁"闻名于世,称他为"小丁"原只是有别于他父亲老画家丁悚,这是中国政治漫画家的前辈,而小丁又是丁聪作画时的笔名,即使如今丁聪已年逾花甲,但我们还是称他为小丁.一是叫了一辈子,叫惯了,改口为难;二是如果我们现在叫他老丁,我觉得这反而辱没了他.小丁之为小丁,贵就贵在这"小"字活生生道出了他的本性.这个"小"字说明他的纯真,这个"小"字说明他至今童心未泯.     

玩石子的孩子

"老师,李威又在玩东西!"这已经是袁梦婷第三次揭发他了.提到这小子,想到他的不听话,我就有一肚子火. 看来.这个已经被我多次"帮助"的小男孩,说教和批评对他已经没有任何作用了.于是,我决定改变策略.     

试论王尔德童话的"三美"

王尔德童话的"三美"指幻想美、诗意美和感伤美.幻想美是他童话的基本特征,这是由童话的特征所决定的.诗意美体现着他对童话语言的运用.而他的童话总给人以感伤美,这是作家"世纪末"情绪的一种反映,是他童话的审美特征.     

玩石子的孩子

"老师,李威又在玩东西!"这已经是袁梦婷第三次揭发他了.提到这小子,想到他的不听话,我就有一肚子火. 　　看来.这个已经被我多次"帮助"的小男孩,说教和批评对他已经没有任何作用了.于是,我决定改变策略. 　　……     

再见,"游戏"

他慢慢地走近电脑,缓缓打开它.这是最后一次玩"游戏"了. 跟着朋友第一次进网吧,他就喜欢上了"电脑游戏",从此不能自拔.每一种"游戏"都特别刺激,令他神魂颠倒,茶饭不思.     

两难抉择的苦恼--论席勒美学思想中的"人性分裂"

席勒是德国浪漫派的著名美学家,他思想中对于"人性分裂"的论述,直接影响到他一系列美学理论的提出.他认为,"人性分裂"是由现代工业社会对人的异化造成的,这与法兰克福学派的学说有相近之处.席勒解决"人性分裂"的方法是通过美的教育,但是,这只是他在意识领域内理想化了的革命而已.     

进退出处的"心灵史"--周济词一解

周济是清代常州词派的理论中坚.他的词作也别具特色,与其理论主张相呼应.他在词中极力体现自己"词亦有史"的见解.通过他的词作可以看到他内心进退出处的矛盾,从而可以认定他的词作在表现"真"这一层面上的价值.     

一位"尽责"的老师

我要介绍的是一位"尽责"的老师.不过,这要从他的学生时代讲起.他从来都是个听话的学生,听了先生"万般皆下品,唯有读书高"的教诲后,他真的开始"两耳不闻窗外事,一心只读圣贤书".     

不沉的船

这是一个关于船的故事.故事的主人公叫"小不点",从小到大我都是这么叫他的."小不点"是在他九岁那年和妈妈坐一辆拖拉机来到我们这儿,飞扬的尘土中我没有见到他的爸爸.后来听"小不点"说,他的爸爸在他小的时候就去世了.     

“老师,还我……”

一个小学二年级学生,站在黑板前,面向全体同学,被他座位所在一行的学生,一个个轮流来刮一下鼻子…….这是老师安排的.因为他没有完成作业.课后,这个被"臊"者,逐一追辅课上刮他鼻子的同学,伸手也刮一下鼻子,并且理直气壮地说:"还我……".其中有告到老师那儿去的,他在老师面前也没有让步:"老师,还我……"这是一件真事.学生向老师讨帐了.当听到"老师,还我"的呼唤时,我们不禁要问,究竟他要求还他什么呢?仅仅是举手之劳刮一     

一生从教与爱同行——记全国模范教师、湖南省新田县一中老校长龙启群

湘南边陲国家级特困县新田县的省级示范性中学新田一中,流传着"龙的传说"--他像祥龙腾空而起,给偏远贫困山区教育带来了吉祥和兴旺. 他叫龙启群.在这所山区的中学里做了10多年的校长,面对多次升迁机会他放弃了.他质朴地解释说:把根深深地扎进这一块热土了.他被山区老百姓看做是教育的指明灯.     

做那个最大的苹果

儿子放学一进家门,就气冲冲地说:"老师偏心!我就是不服!"我忙问怎么回事. 儿子说:"我和李捷数学成绩不相上下.这两次考试,李捷的成绩都比我低两分,老师却让他去参加数学竞赛.这明明是老师偏心,他妈妈在学校当老师!老师照顾他!"     

