因改读而引发的今音歧异

海峡两岸字词典的注音中,有些与反切不相合的今音不是误注现象,而是一种改读现象。这种改读处置在实施中并没有做到一以贯之,存在或改或不改的随意性,因而在有关书卷字的注音中引发了种种今音歧异。     

少数中古梗、曾摄字今读“人辰”韵探因

少数中古梗、曾摄字,如“肯”“孕”“贞”等,今天普通话读“人辰”韵,这不符合语音演变的一般规律。其原因有语用和音理两方面,语用方面有：由古代的说话音、方音发展成为今音;古形成一义异读,今唯读其又音;受声符字或同声符的形声字读音的感染而产生今音;等。音理方面有：发音的省便;音系的简省。     

语音异变引发的今音歧异

汉语语音的发展大都具有以类相从的规整性,同时也存在一些“特立独行”的异变现象。异变问题给古－今音审注造成了一定的困扰,加上注音工作中又存在径依同小韵之字类推今音的习惯,因此导致相关书卷字的今音误注,进而引发今音歧异。既有单重歧异也有多重歧异,既有正－误对立之类也有误－误并立之类;或歧在声母,或歧在韵母,或歧在声调,或歧在声母、韵母,或歧在声母、声调,或歧在韵母、声调,或声、韵、调俱有歧异。今音歧异现象种类多、数量大、分布复杂,已在书面语读书音系统中造成混乱,给有关文化的学习、研究、教学、交流等方面造成了一定的困扰和障碍。书卷字今音歧异整理既是学术需要,同时,对加强中华民族的大团结,对促进海峡两岸的统一,也具有一定的现实意义。这项整理工作是一个浩大而又复杂的工程。     

《上博五·三德》简札记二则

《上海博物馆藏战国楚竹书》第五册里有一批简被命名为《三德》。简1中的"句■",整理者读为"後奮",我们认为"句"应该读如本字,古侯切,今音gōu。句,屈生也。奋,发也。"句奮"的意思就是指草木发芽生长。简6中的"■"字,目前学者们有四种通假意见。四种意见虽各有道理,但并不能令人完全信服。我们根据楚地出土古文字材料中的谐声例证,认为"■"通为"虑",训为"乱"。     

《<广韵>四声韵字今音表》校补

《<广韵>四声韵字今音表》是周祖谟先生编撰的一部音韵学工具书,它与周先生早年所著《广韵校本》相得益彰,成为学人研究古音学必备的参考书,深得学术界赞誉。由于某些缘故, [注]该书出现了一些缺误,很叫使用者迷惑。《中国语文》1988年第5期刊登李葆嘉同志的“《<广韵>四声韵字今音表》校读杂记”一文,指出了该书中反切上下字误用和颠倒的情况。观其所校,尚有未尽是正者。今拾遗补阙,胪列数条,以供学人参考。     

书卷字今音误注说略

字词典中书卷字的今音误注现象,从音节方面看,情况多种多样;在一部辞书之中,误注常可导致历史来源相同的今音形成正误对立或误误对立的歧异局面;联系多部辞书看,误注常可导致一字之音因书而异,形成正误歧异或误误歧异的格局。     

关于陕北延川方言的归属问题——兼谈晋语志延片的调整

根据古四声在今方言中的演变情况,应该把延川方言划归到晋语吕梁片汾州小片,再把安塞方言划归到五台片,这样,志延片就只包括延安市.延长、甘泉、志丹和吴起五个市县,它的划分标准则是:古入声字在今音中多读平声.     

新立话与钦州白话的音韵比较——新立话语音系列研究之三

新立话是粤方言的一个比较特殊的小品种,分布的地区紧邻钦州市区,跟钦州话却有很大的差别.新立话古全浊声母今读塞音和塞擦音时基本送气,钦州话是平送仄不送;新立话止开三部分精组字读[()],与知照组有区别,钦州话没有这种区别;新立话上声分阴阳,钦州话不分;新立话全浊上声大部分今读去声,钦州话大部分归阳平;新立话浊音去声基本读去声,钦州话浊音去声基本归阳平.     

《唐韵正·去声卷》今音反切问题

《唐韵正》是顾炎武《音学五书》的第四部分,顾炎武在《音学五书序》中说：“于是据唐人以正宋人之失,据古经以正沈氏唐人之失……而一一以古音定之,为唐韵正二十卷。”今音是指中古音,古音是指上古音,但是其今音注音所使用的反切却并没有照搬《唐韵》或者《广韵》,而是参照《广韵》音系,自己为被切字注音,所以在注音时就产生了很多问题。本文主要就顾炎武注音的声母进行分析,以《唐韵正?去声卷》里今音的反切作为主要调查对象,分析其注音时切字的特点。     

浅析古入声字在辉南方言中的归派

本文采用田野调查法,对中国社会科学院语言研究所编著的《方言调查字表》中的入声字在辉南方言今音中的派入情况进行实际调查并整理归类。调查数据显示,古入声字在辉南方言今音中分别派入阴平、阳平、上声、去声中,根据古声母清浊的不同,分派情况也有所不同。     

陕西方言“说”字等的读音

本文讨论陕西方言对知照两系及日母逢入声薛药觉韵有关字的读音问题,其中牵扯“说（～话）”字以及“卓戳硕若”等北京翘舌音声拼[uo]韵母字的读音问题。“说”字在米脂等处读作入声,关中以及陕南山阳等处读作阴平调,陕南的西南官话读作阳平调,白河方言读作去声调,商南读作阴去调。“说”字的声韵组合很复杂,例如关中方言区西安等。“设摄涉赊奢”等字同音。陕北晋语以及宜川等处亦如读本文所讨论的“卓戳硕若”等字,关中多数方言点读这些字为平舌音声母拼以[Ц]为介音的音节。蓝田等处“卓戳硕”等字读作平舌音声母。     

