葛藤故事与客家祖地

每至农历五月初五端午节,在客家祖地宁化,家家户户都有“挂青”的习俗。即把菖蒲艾枝分别挂在门框两旁,在显眼的门楣上悬挂葛藤,以保平安。而挂葛藤的习俗始于宁化石壁。说起挂葛藤的习俗还有一个动人的故事。     

美丽，从头开始——看尼日利亚妇女头饰

到尼日利亚不久，一个十分独特的景致，便很快地吸引了我的视线,那就是尼日利亚妇女花在头饰上的心思及其成果。那么地花团锦簇，那么地变幻奇妙，宛若一道美丽的风景线，装点着尼日利亚这块充满浓重本土色彩和奇妙文化意蕴的土地。稍加留意，便不难发现：非洲人无论是男是女，头发的长度一般很短，浓密且卷曲，很难开发出独特的景致。然而，放眼全世界，恐怕也只有非洲妇女在这不长的头发上做出了美不胜收的大文章。在尼日利亚，当你出席那些较隆重、正式的场合时，你便会赏心悦目地发现，当地女士在头顶上的争奇斗艳和相映成趣，实在是“…     

我的弱智叔叔

我15岁时的一天下午，在翻看家里的旧照片时，偶然看见一张三个男孩的合影。这张照片是我父亲,岁左右时照的，照片中另一个男孩是他们的弟弟特雷西，还有一个男孩看上去好像还要小一些，但是我不认识。母亲告诉我：“他就是梅尔罗斯，你父亲的弟弟，他从*-岁就住在一所特殊学校里。”母亲告诉我：父亲是家里五个孩子中的长子，实际上是他将梅尔罗斯带大的。梅尔罗斯天生弱智，连话都说不清楚，去卫生间、系鞋带，等等都需要帮助，而这些照顾弟弟的工作就落到父亲的肩上。有时叔叔因无法理解，无法应付这个世界而感到十分沮丧，便躺在地上，…     

古罗马妇女的婚姻生活

一、罗马妇女的婚姻，都由家长包办，没有自己的选择权 古罗马时代的婚姻实行一夫一妻制，有配偶者不得重婚。在罗马早期，父亲享有至高无上的权威，对自己的孩子有绝对的控制权。《十二铜表法》明确规定，家长对于家属有生杀的权力。在罗马，男女满7岁即可订婚。法律规定了结婚年龄，男性必须年满14岁，女性必须年满12岁。但是在现实生活中，还是有大量不到法定婚龄就结婚的妇女。罗马父亲们很早便把自己的女儿嫁出去，十二三岁的女孩子们结婚非常普遍。有些女孩甚至未及青春期便巳出嫁。     

音乐的魔力

妙曲起死回生 一位美国妇女因车祸而被送进了医院，经过数天抢救，她仍然昏迷不醒。最后，医生们急中生智，尝试着在她耳旁播放录音。磁带上录着她平时喜爱的音乐，以及刚出生不久的孩子的声音。结果，这名妇女竟然苏醒过来，睁开了眼睛。     

幽默两则

幽默两则热心助人一位教士经过某街区时,看见一个孩子在门口使劲儿蹦跳却按不响门铃,便走过去帮他按响了,然后温和地问道：“小朋友,还需要我干什么吗？男孩拔脚就跑,并对教士说：“快跟我一起跑吧！”（张芹为什么不早告诉我一个朋友到非洲旅游,他在一条大河的河口...     

13之忌

许多到过欧洲国家的友人告诉我，每当登上那些高楼大厦时，就会发现电梯越过12层便到了14层，偏偏见不到13层的踪影! 后来，参观了闻名世界的达·芬奇绘制的《最后的晚餐》壁画才知晓，耶稣的第13个弟子犹大，为了贪图30块银币而出卖了耶稣，结果耶稣被钉死在了十字架上。还有一种说法是，在天国的一次款待阵亡英灵的宴会上，当时有12人在座。     

水城威尼斯

从罗密欧和朱丽叶的故乡维罗纳出发，一路东上，穿过景色迷人的威尼托平原，大约离陆地4公里处的亚得里亚海上矗立着一座城市，那便是令世人向往的水上城市威尼斯。威尼斯的历史可以追溯到公元五、六世纪。当时，为了躲避蛮族的入侵和逃避封建领主的迫害，来自威尼斯农村的逃难者便在离开大陆不远的湖泽荒岛上建造了这座奇妙的城市。威尼斯靠着优越的地理位置，东西方经济、贸易、文化的交流促进了她的繁荣。到了中世纪，威尼斯已经发展成为十分强盛的海上共和国——威尼斯共和国。威尼斯坐落在泻湖的118个小岛上。整座城市矗立海水之中。市…     

读·译·看《一个陌生女人的来信》

奥地利作家茨威格的中篇小说《一个陌生女人的来信》。最初我读的是俄版。现在翻看当时写下的内容梗概：大名鼎鼎的小说家R收到一位不知名的女人的来信。信的开头是“写给把我当作陌生人的你”。受好奇心驱使，他开始阅读这封长达30页的信：我那可怜的孩子死了，这应该告诉你，因为他也是你的儿子！时下，在这个世界上我只有你一个人了，可你并不知道我是谁，我却永远对你钟情。     

