春秋时代的社会阶级和阶级斗争

概述科学共产主义创始人马克思和恩格斯,在他们合著的第一部马克思主义经典《共产党宣言》中宣布: 到目前为止的一切社会的历史都是阶级斗争的历史。后来,在马克思逝世的次年,也就是一八八三年,恩格斯在为《共产党宣言》德文版所写的《序言》中,进一步说明了这一历史唯物主义的基本思想。恩格斯说:“《宣言》中始终贯彻的基本思想,即:每一历史时代的经济生产以及必然由此产生的社会结构,是该时代政治的和精神的历史的基础;因此(从原始土地公有制解体以来)全部历史都是阶级斗争的历史,即社会发展各个阶段上被剥削阶级和剥削阶级之间、被统治阶级和统治阶级之间斗争的     

人文精神的意识形态性

冯虞章在《试谈人文精神》（载《清华大学学报》1998年第2期）一文中指出,人文精神具有意识形态性。在庞大的社会意识体系中,那些直接、间接反映经济、政治制度的东西,通常称之谓社会意识形态,也即具有意识形态性。每个民族每一时代的人文精神也是一个系统,其中的不同层次与社会经济、政治制度的关系有着不同的情况。但既然“每一历史时代主要的经济生产方式与交换方式以及必然由此产生的社会结构,是该时代政治的和精神的历史所赖以确立的基础”。人文精神就其核心和总体来说,无疑是有意识形态性的。在迄今为止的文明史上,是具有阶…     

谈物质生产与艺术生产的不平衡关系

马克思在《<政治经济学批判>序言》中指出: 物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程.不是人们的意识决定人们的存在,相反,是人们的社会存在决定人们的意识.……随着经济基础的变更,全部庞大的上层建筑也或慢或快地发生变革.(《马克思、恩格斯、列宁、斯大林论文艺》第85页,以下简称《论文艺》)     

马克思主义意识形态理论与文学艺术(续一)

何谓意识? 这是解决“何谓意识形态”的逻辑基础。 何谓意识形态?马克思没有直接进行界说,但在《序言》中他实际上已经给我们提供了解谜的金钥匙。 (一) 《序言》中是把意识与存在对举而言的。 存在,是指人们的社会存在。 人们的社会存在是:由人们在社会生产中所发生的生产关系的总和所构成的社会经济结构即现实基础。约言之,社会存在即经济基础,即社会生活的物质方面,即社会物质生活过程(主要是物质资料的生产方式)。 意识是与存在即经济基础相对而言的范畴。意识属于与“基础”相对而言的“上层建筑”。     

试论社会主义初级阶段和过渡时期经济结构的差别

社会主义初级阶段和过渡时期是两个不同的发展阶段.决定了两个阶段的社会主要矛盾、主要任务和社会经济结构有质的区别.本文就两个阶段的经济结构的差别谈谈看法.一、两者所处的历史背景不同“初级阶段”的经济结构和“过渡时期”的经济结构两者所处的历史背景不同.我国的过渡时期是从1949年中华人民共和国成立到1956年社会主义改造基本完成期间.那时的社会还不是社会主义社会.在过渡时期,社会主义与资本主义之间谁战胜谁的问题还没有最后解决.或者用列宁在《无产阶级专政时代的经济和政治》中的话说:“在资本主义和共产主义中间隔着一个     

加强《经济政治与社会》课程实践性研究

《经济政治与社会》的教学目的是为让学生了解和认同我国的经济政治制度,认识自身所处的社会文化环境,让学生将来能够更好地融入社会,投身于社会主义建设事业中.但是传统的《经济政治与社会》教学未能注重学生实践能力的培养,通过分析《经济政治与社会》开展实践性课程的背景,提出要在课堂教学、实践教学、学习任务分配、加强综合能力考核等方面,提高《经济政治与社会》教学的实践性效果.     

