评张秉政、赵家新《刘基寓言研究》

寓言是一种重要的文化现象，中国寓言是世界三大寓言体系之一，而刘基是中国古代重要的寓言作家。我读了刘基的寓言专集《郁离子》和刘基的其他寓言，也读了一些研究刘基寓言的文章，很佩服这位曾经叱咤风云的思想家、政治家与寓盲家。在《中国古代寓言史》中，我也曾经列专题论述过他的寓言，然而，当一口气读完《刘基寓言研究》之后，我又有新的收获，以为这本论著具有全面性、新颖性和独创性，是刘基寓言研究也是整个刘基研究领域的一项重要成果。 全书从时代背景、作者人格价值取向、叙述类型、思想内容、思维走向、审美特征、历史地位…     

再创读书法——读《读<伊索寓言>》有感

<正>钱钟书读《伊索寓言》读出一个新的《伊索寓言》,或者可以说又创造出一部新寓言——钱钟书寓言。这个新寓言在一定意义上甚至超过《伊索寓言》,至少我是这样认为的。但我并没有否认《伊索寓言》自身的价值。相比较而言,钱钟书的《读〈伊索寓言〉》更贴近我们的时代,符合现代人的阅读习惯和要求,对现实的指导意义也是《伊索寓言》不能企及的。且不说钱钟书那诙谐机智的语言给人感情上的愉悦,那独到的见解给人     

给寓言铺一条走进幼儿的路

世界上最早的儿童读物是伊索寓言，它有资格同圣经故事、佛教故事放在一起来叙说。连中国最早从西方舶来的儿童故事也是伊索寓言。那是在我国明朝，介绍进来的时候叫“况义”，就是讲个故事让你明白一个道理的意思。“况义”这个名词虽不能与西方接轨，但很符合寓言的文体特点。寓言一定得给人讲个道理。讲道理，人往往不爱听，人爱听故事。既然你爱听故事，那么，好，我就给你讲故事，我把道理含蓄在故事里。这种内蕴在寓言里的道理就该是一个普遍性的准则，就该是一个真理。 　　据说寓言是一个女神。女神漫游四方，流落在街头小巷，一群…     

《赫尔墨斯和雕像者》中反射出古希腊文化中的人性意识

《赫尔墨斯和雕像者》选自《伊索寓言》,这则寓言的结尾说:"这个故事适用于那些爱慕虚荣而不被重视的人。"我认为这则寓言不仅告诉了我们一个发人深省的道理,更重要的是通过这则寓言我们可以窥探到古希腊神话中萌生的人性意识。文学是人学,艺术的每一个毛孔都透射出了人性的光辉。对人性的探究,是西方文学自始至终都坚持的一个主题,其中贯穿着深沉而强烈的生命意识和人文精神。     

故事与事理

寓言,是以简单、浅显的故事来寄寓事理的文学作品。寓言这一概念的本身,就决定了《寓言》教学的两个内容:故事与事理。然而,小学语文《寓言》教学中普遍存在这样一种倾向:“故事”讲得多,“事理”讲得少,忽略了故事与事理之间的有机联系。结果,学生对“故事”很熟,而对“故事”中寓含的“事理”却不甚明了。我认为,《寓言》教学的重点在于:     

从《懒汉吃鱼》看儿童寓言的若干特点

寓言作家方崇智,于1984年在上海的少年儿童出版社出版了第一本寓言集,书名叫《懒汉吃鱼》。此书一下子发行了近五万册,却仍然不能满足读者的需要。原因何在?我想,主要原因它是真正为儿童写的寓言,是真正比较好的儿童寓言。这里,我想通过《懒汉吃鱼》一书来谈谈儿童寓言的若干特点,以求教于诸位行家.历史上的寓言本来是写给成人看的,只是有些写得深入浅出,儿童也看。儿童寓言     

《我要的是葫芦》教学设计

弄清寓言的寓意是寓言教学的目的之一。由于低年级学生抽象思维能力较差,要实现寓言的这一教学目的,需要教师作适当铺垫。我在教《我要的是葫芦》一课时,是这样帮助学生层层深入,弄清寓意的。     

大作家的小幽默(13则)

给小孩子看的书 克雷洛夫是有名的寓言大师。他写的《克雷洛夫寓言》,被翻译成53种语言,畅销国内外。当他的朋友称赞他的书写得好、销路广时,他却谦虚而风趣地说:"不,不是我的书写得好,是因为我的书是给小孩子们看的,他们容易把书弄坏,所以印得多。"     

读伊索寓言——《狮子和蚊子》有感

去年暑假,我买了一本厚厚的《伊索寓言》。其中, 《狮子和蚊子》这则寓言给我留下了深刻的印象。故事讲一只曾战胜了狮子的蚊子,因为骄傲自大,不小心被蜘蛛网网住,成为了小小蜘蛛的囊中之物。这个故事使我懂得了一个道理:谦虚使人进步,骄傲使人失败!     

