城市化进程中的乡村教育发展模式研究

城市化是包括我国在内的世界大多数国家已经经历或正在经历的社会发展趋势。它是由工业化发展引起的，伴随着现代化过程而产生的人口、政治、经济、文化、教育和思想等各个领域变迁演化的一种承前启后的历史分化过程。具体表现为：“是由乡村人口向城市人口的变迁过程，是由乡村经济 (农业经济为主 )向城市经济 (初期为工业经济、中后期为技术经济和知识经济 )的转化过程，是由乡村传统空间社区向城市现代空间社区的变迁过程，是宗族传统文化向市民现代文化的演化过程，是政治领域由村社权威系统 (亲选型、裙带主义 )向普选制度、党派制度和…     

农民政治价值观的变迁及其影响因素——五省(市)60村的跟踪研究(1999-2011)

基于江西等五省(市)1999-2011年五次田野调查所获得的数据分析,发现十余年来农民政治价值观呈现现代化或世俗化的总体趋势。其中,多数政治价值观处于从传统向现代的过渡阶段,如民主观、法治观、政党观均以过渡型为主导,权利观已走向现代主导型,只有政府观仍以传统型为主导。就变迁方向而言,民主观、权利观与政府观呈正向变迁,均由传统向现代转变;相反,法治观却是逆向变迁。在政治社会化各因素中,年龄的代际变化、教育程度的提升、经济状况的改善、政治参与实践和传统文化禀赋是影响农民政治价值观变迁的主要因素。有关政治文化解释的现代化理论在此得到检验,并不存在所谓的"中国特殊论"。     

论传统文化在现代思想政治教育中的价值

传统文化在现代思想政治教育中的价值不可忽视。一、传统文化的人生理想着眼于理想人格的塑造 ,可以为我们培养健康向上的人生理想提供深刻的启迪。社会主义市场经济的实践是一场革命 ,不仅带来了经济的繁荣 ,也意味着人的现代化。但市场经济对于人类的精神生活来说 ,又是一种自发的盲目的力量。为减轻其负面影响 ,就要加强理想信念教育 ,培养人文精神 ,而中国传统文化中的注重自我完善 ,反对人为物累 ,提倡以苦为乐 ,将艰苦努力过程审美化 ,主张义利统一、情感欲望与理性精神统一等可以为现代思想政治教育提供有益的借鉴。二、传统文化的人…     

教育现代化背景下教师发展困境的突破

正教育现代化对于中国的发展而言是一个伟大的工程。在教育现代化进程中,教师以先觉者和塑造者的姿态,不断推动着社会的变革。在社会变革的过程中教师也逐步走向现代化。一、教师发展的现代化要求现代化是一场深刻的革命,是政治变迁、经济变迁、社会变迁、文化变迁的有机过程。[1]它不仅体现在     

论中国人的现代化

现代化是当代世界发展的主旋律,我国正在为实现现代化而努力。什么是现代化呢?现代化指的是人类社会在现代发生的巨大变迁。中国社会的现代化,是中国社会经济、政治、科学技术等各个领域普遍的、深刻的变化,体现为从传统农业社会向现代文明社会的过渡和变迁;中国人的现代化则是从人的观念、能力、活动、交往、享受等各方面表现出来的普遍的、深刻的变化,是在农业文明中凝结成的传统社会人格向现代工业文明的过渡和转型。就社会作为整体而言,中国社会现代化与中国人的现代化是不可分割的,因为二者是同一现代化过程的两个侧面。我国社会现代     

对教育现代化的几点认识

一、教育现代化的含义所谓现代化,是指人类认识自然、利用自然和控制自然(包括人类自身)的能力空前提高的历史过程,以及由此而引起的政治、经济、文化等社会各领域广泛而深刻的变革,其目标是创造高度的物质文明和精神文明。教育现代化是社会现代化的组成部分。社会的现代化包括     

