周恩来与红岩精神

周恩来大力抓好马克思主义理论的学习教育,积极宣讲党的路线方针政策,进行革命气节教育和艰苦奋斗教育,不断严格组织纪律,为培育红岩精神作出了重要的不可磨灭的贡献;周恩来积极倡导红岩精神,引导南方局共产党人勤奋学习、追求真理、努力工作、勇于斗争、严格自律、发扬民主,形成广泛的抗日民族统一战线,推动抗日战争的早日胜利;周恩来模范地实践红岩精神,是勤奋学习、追求真理的表率,是无私无畏、爱国奉献的楷模,是顾全大局、坚持民主的榜样,是廉洁奉公、顽强奋斗的典范     

洪湖水浪打浪

"洪湖水呀,浪呀么浪打浪啊,洪湖岸边是呀么是家乡啊。清早船儿去呀去撒网,晚上回来鱼满舱。"每当听到这熟悉的歌声,总是把人带回到那个红色的年代。在众多的革命经典歌曲中,这首《洪湖水浪打浪》无疑是最具有代表性的。它不仅歌词婉转,旋律     

红梅朵朵放光彩——谢家湾小学主题教育实践活动缩略

谢家湾小学的教学楼外墙上有一朵硕大的"红梅花"。学校将当地文化资源"红岩文化"引入校园,形成了"红梅花儿开,朵朵放光彩"的校园文化主题。在校园文化的引领下,学校致力于"让每一位孩子按自己的优势去发展",注重教育与生活的结合,注重参与意识及能力的培养,注重通     

初探如何将红色旅游与研学融为一体——以红岩革命历史博物馆研学实践基地建设为例

研学旅行在近年来随着国家政策导向,逐步成为红色旅游发展道路上的必然趋势。对于革命类历史博物馆而言,研学实践基地肩负着传播革命历史文化,开展爱国主义教育和优秀革命传统教育的历史重任。本文以红岩革命历史博物馆为例,通过其在打造中小学生研学实践基地过程中,如何最大程度发挥红色旅游景区资源优势的经验梳理,初步探索出研学实践基地建设过程中一些有效可行的方式方法。     

将“红岩”精神传承到底——《红岩》导读

"是七尺男儿生能舍己,作千秋雄鬼死不还家。"许云峰、华子良、江姐……这些《红岩》里的热血儿女,用他们的生命垒砌起一座座精神丰碑,让人高山仰止。【作家简介】《红岩》的作者罗广斌和杨益言都是四川人,早年参加革命,后因叛徒告密,于1948年被国民党特务逮捕,囚于重庆中美合作所渣滓洞、白公馆集中营,解放前夕二人成功越狱。建国后,为了对青年们进行革命传统     

英雄赞

那些逝去的革命先烈,他们心中充满了力量,那是对革命的忠诚。他们为了心中的信仰,即使牺牲生命,也在所不惜。他们虽死犹生。他们的名字,将永远被历史镌刻,他们的精神永垂不朽,他们永远活在,祖国人民的心中。我们是一粒种子,     

皖西地区革命歌曲的传承与保护

皖西地区的革命歌曲是在特殊的历史境遇下由广大革命者与劳动人民共同创造的精神财富,在革命战争年代曾经对联络军民感情,凝聚革命力量,使革命取得最终胜利起到了不可忽视的作用,其所包涵的革命精神、民族精神、传统道德价值、集体主义精神在和平年代依然具有重要的思想意义。本文以皖西地区革命歌曲的传承与保护为例,探讨了革命歌曲面临的困境与相关对策路径。     

巴渝红歌 唱响校园

2008年6月1日，重庆市委书记薄熙来、市长王鸿举亲切接见了出席重庆市第三次少代会的优秀少年儿童和少先队工作者代表，并和孩子们一起欢唱《让我们荡起双桨》，共同庆祝六一儿童节。薄熙来强调，少年儿童长大成人需要有精气神，一个民族要强盛，培养年轻人昂扬、健康的精气神很重要。孩子们要继承红岩精神等革命精神，始终在内心保有一种前进的力量。此后不久，中共重庆市委宣传部、市文明办、团市委、市少工委等7家单位印发了《关于开展首届重庆市“红领巾之声”     

永唱红歌,钟爱祖国——鸣凰中心小学“我们唱响红歌”队活动课案例

<正>活动主题:我们唱响红歌活动目的:1.为培养学生的爱国情怀,让学生牢记历史,提高对革命的认识。列宁说过:忘记过去就意味着背叛。红歌即红色歌曲,是革命先烈的精神传承,唱红歌可唤起人们的民族精神,从而加强红色记忆,让每个热血的中国人时刻铭记先烈们的革命精神和热血气概。2.学生生活在一个优越安逸的时代,爱国情怀逐渐减退,为了让学生们牢记历史,培养他们的爱国情怀,增强他们的革命意识,结合学校唱红歌比赛活动,特组织了此次主题班会活     

传承恩来精神 做新时期红军娃

正2014年1月8日,是周恩来总理逝世38周年纪念日,谨以此文向敬爱的周总理表示崇高的敬意和深深的怀念!辅导员:少先队员们,我们美丽的家乡淮安是敬爱的开国总理周恩来爷爷的故乡。我们美丽的学校周恩来红军小学是全国唯一以周总理姓名命名的学校。在伟人的故乡成长,队员们,你们自豪吗?在伟人名字命名的学校里进步,你们骄傲吗?队员们,你们看,今天谁来啦?     