“寓言”漫话——《古代寓言二则》互动讨论

贾老师：这节课我们来学习一种文学体裁——寓言。同学们读过寓言作品吗？学生：我读过《伊索寓言》。贾老师：那是古希腊的作品。学生：我读过《克雷洛夫寓言》。贾老师：很好!那是俄国的作品。别光说外国的啊,寓言在我国春秋战国时代就已经相当盛行．在先秦诸子百家的著作中,经常通过寓言阐明道理。时至今日,我国的文学作品中保存了许多当时流行的优秀寓言呢。谁能从小学课本里举几个中国古代寓言作品的例子说说？     

言在彼而意在此——谈谈寓言故事的写作

寓言是最古老的文体之一。文学史家习惯上把中国、古希腊和印度并称为世界寓言的三大发源地。同学们在写作中也经常写寓言故事,下面我就和同学们谈谈寓言写作。一、寓言的特点如果要写出好的寓言故事,我们首先要了解寓言的特点。在俄国,有一个关于“寓言”的故事。一个裸体女郎求见国王,可是国王无论如何也不肯见她,还差点把她关进监狱,后来她穿上了寓言的外衣,国王高兴地接见了她。这女郎是谁?其实她就是“真理”,因为“真理”是赤裸裸的。赤裸的真理人们看了会觉得刺眼,需要将它包装起来,而这包装就是“寓言”。寓言就是包含着某种真理的…     

寓言教学的三重境界

<正>曾记得幼年时期,寓言这一文学形式是我的最爱,文章巧妙譬喻,把复杂化为单纯,把抽象变得具体。寓言中幽默风趣的语言,亲切易懂。娓娓道来的故事,奇幻有趣,似乎发生在自己的身边,生动再现了错综复杂的人事关系和纷纭的社会现象,让我在瑰丽的幻想色彩中,接受着一些做人的教育。步入激荡的青春年华,不知不觉远离了"寓言",原因是我不知何时起觉得寓言的故事情节过于怪诞,尽是些编造的东西。自以为成熟的我将一     

“身教胜于言教”的质疑

以下是2005年高考辽宁卷中的一道文字题(第24题)。阅读下面一则寓言,用一个精练而深刻的语句总结其寓意。(不超过10个字) 螃蟹妈妈对儿子说:“我的孩子,你别再横爬了,直爬多好看啊!”小螃蟹回答说:“好妈妈,一点儿不假。如果你教我直爬,我一定能学着做。”螃蟹妈妈用了各种方法尝试直爬都不行,于是她才明白起初那样要求孩子有多愚蠢。考题提供的答案是:身教胜于言教。乍读觉得答案跟寓言不相关连,细想也觉得两不相干。“身教胜于言教”是怎么“总结”寓言的?——调侃一点说是“百思不得其解”,客观一点说,实在是“义不对言”,真不能把“寓意”跟“寓言”对接起来。什么是“身教胜于言教”?上网查一下, 发现网上有如下形象性的解说:     

乌鸦与狐狸

我的爱弥儿是不会去背诵课文的,即使是每个孩子都要读的拉·封丹的寓言。我们要明白:寓言中的语言并不是寓言,如同历史中的文字并不是历史一样。糊涂的人把寓言当做孩子要学习的道德准则,丝毫没有     

在虚假与真实之间

有这么一句话,第三世界的写作都是寓言写作。寓言写作是追寻“普适性”的写作,是一种文化被另一种文化理解。我们当前的童话或寓言的写作更多的是对“民族性”的强势文化的趋同和探讨。川端就是最好的例子,重要的是如何做到平衡。经常发现有很多人在说到童话寓言时,常说这篇童话、寓言很真实或不     

如何指导学生写作寓言

寓言写作系高中语第五册的写作内容。笔以为学生大多喜欢寓言，但缺乏写作寓言的经验。从功利的角度说，考场上，考生若能运用寓言这种形式作，由于体的创新，给评卷教师耳目一新之感，同样能够得到较高的分数。因而，我以为有必要指导学生写好寓言。我是这样指导学生的。     

横看成岭侧成峰，远近高低各不同-基于文本视角的《寓言两则》教学策略探究

寓言是小学语文教学中的重要内容之一,它对学生思维的发展、道德品质的教育和习作能力的训练等都起着重要作用。然而当前寓言教学存在着学段目标缺失、教学过程雷同,教学方式陈旧、说教意味浓厚等问题,影响了教师的教学效果和学生学习寓言的兴趣。本文从教材编排特点入手,采用比较教学策略,通过对寓言文本的比较,探究不同年段的寓言教学目标的制定,并对寓言文本进行有效的教学设计,在教学过程中采用有效的教学方法提高寓言教学的效率。     

横看成岭侧成峰,远近高低各不同——基于文本视角的《寓言两则》教学策略探究

寓言是小学语文教学中的重要内容之一,它对学生思维的发展、道德品质的教育和习作能力的训练等都起着重要作用。然而当前寓言教学存在着学段目标缺失、教学过程雷同,教学方式陈旧、说教意味浓厚等问题,影响了教师的教学效果和学生学习寓言的兴趣。本文从教材编排特点入手,采用比较教学策略,通过对寓言文本的比较,探究不同年段的寓言教学目标的制定,并对寓言文本进行有效的教学设计,在教学过程中采用有效的教学方法提高寓言教学的效率。     

《寓言三则》教学设计

教学目的:1.了解寓言的特点。2.通过构思和写作寓言,培养学生的想象能力。教学安排:一课时教学步骤:一、引入新课,明确目标同学们,寓言是文学作品的一种形式。寓,寄寓之意。寓言就是寄寓着深刻道理的小故事。这种小故事带有比喻性,言在此而意在彼,给人以生活的启示。我     

寓言中的颜渊

颜渊(名回),是孔子最得意的弟子。是众所周知的历史人物。同时,在我们这个以“人物寓言”为传统的寓言国度里,也是一个颇为常见的寓言人物。一部《庄子》,就有关于他的寓言十三则,其他,汉至近代,寓言中亦不乏他的形象。直至当代,寓言作者们仍乐于借助他的形象来创作寓言。可以说,颜渊作为寓言人物,其“知名度”,恐不次于淳于髡和东方朔。