古论女传略

克大宁,燕王临阵招亲公元1399年,16岁的古论女已经长成大宁远近闻名的美人。上门提亲的人络绎不绝,让阿哈出应接不暇。他们之中,有女真大户、蒙古贵族,甚至还有戍边的汉人官吏。阿哈出毕竟曾是雄居一方的女真酋长、故元万户侯,在他的心中,堪与其匹配联姻者,非威震四方的枭雄不可。     

古肃慎国与“楛矢石砮”

肃慎,又称息慎,是最早见于我国古代文献记载的、居住在东北地区的古老民族。《东北通史》载：东北民族,见之于史籍者,首推肃慎。从先秦时期的舜、禹部落直到清王朝,历经数千年漫长的历史衍变,为现代满族的血缘祖先。自先秦称肃慎之后,在汉魏时期称为挹娄,南北朝时期为勿吉,到了隋唐时期叫靺鞨,建立了渤海国,其后更发展为开创大金朝的女真,直至清朝时期的满族,可谓一脉相承,绵延不绝。     

古论女传略

震撼历史的婚姻公元1403年,朱棣在金陵称帝,改元永乐,是为明成祖。同年11月,立燕王妃徐氏为皇后,封偏妃王氏、古论氏、张氏等为皇妃。册封古论女为皇妃一举表     

辽金时期体育运动衍变的文化解析

<正>在辽金政权统治时期,体育运动并没有因为少数民族进入城市生活的迁移性变化而萎缩,反而从贵族到平民,甚至女性都可以参与其中,体育运动在这一历史时期得到了突飞猛进的发展。居于北方的少数民族的体育运动的蓬勃发展和民族个性休戚相关。契丹人和女真人均生活在今天我国的东北     

明末女真在辽宁地区兴修的城寨及发展特点

明朝末期,女真主要分为建州女真、海西女真和野人女真三大部分,生活在辽沈地域的女真主要是建州女真和海西女真中的一小部分.此时,女真内部征战不已.     

女真语言文字资料总目提要

金朝创制的女真文字,从12世纪20年代至15世纪中叶,至少行用了三百余年。而在李氏朝鲜,司译院女真学的少数学者可能直至16世纪仍在继续研习女真语文。女真语言文字的传世文献主要是明朝编纂的《女真译语》。1896年德国学者葛鲁贝以《女真译语》为研究对象的《女真语言文字考》一书的出版,标志着女真语文学的正式形成。女真文字的金石墨迹资料,最早为人所知者是刻于金哀宗正大元年(1224)的《女真进士题名碑》,元初周密《癸辛杂识》已提到此碑,明李濂《汴京遗迹志》也有著录,清嘉庆十年(1805)问世     

深山中的建州女真遗址

满族在明代被称为女真人,其中建州女真是女真中最重要的一支.建州女真因其先世曾居渤海国建州之地而得名.它源于元末明初黑龙江女真的胡里改部和斡朵里部.到明朝永乐年间建州女真开始进入桓仁境内,在他们停留桓仁的200多年间,为后人留下了数十处女真城寨遗址,也为后人留下了丰富的旅游文化资源.     

从金代雕塑看女真民族的时代风貌

金代女真是北方古老的少数民族,有着独特的地域文化。其中,女真族的雕塑艺术更是别具特色,在其雕塑的色彩、形状、材质、姿态等方面,均可以体现出女真民族的时代风貌,展现出女真族对雕塑艺术的审美追求。以下就以金代雕塑作为出发点,看女真民族的时代风貌。     

清代冰嬉运动从国俗走向民间

<正>冰嬉,亦作“冰戏”“冰技”,是我国古代对各项冰上娱乐活动的总称,其历史可以追溯到辽宋时期,最初仅仅是百姓之间的娱乐消遣活动。自公元16世纪起,拥有深厚冰雪文化传统的女真民族（满族）在东北白山黑水之间崛起,将冰上优势运用于军事,取得了良好效果。为了激励八旗将士磨炼冰技,清代君主通常会在隆冬时节举办冰嬉大会,并最终在乾隆朝被定为“国俗”,不仅规范了服饰仪仗、赛程规制,也使“太液冰嬉”成为规模空前的冰上盛典。与此同时,受官方影响,冰嬉也走出宫廷,与民间冰雪娱乐相结合,滑冰车等游戏风靡一时、经久不衰,至今仍是京城冬日里一道亮丽的风景线。     

金代的女真文和契丹文阅读

女真文和契丹文曾作为官方文字在金代的女真贵族中被普遍使用.女真人用它们翻译经典、颁布政令,进行记录和写作,传播科学文化知识,从而为提高女真的文化素养,巩固金朝的统治发挥了重要作用.     