一小时的故事

玛拉德太太患有心脏病,因此她丈夫的死讯应尽可能委婉地转告她,不致使她一下子崩溃。是她姐姐约瑟芬告诉她这个噩耗的。约瑟芬话说得含含糊糊、断断续续而又遮遮掩掩。她丈夫的朋友理查德也赶到了这儿。他在报社上班。火车出事的消息传来时,他在死亡者名单上看到了布伦特利·玛拉德的名字。等到第二封电报传来,他确信真相无疑后,就匆匆赶往玛拉德太太处,以防某位冒失的朋友莽撞地告诉她这个凶信。许多妇女,听到这样的噩耗,会茫然失措,不能接受残酷的事实。而她则一头扑在姐姐的怀里,悲声抽泣起来;悲痛欲绝后,便独自一个人上楼去了自己的房间…     

Echoes of the Bandung movement in the Caribbean and China's presence in the region today

The ideas of Bandung had echoes in the anti-colonial and decolonization movement in the Anglophone Caribbean from the 1950s to the 1970s. These echoes were signals of international solidarity that emerged among the political leadership and radicalized publics in Asia, Africa, Latin America and the Caribbean. That sense of solidarity has been replaced by pragmatic business relations in the era of global neo-liberalism and the growing role of China and other ex-colonies as economic powers. There is an urgent need for renewal of mutually beneficial political association among ex-colonial countries. The spectres of racism and racial stereotypes need to be confronted in the building of stronger economic relations. These racial stereotypes arise from the growth of anti-black racism over the past 500 years. Similarly, racial stereotypes of Chinese and other peoples of Asia are rooted in colonial histories. New political relations cannot be based exclusively on trade and economic relations but on an explicit elaboration of ideas that can encourage discussion, debate and the development of institutions. These new political ideas can build on shared principles in an anti-racist direction, which helps to restore human dignity to international relations.     

论中国古代的仇富心理

仇富心理及其表现是中国古代社会阶级矛盾与对抗的一种集中体现,影响巨大.本文主要从社会心理学与政治经济学相结合的角度,以中国古代人治的社会制度必然产生的权力失控与权力滥用为切入点,探讨了在中国数千年的历史中仇富心理源远流长的原因和后果.     

2002年岷江上游考古的收获与探索

2002年对茂县凤仪镇新石器时代遗址群的勘探和发掘取得了丰硕成果，岷江上游新石器时代考古又有新的突破性进展，在营盘山遗址发现了下压奠基人殉坑的可能属于大型广场性质的遗迹、各种类型的房屋基础、陶窑、灶坑等现象，出土了陶质雕塑人面像等大量高规格的遗物，初步确认营盘山遗址是岷江上游地区的一处大型中心聚落，其周围还分布有十余处中小型遗址。从而为探讨岷江上游新石器时代大型中心聚落与中小型聚落的时空组合关系、地理环境变迁与文化演进的互动关系等提供了实物资料。营盘山居民虽以定居农耕为主要生业方式，狩猎及捕捞业也是经济生活中不可或缺的补充手段。围绕彩陶制作的装饰和造型艺术，尚红、人殉及猎头等习俗，是营盘山居民丰富多彩的精神生活内容的具体体现。     

《今古奇观》在德国

在我国通俗小说中，明代姑苏抱翁老人选辑的《今古奇观》，虽不如《三国演义》、《水浒传》那样引人注目，但也具有内容丰厚、语言精练、富有文采等种种好处，几百年来刊布不绝，深受读者喜爱，在国外也颇得赏识。     

解读皖南旌德江村

江村坐落在风景秀丽的皖南旌德县白地镇境内,原为古旌德的二十一都,辖五社,方圆十里,紧临205国道,距世界自然和历史文化遗产——黄山仅37公里,与胡适的家乡绩溪县上庄仅一山之隔。江村村后有座金鳌山,因此又别称“金鳌”。千百年来,江氏子孙在江村这片古老的土地上繁衍生息,勤劳耕读,苦心经营,使江村在明清时期出现“同村居者以万计”的盛况。尤其是经过乾嘉盛世,江村更加兴旺发达。当时旌德县人口50万,而江村人口就达8万,占了旌德县人口的1/6,成为全县最繁华的经济文化区,号称“小杭州”,在旌德县乃至皖南的历史上都留下灿烂的一页。江村的…     

中國經學史上的回歸原典運動

一前言 一九八六年暑假,我開始撰寫<清初的群經辨僞學>一書,在思考明末清初經學發展的一些問題時,閲讀余英時先生大文<清代學術思想史重要觀念通釋>①,余先生以爲清初學術思想史有回歸原典的現象,我受到啓發認爲明末清初的經典研究,是一種回歸原典運動.一九八七年三月,<清初的群經辨僞學>初稿完成,在第二章第三節<新舊典範競争中的回歸原典運動>,即對此一現象有較深入的論述.