刘宋时期宗室内乱原因之我见

刘宋王朝中后期,发生了一系列大规模的宗室内乱,其原因在于宗王势力过大,缺乏牵制与平衡的异姓力量;帝王及宗王素质较差;皇位继承失序.内乱导致大权旁落,大批寒人进入政权.     

论刘宋文学之"富丽"

南朝文学对文学之"丽"的复兴从刘宋文学开始。虽然许多研究者都指出刘宋时期文学具有富丽之美,但对于"富丽"的理解主要还是侧重于文辞的雕饰。实际上,刘宋文学的"富丽"包括辞的雕琢、意的追求以及文贵形似三个方面,体现了时人对诗赋审美作用的肯定以及对"立象尽意"的自觉追求和努力实践。     

江淹散文论略

江淹是南朝时期著名辞赋家、散文家,其散文体裁多样,颇重文采,抒情真挚而深刻。其中,骈体作品更加讲究藻绘、对仗、用事等技巧,体现出成熟骈文的特征。散体作品则多表现对逝者的哀悼及对自身遭遇的悲悯。     

论江淹摹拟之作的两大类别

江淹的摹拟之作有<杂体十五首>与<效阮公诗十五首>两大组,此二者都重现前辈诗作的风采与辉煌,又有许多不同.<杂体三十首>摹拟与突出前辈诗作的个性与特殊性,其着重点在于凸现与强调前辈诗作在造型、意象、场景的独特性的同时,又给人以新奇感.<效阮公诗十五首>刻意在摹拟中表现出摹拟者自身情感抒发的现实性与自我性,着重点在于不违背前辈诗人的情感抒发的独特性的同时又给人以新奇感.江淹摹拟诗作意义也在于此面对已经凝固化的形态表现出新奇感.     

江淹《横吹赋》三题

江淹是南朝著名的文学家,一生流传下来的文章较多,有文集传世。江淹《横吹赋》是一篇别具一格的音乐赋作品。目前学界对该作品研究较少,围绕该作品的写作时间、作品主题、作品形式与内容等还需进一步研究讨论。     

论刘宋文学兴盛的成因

南朝刘宋文学的发展呈现出兴盛的面貌,这一好的开端使得南朝二百年间文学盛况空前。刘氏父子以其帝王特有的身份,为刘宋文学的兴盛开辟了一条健康发展的道路,并开启了南朝崇文重文的时代风气。虽然刘氏父子和曹氏父子在文学方面所做出的贡献相比,不可同日而语。但刘氏父子同样有开启一代文学之风气的意义。     

论寒人在刘宋宗室内乱中的地位和作用

刘宋时期,为重振皇权、抑制世族势力,引宗王全面参政,由于宗王势力的膨胀,导致空前残酷的宗室大屠杀。在宗室内乱中,寒人与宗王、帝王彼此利用。寒人或被倚作心腹、参与高层机密,或直接被利用为屠杀工具;寒人也利用宗室的矛盾获取或扩大自己的利益,势力也得到了扩张。     

论江淹的拟古诗

魏晋以来，拟古成风。江淹的拟古诗数量颇多，质量亦高，《效阮公诗》１５首和《杂体诗》３０首是其代表。前者拟阮籍《咏怀诗》，不仅在形式上逼真原作，更隐微曲折地讽谏刘景素，深得阮氏原作旨趣遥深之意。后者摹拟汉至刘宋名家名作，以拟作来显示前代诗家各自艺术特点；《序》更反映出江淹文学批评的态度和眼光，这对研究这些时期的文学思潮、审美时尚也具有重要的参考价值     

求仙归隐 心灵寄托——论江淹的道教思想

江淹是我国南朝时期著名的文学家,然而他的一生却遭受了极多的坎坷与不幸,仕途之艰辛、丧失亲友之悲痛,给他的人生蒙上了一层浓郁的悲剧色彩。因此,他尊崇道教,渴望求仙归隐,以此来慰藉他受伤的心灵。本文从江淹的作品出发,对其道教思想作了一番梳理、论述,旨在使人们对江淹及其思想有更全面、正确的认识。     

论江淹《杂体诗三十首》及其序

江淹是南朝的重要作家,他的《杂体诗三十首》及其序受后人评价极高,本文将从其成文时间、写作目的、语言艺术及其反映的文学思想观念等方面予以论述。     

通方广恕好远兼爱——浅谈江淹的《杂体诗》

江淹是南朝著名文学家,《杂体诗三十首》是其著名作品。具有较高的文学价值。但世人在看到这些作品的文学价值之余往往忽略了其所具备的文论价值。细究其序言,可以发现江淹在摹仿古人诗作的同时又鲜明地表达了他的文学批评观念——通方广恕、好远兼爱。     

论江淹《杂体诗三十首》中表达的文学批评观念

江淹是南朝著名文学家,其诗歌<杂体诗三十首>是其著名的拟古之作.这些作品不仅具有较高的艺术价值,也从另一个侧面表达了江淹的文学批评观念,对后来的文学理论发展有一定的影响.     

通俗、典丽、醇雅－－柳永、周邦彦、姜夔与宋词词风变化

宋词婉约派词风总的发展倾向是由俗到雅，柳永，周邦彦，姜夔三位大词人分别以自己的独特的艺术风格影响了一代词风的变化。     

江淹拟古诗新审视——从文献学与写作学角度考察

南朝名学家江淹以擅长拟古而闻名千古，代表作《杂体诗》三十首，集中体现了他拟古的独特技巧，素为诗人与评论家所重视。本从献学角度入手，澄清一些收录之误，并以《杂体诗》三十首为主要观照对象，分析江淹拟古诗的写作技巧，以期为研究提供借鉴。     

蒋介石之名始于何时

根据蒋介石之名始于两种不同时间的说法，否定了14岁改名之说，肯定了25岁改名之说。     

明清江南与江西地区的经济联系

江西地邻江南地区，因其地利之便，明清时期江南与江西的经济联系是非常密切的，两地在经济上存在着很大的互补性。大庾岭商路作为清代相当长一个时期内的外贸大通道，从经济学角度讲，是非经济的，它是政府海外贸易尤其是清代实行一口通商的结果。明清江西与江南地区密切的市场联系也并非江西商品经济发展水平的真正体现。清代江西地区过境贸易的繁荣更多地是政府经济政策的结果。     

王俭、钟嵘与江淹关系考

王俭和钟嵘对江淹的评价有许多不实成分;在诗歌创作上,钟嵘主张树立"准的",江淹主张"兼爱",二者观点相悖;在《诗品》中,钟嵘对"江淹才尽"事件的记载有着十四年的偏差,存在自相矛盾现象。     

论兵团精神的时代价值

兵团精神产生的社会历史条件和实质.在新时期,准确把握兵团精神的时代价值,在实践中弘扬和培育兵团精神.     

《醒世姻缘传》成书年代新考

《醒世姻缘传》的成书年代一直是学术界关注的焦点,到目前为止有“崇祯说”、“顺治十八年说”、“康熙六十年说”、“乾隆说”等。这里,在“清代说”的基础上,通过对明清两代科考制度、服装颜色、职官名称演变等方面的考察,论证《醒世姻缘传》成书的上限应该是雍正四年(1726年)。