康熙皇帝东巡途中围猎演武练兵

<正>围猎曾是满族先辈女真人在东北时的谋生手段之一,骑马射箭是满族人的传统特征。清太祖努尔哈赤在统一女真各部的过程中,由围猎的牛录制衍生创制军事组织八旗制度,其后嗣子孙运用此军事组织建立了清朝,并率领八旗大军入关问鼎中原乃至统一中国。清朝"以武功定天下",统治者尚武,清代前期的几位君主都是"马上皇帝"。清代统治者为了维护本民族特征,将固有     

金朝妇女服饰述略

金朝妇女服饰经历了由简至繁,由沿袭女真传统至深受汉族服饰影响的过程。皇后各等服饰刺绣与制作工艺极为复杂与精致,充分展现皇后级别的尊贵身份。宦门阶层妇女服饰亦有严格定制。平民妇女服饰并未有严格定制,庶民男女沿用女真服饰旧俗。     

辽代女真“国相”考述

辽代女真“国相”是女真语omir的汉译,该称号在女真社会组织中没有实际职能,乌古乃购买“国相”之号给肃宗颇刺淑,与“专任辽事”有关.肃宗颇刺淑政治地位的变化与拥有“国相”称号没有直接联系.     

金朝加强东北统治的措施——以民族政策和边防为例

金朝是由东北地区的女真部族建立起的统治王朝,相比于其他的中原王朝,作为"龙兴之地"的东北地区对于金朝统治者的重要性更是不可言喻的。金朝建立之后,在前朝的基础之上,又进一步扩大了东北地区有效的管辖范围。不但继承了辽代、渤海的领域,而且其势力进一步向北方进行蔓延。北方土地之广、民族之众,金朝统治者必须采取一系列合理可行的措施,用以对各部族进行有效管辖。总体论述了金朝统治者对东北地区北方各民族的管理政策,以及应对蒙古的防范措施。     

"振兴吉林老工业基地信息平台"的构建

东北老工业基地是新中国成立后形成的我国主要的工业基地之一,是新中国工业的摇篮,为现代化建设特别是工业化作出了巨大的贡献。但是,长期以来,由于受体制性因素和结构性矛盾的影响,东北老工业基地经济发展相对滞后,与发达地区的差距越来越大。东北老工业基地出现了一些难以应对、难以解决、制约经济发展的难题。因此,中央提出了东北老工业基地调整、改造与振兴的决策,这是我国新世纪、新阶段全面建设小康社会的历史任务。为了做好老工业基地改造与振兴,发挥信息资源优势,吉林省科技信息研究所结     

满族风俗与文化旅游开发设想

满族的名称出现于17世纪中叶,最早的先人是西周时期的肃慎人,此后两汉、三国时期的勿吉、挹娄,隋唐时期的棘韬,金、元、明时期的女真,都被民族史学家归人同一个族系中,统称为“肃慎——满”族系。这个族系主要活动于东北的东北部,人们可以通过满族文化风俗旅游,将自己的回忆“移植”到这些载体上,勾起人们对满族296年兴衰荣辱历史的回忆,使人们对称霸一方的大清朝的经济、政治、文化感到无比的骄傲与自豪;也可以使我们对国家丧权辱国的近代史引发鞭策和深省;作为黑龙江省图书馆一名普通的图书管理员,又是满族人,无时无刻不被这种浓郁的民族特色文化吸引,对于满族文化和历史更是情有独钟。     

女真文的兴衰存废

本文通过对女真文兴衰存废过程的考察,分析了这种现象出现的偶然性和必然性,并在整理和探讨女真文文献遗存的情况下总结归纳特点和问题,以期对现今少数民族语言文字的保护、研究、发展和档案管理提供有益的经验和借鉴。     

满洲骑射传统源流探讨

清朝统治者标榜骑射为家法,视骑射为满洲最紧要的传统.但是,一直到努尔哈赤时期,才出现"满洲"的说法,1635年皇太极将居住在中国东北地区的建州女真、海西女真、野人女真、蒙古、朝鲜、索伦等多个少数民族纳入同一族名,建号"满洲".     

金世宗朝女真文化与汉文化冲突述论

世宗时期,当属金统治最繁荣的时期。但繁华表象之下,危机四伏,即女真汉化趋势愈演愈烈。为了挽救危机,世宗力图恢复女真文化,但最终以失败而告终。但应明确,世宗为保存民族文化、维护民族传统所做的努力是值得肯定的。     

全国首个建州女真史研究中心在本溪市档案馆成立

10月24日,全国首个建州女真史研究中心在本溪市档案馆成立。本溪市委书记冮瑞李治亭为研究中心揭牌。揭牌仪式上,李治亭说,本溪是建州女真主要生活源地,是满族故里文化源头,是大清王朝崛起源头。而对这部分历史,我们