农民·土地·春风

“工人爱机器，农民爱土地，学生要爱书和笔“这是我接受启蒙教育时对农民与土地的关系的最初认识。对于土地与春风的关系却是经历了几十年实践之后才窥见其内涵的。     

上帝臀下的天堂

在一首民谣中,罗马尼亚人把自己的国家称为天堂一角,意为美如天堂。 每当面对罗马尼亚朋友夸赞其美丽的风光时,他们就会给我们讲述一个传说：当初,上帝给各民族分配土地的时候,罗马尼亚人睡懒觉来晚了,土地被分完了。上帝实在为难,便把自己屁股下面坐着的那块土地,送给罗马尼亚人。那可是一块最肥沃的土地！     

土地公信仰在台湾

<正>河南人以为管辖一地的神灵是土地神,俗称"土地爷"。"土地公"是台湾同胞对土地爷的尊称,也称后土、伯公、福神、福德正神。福德是名,姓张,祖籍河南濮阳。上世纪50年代以前,供奉土地神的土地庙几乎遍及河南每个乡村。在豫西偃师,家家户户院中迎门墙上均有一土地神龛。农历二月初二日土地爷生日时,民间要用猪头、鸡蛋等供奉土地,以求五谷丰登。     

我只是想让失地农民看到一点希望

构思这样一个小说,源于对失地农民何去何从的一些思考。随着社会化进程的加速,很多土地从农民手中流失。土地的失去并不只是让世代握惯了锄头的农民们的双手很不习惯的问题,更重要的问题是,失去了世代赖以为生的土地,农民应该何去何从?     

约翰·巴勒斯

美国的自然文学传统可以上溯到17世纪初。当欧洲的第一批移民来到北美这片神奇的土地时，他们希望在这片荒凉的土地上建立起自己的“伊甸园”。同时，他们也渴望用文学歌唱这片壮阔美丽、丰饶深邃的土地。美国早期的许多作家，用日记、旅行笔记和书信散文等形式记下新大陆的美丽景色，这为自然文学的产生奠定了基础。但是，早期的美国文学往往还是对欧洲文学传统的继承。     

印迹鄂尔多斯(远古篇)

开场语:鄂尔多斯是块古老、神奇的土地,也是块历史悠久、文化积淀深厚的土地,同时还是块充满谜幻未被人们熟知的土地。伴随鄂尔多斯现代科学考察进程的不断深入,不仅发生在这块土地上几十亿年波澜壮阔的古地质、古环境海陆变迁史,几亿年变幻莫测的古生物进化繁衍史浮尘拂去,见露端倪,同时,深深镌刻着十几万年漫漫人类发展史、五千年敦厚中华文明史、两千年恢宏北方草原文明     

大理:愿是你的一片云

细品起来,每一个汉字的背后,其实都充满着韵味和感情。那么大理呢?读起这两个字的时候,是不是就有古色古香的思绪萦绕在心头?我说的大理,是在遥远的云南,海拔2090米的一块美丽的土地。在金庸的武侠小说里,这块土地曾满是刀光剑影,然而却又那样多情重义;在电影《五朵金花》的镜头里,这块土地彩蝶纷飞,漫天的情歌直扑心底……大理,真是让人魂牵梦绕,心     

英国庆祝《土地调查清册》诞生900周年

大不列颠自1066年以后没有发生过给国家造成损害的变革或外国入侵,在这种情况下,产生出一部收集极其完整的国家档案《土地调查清册》(Domesday Book)。它的问世距今已有900周年,堪称历史悠久,中外驰名。它记载着一片片土地、一座座村庄、土地主的名单,庄园主的住房、磨坊、树林、田地、动物和居民。它是一部英国农村状况的记录,是一幅描绘11世纪英格兰生活场景的画卷,其详尽程度令人不可思议。这部伟大著作事实上包括《大土地调查清册》和《小土地调查清册》。900年前,著书工作在英     

张觉民版画作品“土地”系列选登

日月千百年在这片土地上来回昨天不老的故事在这里演译你用星星般晶亮的汗珠融在岁月里不断播种与收割倚着那头高高的牛相信前面是个天远方那美丽的风筝正放飞在田野你坚信稻穗对于土地的寄托与承诺是悠长的情怀那份美而使土地年轻、也亮丽着你的日子于是你一边哺乳孩子一边哺乳着永远沉默的土地。1．天地·日月·人2西瓜灯会主蚕乡吟张觉民版画作品“土地”系列选登@月琴     

回眸如歌

正透过那些已经逝去的青春时光,回忆40年摄影生涯里走过的往事和那些几近沧桑的面庞,在我年过七旬的时候,再次翻阅那些年轻时拍摄的珍贵照片,我内心深处的情感掀起了层层波澜。大理,我自小成长到老都没有离开的地方,我深深地热爱和眷恋着这片土地,我为能生长在这片美丽富饶的土地上而感到无限荣耀。     

名人名言

只有知识——才能构成巨大的财富的源泉,既使土地获得丰收,又使文化繁荣昌盛。愚昧从来没有给人们带来幸福;幸福的根源在于知识;知识会使精神和物质的硗薄的原野变成肥沃的土地,每年它的产品将以十倍的增长率,     