“死亡之海”的重生

位于塔克拉玛干大沙漠边缘的罗布泊,曾是我国第二大内陆湖.20世纪,随着塔里木河流量的减少,这里开始被沙漠侵蚀,如今已完全干涸,寸草不生,成为被一大片盐壳覆盖的不毛之地.人们将这里叫做"死亡之海". 有人不断地进入这片荒漠,为的是在这片"死亡之海"中寻找一种作物赖以生存的资源——钾盐.彭加木是其中一个,最早促使他进入这片"禁区"的驱动力就是"钾盐".然而在求索的途中,他再也没有回来.他走失后,他的同事与后来者依旧无所畏惧地走进罗布泊,探寻他们寻找了几十年的资源.     

严厉中蕴涵深情

同学们读鲁迅的<风筝>,读到"但我是向来不爱放风筝的,不但不爱,并且嫌恶他,因为我以为这是没出息孩子所做的玩艺"时,总有些疑惑.仅仅不爱,就"嫌恶他"尚可以理解,而对"我以为这是没出息孩子所做的玩艺"的说法则难以理解.的确,鲁迅只不过长他最小的弟弟周建人7岁,在当时,他也还处在一个爱玩的年龄,他的这些成人化的意识从何而来?     

东方学话语笼罩下中日两国的不同策略

"东方学"作为西方观察"他者"的一种视域,一种认知模式,在很大程度上决定着"他者"在西方世界中的想象.在当下世界体系中处于支配地位的西方话语笼罩下,"他者"怎样在这一个体系中获得更好的位置,或者摆脱这一"阴云"的笼罩,是一个非常现实的问题.本文试图对中日两国对"他者"身份所采取的不同的应对策略做一个历史性的梳理,以便我们在西方主宰的世界体系中能够更加灵活的维护自身的利益.     

我和孩子们的"秘密花园"

苏霍姆林斯基曾说:"母亲的幸福要靠孩子去创造."那么,我想教师的幸福就是由学生来创造的. "秘密花园"这一做法的思路来源于对一些问题学生的教育尝试.一次上完课,我把一名玩世不恭、自暴自弃的问题学生叫到办公室,把自己已经写好的"合同"拿给他看,问他愿不愿意与老师一起履行一项"合同"条款.他认真地看完,点点头,脸色稍稍泛红,大概是没想到老师竟会如此特别地对待自己吧. 所谓"合同",其实就是我对他的评价,对他近来表现的肯定,以及今后的希望,而且附上了"老师一定尽自己最大努力帮助你"几个字.他临走时,我随口说了句"这是你和老师之间的秘密哦!"     

汤显祖戏曲艺术“至情”观

汤显祖是明代伟大的戏剧家.他主张戏剧创作应以"情"来对抗程朱理学束缚人性的"理".统观汤氏的思想脉络,"儒、道、释"相互交织,他没有偏执一隅,而是博采众长,这使得他曼能洞察事理,从容构建自己"至情"的戏曲艺术殿堂.尤其在"临川四梦"中得到淋漓尽致的演绎和张扬.他的"至情"戏曲观对后世的戏曲创作和表演产生了极大的影响.     

江南年画和它的技艺传承

今年70岁的房志达师傅是苏州桃花坞惟一还在不辍创作的年画作者.从1948年当学徒算起,他已在这一行里浸淫打磨了几十年的时光,这个行业的风风雨雨、兴盛衰落他都见证过.只从这一条,人们觉着房志达就够得上是年画行业的"大师级"人物了.但是,房志达坚决拒绝别人管他叫"老师",虽然只是一字之差,他还是更偏爱"师傅"这一称谓:"我们这一行靠的是技艺传承,讲究的也是师徒沿续,我们和画家们不一样,说到底我也就是个工匠,是凭技艺吃饭的匠人."     

肯将痴心付杏坛——记全省中小学优秀语文骨干教师李钚

岁末年初,宁都县长胜镇中心小学教师李钚又收获一大喜讯:省教育厅公布的"江西省中小学语文学科优秀骨干教师"名单中,他榜上有名.熟悉他的人说,这是他锐意进取的结晶.     

“法“与“非法“之间——姚鼐“摹拟论“的现实取向

姚鼐充分重视摹拟的积极作用,这牵涉到"法"与"非法"的问题.他的说"法"方式灵活方便,带有现实的考虑.同时,他通过对传统诵读理论的挖掘,为不可言说的"非法"妙境指出了切实可行的学习途径.