名不副实的主干载体——中国早期资产阶级在近代化中的角色

1 近代化与现代化是两个既有区别又有联系的概念。所谓现代化(modemisation)系指人类社会从传统的农业社会向现代工业社会转变的历史过程,这一过程涉及全球性的经济、政治、社会、思想、心理各方面的巨大变迁。大体说来,它发源于十六世纪的欧洲,中经十八世纪工业革命而向全     

基础教育改革趋势及其对教师教育转型的深层影响

现代社会正处于全面的转型时期。现代性是一种生成性、开放性的发展指向，是因政治、经济、文化、社会生活整体变迁而发生的变迁。传统教育形式是以长者为主导的前喻型，注重伦理社会静态的文化传递形式；现代教育是以年轻人为中心的后喻型，突出科学技术知识的、动态开放的文化传递形态。从传统到现代，所涉及的不仅是社会生活的某个领域，某种知识形态，而是涉及人类生活的整体。对于个人而言，就涉及个人的知识结构、智力、能力、价值观、思维方式、行为方式和个性等一系列方面。全球现代化潮流对我们提出的挑战是人的现代化，是社会运行…     

农民观念现代化与新农村建设

农民是建设社会主义新农村的主体,要实现农民的现代化,首要是实现农民观念的现代化;而现代农民观念体系的基本内涵主要包括经济观念、政治观念、精神观念、文化观念、法制观念等。因此,在新农村的建设中,要坚持以经济建设为中心,深入开展农村政治文明建设,大力开展宣传教育活动,加强农村大众传媒手段建设等多种途径去构建中国农民观念现代化体系,从而为建设社会主义新农村服务。     

中国古代思想政治教育内容结构变迁及当代启示

中国古代思想政治教育作为维护和实现统治阶级利益与意志的重要手段,普遍存在于中国古代社会发展的各个历史时段。观念(亦即世界观、人生观、价值观)、知识(主要指儒家经学)以及规范(主要指封建礼教和封建纲常)是其最重要的内容要素,它们在相互作用和联结中形成相对稳定的结构关系。根据不同要素在中国古代思想政治教育内容结构中的层次地位和主次关系,中国古代思想政治教育可以划为观念主导型、知识主导型以及规范主导型等三种不同的结构。中国古代思想政治教育内容结构的历史变迁是一个多因素相互交织的历史过程,政权更迭、经济发展、社会转型、文化转变是最重要的动因之源。建构当代思想政治教育内容体系要坚持时代性、科学性、整体性的发展思路,更要始终坚守思想政治教育的基本精神。     

论作为文化的学校教育

学校教育不仅是文化的一部分,而且是文化的一种生命机制,学校文化与学校教育同质相关。尤其在当今,人类正置身于多元文化激烈撞击的复杂环境,任何一种理性的学校教育观念,都不单单是对教育的认识,也是对学校文化新生命的探究。学校文化的冲突、变迁促进了学校教育的变革与发展,学校文化的现代化呼唤"素质本位"的学校教育。     

文化、社会与教育的关系

文化是人类经历的全部事物,由观念与思想、价值与判断、符号与行为、制度与机构等结构要素构成层次性关系。社会是运行到当下时间和空间的文化与内外部条件相互交错而形成的现实人群关系结构,即人类生命延续过程中文化变迁的现实结构,是人为了生存而结成的群体。社会结构的基本要素是信仰、法律、经济、政治,其存在基础是自然条件、环境状况、人口素质和文化类型。教育与文化、社会的共同中轴是生命尊严。教育是"文化-社会"的调节机制,教育的过程是"文化-社会"过程。教育与文化、社会构成"文明",教育的使命在于持续建设人类文明。     

傣族应对日常生活变迁的心理策略

现代化的历程是一种文化的变迁过程。在变迁过程中，人们会产生因应反应并采取相应的因应策略，而这些反应和策略的结果将导致人们在心理态度、观念和行为上发生变化。傣族在对待服饰的变迁和佛事活动的变迁中，常表现出心理区隔化现象。而在应对现代经济和生活对佛事活动的冲击中，傣族人表现出将观念与行为解离，将行为与功能解离的心理。行为与功能的解离使傣族“做摆”这一古老的习俗获得了新的生命。     