赋性异群芳 凌寒独妩媚——评漆雕世彩《荆州梅赋》

赋作为中国传统韵文,极盛于两汉,魏晋后各代创作均有可观。民国以来,赋学研究虽不断,但创作冷清。荆州学人漆雕世彩,受地域文化影响,拟屈赋而摅情志,取得一定成就,尤其是《荆州梅赋》,借隆冬之际观赏友人创作墨梅的全过程,揭示了梅的丰姿神韵,寓示了对坚贞不屈节操的歆羡。     

李清照咏梅词的特色

在中国古代文学作品中,有许多咏梅的诗词,其中李清照在继承前人的基础上赋予梅以更深广的思想内涵,她把梅的生命历程与自己的身世际遇、人生道路加以对照,写梅同时也是在写自己,关照梅同时也是在关照自我.李清照咏梅,不单单是赞扬它的品格,同时也是在写自己的人生,抒自己的情怀,这就赋予了梅独特的思想内涵,而这正是她的独到之处.在艺术手法上,李清照给予梅更高的美学价值和艺术特色,突出了其生命美.在词人笔下,梅的每一种情态都融注了自己浓烈的情感,词人赋予了梅以人一般的生命和灵性,使它也会有人一样的情感.李清照咏梅词确实做到了情与景的完美交融,也正因为此,才使其咏梅词具有了无限的生命力.     

陈与义咏梅诗寓意探微

在诗歌史上，梅花很早就被文人赋予了高洁品格的象征意义。到了宋代，咏梅成为文人的一时趣尚，两宋之交的杰出诗人陈与义一生以大量的诗篇咏梅，在梅的意象中，或寄托高远的人格理想，或传达脱俗的诗艺理念，或寄寓深切的怀乡之情，托意丰富，风格清迥，梅花的人文色彩得到进一步的强化。     

从魏晋到两宋：文学对梅花美的抉发与演绎

梅花从春花时艳的感伤绮怨形象最终上升为崇高的道德人格象征，经历了一个审美认识持续发展的过程，这一过程大致分为两个阶段，一是魏晋至隋唐五代，一是两宋时期，宋以前的梅花审美以色香，习性等物色特征的认识把握为主，林逋以来进入了品种德性意义抉发的新阶段，封建士大夫道德品格意识的影响和渗透，构成了梅花品格美的价值取向，宋人通过对梅花形象主观化，意趣化的体悟观照，简择提炼，通过梅花与物质生活和人文情趣广泛方面的类比联想，参照阐释，逐步赋予梅花形象以品格意趣，道德情操的丰富内容，使它越来越具备超拔于春花时艳之上的精神意义，最终被推到了士大夫人格理想象征的崇高地位。     

北宋梅尧臣的咏梅诗探析

宋代是咏梅诗的高峰期,梅花自宋以后,文人对其认识发生了变化,审美意趣得到深度的开拓发展.梅尧臣作为宋诗的"开山祖师",写作了大量的咏梅诗,对其咏梅诗的分析,能窥视北宋初期咪梅诗的发展情形及趋势.对梅氏的咏梅诗进行分类,并将他的咏梅诗置于其整体诗歌的创作中和咏梅诗发展的整个历史中,来阐释其咏梅诗的创作特点.     

论曹寅梅花诗的多重意蕴

曹寅在梅花诗里既表现了他自己对君子高标人格的追慕,也表现了他对曹宣的思念以及对家庭和睦的期盼;还表现了对具有"超世之志"、"不屈之节"的前明遗民和江南士子的敬重。     

陆游在蜀"咏梅诗"刍议

陆游入川以后的经历是诗人一生中最重要的时期，其间他创作了许多著名的诗章。陆游尤喜梅花．在蜀几年中创作了三十几首“咏梅诗”，这些咏梅诗不仅形神兼备，而且还托物以伸意．状物以寓情，融进了诗人深深的身世之感和寄托着他对现实政治．社会人生的态度与看法，是窥探诗人内心世界的重要媒介。     

宋金元梅花诗探论

梅花以其凌霜傲雪的精神,卓尔不群的品格,独占春先的特性,清雁高雅的韵致,而倍受诗人们所喜爱。梅花诗之于宋金元时期400年的诗坛,不仅在题材的开拓方面起到了重要作用,并且还以其数量之众多,质量之上乘,而成为了这一时期咏物诗的娇子。宋代是梅花诗创作的高潮期,其600多位作者的近5000首梅花诗,在其诗的王国里前无古人,后少来者,而林逋、苏轼、陆游的梅花诗,则代表着这一时期梅花诗的三座高标。在梅花尚不曾进入“寻常百姓家”的金代,诗人们于梅花诗的创作,也取得了令人可喜的成就。蒙元一代约2000首左右的梅花诗,所表现出的最大特点,就是多大型连章体组诗,其中最具代表性者为冯子振与释明本的唱和之作《梅花百咏》,而王冕总题为《白梅》的58首咏梅之作,则代表着元代梅花诗的最高成就。     

梅格即人格 契合两无间——谈苏轼的咏梅词

苏轼的咏梅词主要采用遗貌取神的表现方法 ,收到了形肖神完的艺术效果 ,并将咏梅与个人的身世感慨、人格精神结合起来 ,寄托深厚 ,既有对前人创作经验的继承 ,又有自己的开拓之功。