现代性悖论：新时期城市书写中的神秘主义

城市是现代性最为突出的表征,是现代性物质外观和理性精神的体现。新时期以来的城市书写中,存在着一系列城市的物质外观与神秘主义的奇特想像与症候武结合,是一个特定历史时期现代性悖论在文学书写中的反映和实现。     

社会现代性及其建构——以马克思现代性批判思想为视角

资本现代性的生成,开启了世界历史性进程,推动了生产力的发展,带来了经济现代化,但由于只注重人的物质欲望的满足,片面追求经济现代性,资本现代性又造成社会片面发展、社会关系对抗和人的物化等问题.社会现代性是对单一的资本现代性的扬弃,以实现包括经济现代性在内的政治、文化、社会与人的现代性的协调发展为根本目标.在当代中国现代性建构中,必须扬弃资本现代性,建构全面协调发展的社会现代性.     

智能型城市:我国新时期城市经济发展的战略取向

我国进入城市化中加速发展时期,知识经济初见端倪,这呼唤着智能型城市的建设,智能型城市是以系统知识为基础发经济的知识中心城市,它使知识经济和城市紧密地结合起来,全现出我国工业化中后期发展的突出特色,智能型城市的框架模式表现出其特有的经济,社会和市民特点,其功能特征表现为信息,教育,科技和智能四大中心作用,它是我国发展新阶段城市化的最新特征,特别是大城市化的基本战略取向。     

现代性自我认同中的二律背反

自我是现代文化里一个核心的范畴.本文通过文化镜向深度的自我审视,在东西方有效对话的前提下,进行现代性反思和重建.在现代性的语境中,自我越来越呈现不确定性,自我认同也成为谈论“人“的生存之基不可逾越的难题.     

现代性论域中的分配正义研究

分配正义理论有着深厚的理论渊源。时至今日,它已经成为国际学术界普遍探讨的理论话题,甚至在现代性的理论语境中兴起了一股试图否定分配正义的思潮。然而,分配正义是我们当前面临的一个不可回避的客观话题,它贯穿于整个社会以及每一个人维持生存的基础性资源分配、谋求发展的竞争过程以及尘埃落定之后对弱者的补偿环节之中。在我国的现代化建设过程中,我们必须认真面对和科学认知分配正义,正确判断针对分配正义的各种不合理理解,在促进经济发展的同时,关注分配正义中所包含的人文精神。     

现代性与风险社会

发轫于欧洲的现代性运动的一个重要维度就是通过发展科学技术允诺人类前景以美好意象。随着现代性运动的推进,我们已经从工业社会进入风险社会。在技术时代,我们置身于“风险社会”之中,现代风险具有潜伏性、不可辨识性、整体性、全球性、未来性等特征,风险社会并不是现代性的终结而是另一种现代性的开端。     

浅论自由主义的现代性

自由主义是与社会发展相适应的,不论是古典自由主义还是新自由主义都是现代性的产物。自由主义虽然在不同的发展阶段都有不同的内涵,但他们仍有传统的统一性。在现阶段,新自由主义指导下的福利国家思想是自由主义的现代性的重要表现之一。     

技术批判视野下的现代性问题探究——安德鲁·费恩伯格的“可选择的现代性”理论分析

从对“现代性”的问题诊断和出路探究两方面分析了美国技术哲学家安德鲁·费恩伯格的“可选择的现代性”理论。对“现代性”的“问题”诊断包括理性的分化导致现代人对理性内涵的理解过于狭窄、对技术的本质和判断“进步”的标准等问题的理解上出现偏差等三个方面,进而阐述了对“现代性”出路的思考,即现代性的特征是由文化决定的,不同区域的文化形成了不同的技术,进而形成了各具特色的现代性,文化通过具体化的方式选择技术,其结果是文化和技术的相容性,最后对这一理论作了评析,提出“可选择的现代性”理论的实质是对传统文化与现代性关系问题的探讨。     

现代性话语四绎

现代性亦以成为世界历史性概念,现代性话语的“共识”是在价值规律普遍性基础上的约定。然而,一个传统话语在场的显暴力时代逐步走向话语“退场”的隐暴力时代。话语程式的反常扰乱了语言考古学家,但映现了现代人类物质活动和精神竭虑的“智”相。作为历史存在的中介,话语重新编排了人类的生存结构,“集体性失语”演绎了人类精神挥之不去的“难言”之隐。     

初论三角构图法在汉字书写中的运用和原则

尝试运用三角形的结构特点,依照汉字书写的手部运动习惯,突破传统汉字书写的方块结构传统,对汉字重新进行结构分析,形成新的汉字书写方法,提高汉字书写的工整美观快捷效果。     

现代性批判的本体论追问

早在康德把理性与自由视为现代性之纲领后,黑格尔在对现代性的查审与辩护中已开始了现代性批判,并由此引发了现代性形而上学批判之源流,这种潮流以尼采为转折点,其后以海德格尔的形而上学批判为高峰.梳理形而上学意义上的现代性批判对于理解和把握作为哲学意义上的“现代性”概念尤其重要,其中立足于本体论的追问则是基础.只有找准现代性存在的本体哲学基础,才能做到批判有的放矢,从而建构出一种现代性批判的新式样.     