新教育技术对中国教育现代化的影响

教育现代化是指在社会从传统农业文明向现代工业文明过渡的过程中教育所发生的现代转型的过程；它也指转型后的现代化教育形态。在这样一个现代转型过程中，教育究竟会在哪些方面发生重大的变化，研究者的看法并不一致。但从社会文化变迁的角度来看，大多数人同意将文化分为三个层面，即：物质层面、制度层面和观念层面。因此，从这个角度来说，教育现代化也包括物质层面（诸如教育设施、教育方法手段、教育内容、教育环境等）的现代化，制度层面（即以学校教育制度为主体环节的教育体制）的现代化和教育观念（如人才观、教师观、办学观、教…     

现代学校发展与"现代学校制度"建设

当今世界正是人类社会从工业革命走向信息革命，从前工业时代走向后工业时代(知识时代)的转型期，因此我们的教育也必然带有从传统逐步向现代发展的转型期特点。可以这样认为：现代学校——是指反映后工业社会(信息时代、知识社会)的政治、经济、社会、文化特点，具有现代教育特征的学校；现代学校发展——当指学校努力体现现代教育特征(而非固守传统教育壁垒)的持续现代化过程。     

我国教育现代化的价值取向和推进方略

什么是教育现代化？教育理论界尚存分歧意见。我们认为,教育现代化,可以从两种意义上去理解。一种意义是作为一种“运动”的教育现代化,它是指教育为适应现代社会的发展趋势,适应政治、经济、文化等方面的客观需要,改革自身传统中与现实和未来不相适应之处而逐步形成...     

社会文化变迁视野中的“民族”——兼论中国历史上的民族观

民族呈现为二重性的存在，它既是一种社会实体，又表现为一种文化观念。作为社会实体，民族的形成发展伴随着漫长历史过程中社会各领域关系的扩展，是人类超越血缘在更大的范围内结构社会的产物。与社会的这一变迁相适应，民族观也经过了一个由传统的族类观念向现代意义上的文化民族的转化过程，民族就是在社会、文化的这一流变中形成的，其本质寓于社会的现代性之中，是人类步入近现代后用文化整合社会的产物。     

现代学校发展需要创意设计

一、传统与现代 “现代化”反映的是人类社会所发生的深刻变化,它包括从传统经济向现代经济、传统社会向现代社会、传统政治向现代政治、传统文明向现代文明等各方面的转变,因此也必然包括从传统教育向现代教育、从传统学校向现代学校的转变,而且这种转变必然是与经济、社会、文化的转变相呼应、相联系的。 根据“中国现代化报告”课题组的观点,我们正处于工业化社会逐步向知识化社会发展的转型期,因此我们的教育也必然带有从传统逐     

文化是教育之根

在人类活动的三大领域(经济、政治、文化)中,"文化是与自然和先天相对应的概念,它是人类在改造自然、社会和自我过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。语言符号体系、知识技术体系、行为习惯体系、价值规范体系、信仰宗教体系是文化的重要内容。"教育是一种特殊的文化现象,教育自身是文化活动,它是人类文化的有机组成部分。     

尊重“他者”——对当前公德症结的反思以及教育应对

于理性精神和宗教传统的基础上,在西方现代化进程中逐步形成了以尊重"他者"为特征的现代伦理精神,这种伦理精神渗透进西方现代社会的思想、政治和经济等各个领域,成为西方现代精神的一个重要方面。而我国由于封建宗法制度和自然经济的持久影响,发展出了以等级观念和宗法意识为核心的儒家伦理规范,缺乏对一般"他者"的关注与尊重,这是当前中国社会所面临的社会公德困境的深层文化根源。建构尊重"他者"的伦理精神是对传统文化的根本变革,需要各个方面的长期共同努力。教育尤其是道德教育应该从尊重学生入手,努力培养学生尊重"他者"的观念和习惯,以期有助于整个社会现代伦理精神的成长。