瞿秋白的“鲁迅批判”——关于瞿秋白《〈鲁迅杂感选集〉序言》的思考

瞿秋白的《〈鲁迅杂感选集〉序言》,从两个方面完成了对鲁迅的评价：一方面瞿秋白运用历史唯物主义观,立足于鲁迅所生活的时代氛围,探究了鲁迅思想和鲁迅杂文得以产生的经济、政治、文化语境,考察鲁迅思想在中国近现代史上的地位;另一方面,瞿秋白以坚实的学术品格,准确、全面地考察鲁迅杂感的真实特性和生动风貌。《〈鲁迅杂感选集〉序言》可谓是政治和学术高度统一的科学评价,也是瞿秋白马克思主义文艺批评实践的最具典型性的代表作品。     

瞿秋白的“鲁迅批判” ——关于瞿秋白《〈鲁迅杂感选集〉序言》的思考

瞿秋白的《〈鲁迅杂感选集〉序言》,从两个方面完成了对鲁迅的评价：一方面瞿秋白运用历史唯物主义观,立足于鲁迅所生活的时代氛围,探究了鲁迅思想和鲁迅杂文得以产生的经济、政治、文化语境,考察鲁迅思想在中国近现代史上的地位;另一方面,瞿秋白以坚实的学术品格,准确、全面地考察鲁迅杂感的真实特性和生动风貌。《〈鲁迅杂感选集〉序言》可谓是政治和学术高度统一的科学评价,也是瞿秋白马克思主义文艺批评实践的最具典型性的代表作品。     

折中主义与复辟倒退——《简明中国哲学史》读后

杨荣国主编的《简明中国哲学史（修订本）》（以下简称《简史》）是批林批孔运动的可喜成果，是为工农兵喜爱的哲学史专著。哲学斗争和政治斗争紧密相联，一定的哲学思想是一定的政治路线的理论基础，哲学是阶级斗争的工具。自有阶级社会以来，一部哲学史就是历代阶级斗争在哲学上的反映。编者在《序言》中指出：中国党内的修正主     

经济基础的概念中不应当包括生产力

关于经济基础的概念中是否必须包括生产力在内的问题,学术界存在着争论。有人说包括,有人说不包括。据我所知,多数人的回答是:经济基础中不应当包括生产力。我认为,多数同志的理解是正确的。大家都知道,马克思在《政治经济学批判》的序言中明确地指出过,同生产力发展的水平相适应的那些生产关系,才是构成上层建筑所赖以树立起来的经济基础。马克思写道:“这些生产关系的总和组成社会的经济结构,即有法律和政治的上层建筑竖立其上并有一定的社会意识形式与之相适应的现实基础。”马克思还指出过:“在不同的所有制形式上,在生存的社会条件上,耸立着由各种不同感情、     

在反对自由主义民粹派的斗争中捍卫和阐发唯物主义历史观——列宁《什么是“人民之友”以及他们如何攻击社会民主党人?》第一编研读

列宁在《什么是“人民之友”》中通过批判自由主义民粹派的唯心史观和主观唯心主义方法,捍卫并系统阐发了马克思创立的唯物主义历史观.列宁把马克思的《政治经济学批判》序言和《资本论》第1卷第1版序言这两篇概述了唯物史观的重要《序言》结合在一起,阐明了“社会经济形态的发展是一种自然历史过程”是马克思唯物史观的“基本思想”,并用“两个归结”概括和阐明了马克思创立唯物史观的方法.列宁论述了马克思从19世纪40年代提出唯物史观到通过写作《资本论》验证唯物史观的过程,阐明了“自从《资本论》问世以来,唯物主义历史观已经不是假设,而是证明了的原理”.     

论毛泽东廉政思想的形成与发展

论毛泽东廉政思想的形成与发展林雄辉宋歌马克思在他的著名论著《〈政治经济学批判〉序言》中指出：“社会的物质生产力发展到一定阶段，便同它们一直在其中活动的现存生产关系或财产关系发生矛盾，于是这些关系便由生产力的发展形式变成生产力的桎梏。那时社会革命的时代...     