《广韵》反切与古今音变——反切的现代门法

语音起了变化,反切上下字承袭旧制不变,则反切注音功能,在今音国语音系中必见削弱。古今音变,要在“声韵协变“、“浊音清化“;而反切依今音出切,其有宏观原则,即当视声韵调之彼此制约而上字定其声、下字定其韵。将此原则加以细化,表述为可供操作的出切方法,即有反切的现代门法。     

利用音变规律探求切语今音

<正>汉语语音在历史发展进程中,声、韵等诸方面都发生了很大变化,因而出现了古今音有同有异的情况。反映在反切中,有的切语能直接-拼切出准确的今音,有的切语用现代普通话则不能出切,即使能出切,其读音与今音也有差异,甚至相距甚远。我们把古今音相一致的反切叫做反切正例,把古今音不一致的反切叫做反切变例。在《广韵》切语中,反切正例仅占20％,反切变例约占50％,其余的切语无法出切,只能用其它方法考订切语今音。本文重点分析反切变读的规律,以期有助于我们探求切语的今音。     

《说文解字》少数字今读与反切规律相异撷例研究

从古至今,例外音变的研究一直都比较少,对于《说文解字》里的少数字今读与反切规律相异现象的研究更加少。本文从《说文解字》中摘出了几个“少数字”,进行了具体分析并试着指出发生这种例外音变的原因。研究例外音变当然是有价值的,这种例外音变的研究有利于《说文解字》今音的审订,对汉语字音的发展也有更深入的了解。     

咸阳市方言语音特点综述

咸阳市方言属中原官话关中片，古入声全浊声母归阳平，其余归阴平；普通话读舌尖后辅音声母部分咸阳市方言读舌尖前辅音。咸阳市方言保留了古汉语的尖音，古全浊声母仄声字今多读送气声母，nl分混在泾河以西呈较复杂状态；今前鼻的读作鼻化韵；咸阳市方言的等声母及等韵母，古知照两组及日母逢今合口呼作舌尖前辅音声母拼以舌尖前高圆唇元音为韵腹和介音等特点，也有别于普通话的语音特点。     

《诗经》韵考

以今音读《诗经》,韵脚往往不谐.学者对此多有论及,但缺乏系统的考证说明.杂取“风”、“雅”、“颂”中诸多章节,从音变、旁转和通假角度对不谐的韵字加以考释,梳理其古今声韵的变化,说明其用韵不谐的原因,用以与同行们探讨,并为阅读者借鉴.     

山西方言声韵调相互影响研究——从合口韵读开口看声母对韵母的影响

主要从中古合口韵读为开口韵的角度,管窥山西方言声母对韵母的制约和影响。晋方言中,合口读为开口的主要有以下韵摄:1.唇音合口字读为开口较为普遍,但果合一、通合一、合三唇音字仍保留合口的读法;2.中古遇摄泥来二母合口字读为开口占大多数;3.部分方言点疑影喻合口字合流读为开口呼。山西方言合口韵读为开口是声母对韵母影响所致,声韵调之间的相互影响是导致语音演变的内部动力,是除接触式音变之外的又一个重要的音变解释。     

《汉书》颜注音韵补正

颜师古注《汉书》,不仅以其文字、训诂取胜,而且有其强烈的音韵意识。他在《五行志》里把“萧墙”注为“肃墙”(1504页),就是采纳《论语·季氏》的郑玄注。因为上古音萧、肃心母迭韵,幽觉阴阳对转[u:uk],二字在上古音同义通,这正是古人“义寄于声,声同者义多相类”的论断。再比如《五行志》里师古注曰:“婾与偷同,谓苟且也。”(1087页)《韦贤传》中又注为“婾与愉同,乐也。”(3103页)为什么从“俞”得声有两读呢,原来上古音,俞属侯部喻四,偷属侯部透母、定透旁纽,喻四近定,则俞和偷不仅迭韵,而且喻透邻纽,今音虽异,古音却同也。明末音韵学家顾炎武对此加以首肯:“偷,古音俞,《汉书志》,作婾,颜师古亦音     

比喻园里的一株新花——字喻

在比喻这个大花园里,有明喻、暗喻、借喻、讽喻、弱喻、引喻、较喻、正喻、曲喻、反喻、详喻、简喻、类喻、诘喻、设喻、虚喻,还有博喻、奇说、反喻、通感等等,真乃百花盛开、万紫千红,争奇斗妍。然则,众卉丛中,尚有一株新花,虽不乏鲜艳、新奇、馥香,却鲜为人观赏,似乎有点不公平,它就是字喻。那么,何谓字喻?字喻就是通过对文字的自身分析来作喻体的比喻。运用字喻,选做喻体的文字,应是众所周知的。有一定规律(即可分析的)、与本体有密切联系的,方     

谈成语中比喻的修辞艺术

成语中比喻的修辞艺术主要表现在三个方面：一、比喻修辞的文化选择：首先是寓言故事的丰富文化内涵;其次是喻体的选择带着鲜明的文化色彩;再是庄重、典雅的＂四字格＂形式符合汉文化的审美要求;二、比喻修辞的方式多种多样,有明喻、暗喻、借喻、博喻、较喻、扩喻、倒喻等。三、善用动植物、自然现象作喻体。