刘家琨：营造建筑的诗意书写

在2009深港城市建筑双年展上,刘家琨的“随风2009”可谓是最为亮眼的作品之,它用若干红色的氦气球吊起一面黑色的编织网飘浮在半空,戏仿了一番深圳“市民中心”大屋顶。在中国已经成名的少壮派建筑师中,早年具有文人身份的刘家琨有些特立独行。他一直拒绝往北京、上海这样的城市“扎堆”．长久以来始终立足于四川成都这片土地。     

论现代性在新修地方志中的体现

经多年的努力，我国新修地方志事业取得了丰盛成果，据悉，己完成的新方志达到四至五千余部，确实令人欣喜。但从这些新方志的质量上来说，也还存在一些不尽如人意的地方，比如新志的现代性问题。就有必要仔细检讨。本文试就此谈一些浅见，或有助于修志工作以参考。     

马克思的“现代性”之思

＂现代性＂一词是最近几十年来的热门词汇,然而,到底什么是＂现代性＂却是一个值得探讨的问题。尽管马克思从未明确提到过＂现代性＂一词,但是他所关注的范围无不属于现代性范畴。由于理性成为资本主义的核心思维方式,不管是在经济上、文化上还是在政治制度上,资本主义都以理性为自己的立足之本。而从批判黑格尔开始,到最后对资本主义的批判,马克思的目光都没有离开过现代性的范畴。     

论西方马克思主义对现代性的批判理论

20世纪初期,俄国十月社会主义革命取得胜利,而西欧其他国家的社会主义运动均以失败告终,在这种背景下西方马克思主义学者们开始重新审视和思考马克思主义,西方马克思主义便由此产生。西方马克思主义既是对马克思主义的补充和延伸,也是对马克思主义的批判,它从产生到现在已有几十年的发展历史。西方马克思主义有哲学理论和批判理论两个核心理论。本文以批判理论作为研究的出发点,分析探究了批判理论中对现代性的批判理论的内容和意义,分析了西方马克思主义对现代性政治和文化的批判理论,并进一步阐释了西方马克思主义哲学的批判理论的意义和价值。     

张艺谋作品的现代性及其文化分析

本文通过对现代思潮影响下的张氏作品的风格特点进行分析,比较并揭示转型前后其电影中的文化内涵和意义,以期引起读者对中国当代电影作品中文化意义的发现与思考。     

杜威论科学对现代性社会的意义

科学是现代性中的一种标志性现象。杜威将现代科学理解为一种实验性的探究行动,并从中引申出一种实验主义的精神。杜威力图在现代社会中大力推进这种实验主义的精神,这既深化了当代社会的现代性进程的演进,同时也会带来一些不可回避的难题。     

透视网瘾少年反思“现代性”的人

互联网的出现是人类历史上的一次革命,计算机和网络的迅速发展为人们带来了诸多方便,并为人类开启了一个崭新的世界。但是任何新生事物都具有两面性,网络给人们生活的方方面面带来方便的同时,其弊端也逐渐地显露出来。不少青少年,甚至是成人上网成瘾的现象越来越多,这给他们的生活、学习各方面都带来了严重影响。本文将从成瘾性的角度来探讨青少年网络成瘾的深层原因——现代性,从而引发人们对当前教育现状的深切反思。     

文化生态:以一种对话的视野回救现代性

现代性理论及其实践使人类以前所未有的动力和勇气摆脱了中世纪黑暗统治 ,从自然的束缚和封建专制统治的桎梏中解放出来。在科技革命的推引下 ,人类创造了丰富的物质文明、精神文明和制度文明 ,但同时也导致了个人利益至上主义、技术统治和温和的专制主义。在整个现代性过程中 ,人类在无休止地应付着身外之物的挑战 ,一味地向前而远离实存。与“回到古希腊”或“走出现代性”不同的是 ,我们需要重铸一个“对话性视野” ,从持守“非此即彼”的现代思维范式中走出来 ,“回救”现代性 ,“规劝”现代人 ,建构不同文明或各种文化因子竞相生长的合理的“文化生态”。