世界文化遗产：德国的修道院与教堂

2000年的历史在德国土地上留上许多重要遗迹：它们沉默而有力地证明了德国文化和自然景观的伟大。     

木里县项脚汉族调查报告

在四川省凉山彝族自治州木里藏族自治县项脚蒙古族乡的群山环抱中，居住着一群汉族，他们在这里生息繁衍，过着基本自给自足的农耕生活。他们在民族杂居地区，通过与其它民族的交往，在经历了无数的冲突与融合之后，把自己变成了这块土地的主人。他们是这块土地的拓荒，也是这块土地的绿色卫士。     

加拿大的因纽特人

加拿大有很大一部分土地处于寒冷的北极地。这里有布满冰川的高山地带,也有密集着大大小小湖泊的洼地。荒芜干旱的大陆、崎岖多石的土地,以及冬至时节的茫茫夜色给这块土地披上了沉寂的外衣。而给这里带来生机与活力的正是生活于此的一个古老而神秘的民族——自称“因纽...     

试论春秋时期土地分配 及赋税制度的演变

正关于春秋时期土地分配以及赋税制度,学术界在研究经济史或社会史时多有涉及,譬如李剑农的《先秦两汉经济史稿》、傅筑夫的《先秦社会经济史》、辛田的《春秋战国时期社会转型研究》、晁福林的《春秋战国的社会变迁》和《先秦社会形态研究》等等。他们都对春秋时期的土地制度、赋税制度进行了详细的论述,本文正是基于这些讨论,尝试对春秋时期土地分配及赋税制度演变的原因及具体内容作出比较完整的论述。春秋时期的的社会受到了来自生产力提高的冲击,传统的土地分配及赋税制度已无法满足当时人们的需要。一方面,生产力的发展所带来的丰厚回报大大刺激了人民的劳动积极性,对利益的追求也使私有观念深入人心。自西周末年以来,王权不断衰落与宗法制趋于松散,使政府对土地与人口的控制力下降,人们对于宗族的依附性也逐渐减弱。在这种情况下,以借助民力来耕种公田为主要内容的井田制显然已无法维持下去,甚至制约了社会发展的脚步;另一方面,随着周王权衰落,群雄并起,弱肉强食成为春秋时期的社会法则。为了在混乱的社会中占有一席之地,各方势力都以富国强兵当做推行政策的第一要务,而富国强兵所需要的则是增加政府的财政收入和军队数量,这两者在以农业为主要经济来源的社会,恰好与人口及土地密切相关。综上所述,要建立一种怎样的土地分配及赋税制度才能突破井田制的桎梏,且与生产力发展相适应,成为各方势力所共同面临的问题。     

论西周土地王定所有制存在的历史正当性

处在奴隶制向封建制过渡时期的西周没有真正意义上的土地私有制，而是天下土地尽归王室所有，诸侯、贵族及平民按其不同等级分配而获得私人占有的份额。这正是马克思所说的“理解东方天国的一把钥匙”。周王朝由其部族的发源发煌到兴兵灭纣，一统天下，多少带有氏族公社的性质、实行土地王室所有的分封制与当时的生产力水平相适应，并起到稳定社会、促进生产向前发展的杠杆作用，因此有它存在的历史正当性。     

平凡世界的非凡感动——品读王建彬艺术创作

典型的北方景物：无边无际的土地,略显清冷的远山,散落的村舍……以及缺席于画面却又仿佛无时不在的那些日出而作、日落而息、世世代代生存繁衍于这片土地的人们……品观王建彬先生的画作,平凡与平和中总会让人莫名地平添一缕伤感。     

宜兴惠氏

江苏宜兴，山环水绕，土地肥沃，581个（据1987年统计）姓氏聚集在这块美丽的土地上繁衍生息。惠氏是这个温馨大家族中的一员。惠氏子孙在这里居住1000多年了，后裔们环太湖迁徙，占据“苏锡常”，形成望族。岁月悠悠，人们反而把宜兴老祖宗淡忘了。     

耕者有其田,生活好起来

1949年10月1日新中国成立后,中国人民从此站立起来了!但是,旧中国留给我们的却是一个满目疮痍、千疮百孔的烂摊子。我们可以翻看一下历史:以下关邻近的大理喜洲乡为例,到实行土地改革前,土地占有仍是封建土地占有制:占人口10%的地主,占有耕地     

论西周土地王室所有制存在的历史正当性

处在奴隶制向封建制过渡时期的西周没有真正意义上的土地私有制，而是天下土地尽归王室所有，诸侯、贵族及平民按其不同等级分配而获得私人占有的份额。这正是马克思所说的“理解东方天国的一把钥匙”。周王朝由其部族的发源发煌到兴兵灭纣，一统天下，多少带有氏族公社的性质，实行土地王室所有的分封制与当时的生产力水平相适应，并起到稳定社会、促进生产向前发展的杠杆作用，因此有它存在的历史正当性。