新教材应用初探

新课程改革提出:"教育要求‘以人为本’,要改革教育和培养人才的模式,促进学生全面而有个性地发展。"思想政治课作为一门知识性与教育性紧密结合的课程,具有较强的理论性特征。《思想政治》新教材的编写坚持"以培养学生的创新精神和实践能力为重点",提出"要引领学生在认识社会、适应社会、融入社会的实践活动中,感受经济、政治、文化各个领域应用知识的价值和理性思考的意义","重视引导教学培养学生理论联系实际分析问题和解决问题的能力"。课改后的《思想政治》新教材结构更为合理,每课都由序言、正文、辅文、探究与共享、专家点评、相关链接、综合探     

技术型人才的历史发展和社会功能

当前技术型人才与技能型人才包括高技能人才还有没有区别?培养技术型人才的技术教育还要不要独立存在?吕鑫祥在《职业技术教育》2007年第13期撰文指出,这些问题关系到社会的正常运行和健康发展,因而需深入研究.技术型人才的产生和发展是一种规律性的历史现象,社会经济和科技的发展是主要原因.制造业在我国经济结构中占有较大比重,并在人才结构上具有典型性.     

面向21世纪的继续教育

《中国教育改革和发展纲要》指出 :“世界范围内的经济竞争、综合国力竞争 ,实际上是科学技术的竞争和民族素质的竞争。”谁掌握了 2 1世纪的教育 ,谁就能在 2 1世纪的国际竞争中处于战略主动地位。这就要求我们在建立起面向未来的高等教育体系的同时 ,更要重视继续教育的发展。1　知识经济时代对继续教育的要求1.1　知识经济时代的需要2 1世纪 ,世界将进入知识经济时代。在这个时代 ,科学技术突飞猛进 ,社会经济结构、产业结构、产品结构的变化与调整都在飞快地进行 ,同时对社会从业人员的知识和技术都提出了比农业经济时代、工业经济时代…     

加强师范生职业思想教育的思考

21世纪是高度信息化、知识化、科技化的社会。由于经济的融合。通讯的发达,全球的相互依赖和全球化将是21世纪社会鲜明的特征。教育在未来社会中应扮演怎样的角色?国际21世纪教育委会的报告(以下简称“报告”)《教育——财富蕴藏其中》的序言指出:面对未来的种种挑战,教育看来是使人类朝和平、自由和社会正义迈进的一张必不可少的王牌。序言同时指出,教育必需根据每个人的传统和信仰,在充分尊重多元化的情况下,促进每个人将其思想和精神境界提高到普遍行为模     

论五种生产方式说的理论失误、内部矛盾与依次更替

五种生产方式问题的讨论,对马克思主义社会发展理论的更新和发展,对历史学的发展,都有不可忽视的重要意义。 五种生产方式学说,是逐步发展而来的。一八五九年马克思在《政治经济学批判》序言中说:“大体说来,亚细亚的、古代的、封建的和现代资产阶级的生产方式可以看做是社会经济形态演进的几个时代。”这里既然只是“大体说来”人类社会经济形态的演进可以划     

亚细亚生产方式是由原始社会向奴隶社会过渡时期的经济形态

关于亚细亚生产方式的讨论,多年来在学术界众说纷纭,一直未能取得共识。本文就亚细亚生产方式问题谈几点自己的看法,以就教于学术界同仁。 (一) 亚细亚生产方式的概念,是马克思在《政治经济学批判》序言中正式提出来的。他说:“大体说来,亚细亚的、古代的、封建的和现代资产阶级的生产方式可以看作社会经济形态演进的几个时代。”由于马克思在这里把:“亚细亚生产方式”作为“社会经济形态演进的几个时代”之一,并且将它置于古代的即奴隶制的社会经济形态之前。于是,不少同志就理所当然地把它认作是原始社会经济形态。《世界上古史纲》编     

历史与现实的反思——1988年全国史学理论讨论会观点综述

1988年全国史学理论讨论会七月份在山东召开,会议的中心议题是马克思主义的社会形态理论。现将讨论的主要观点综述如下。一、关于社会形态概念一些讨论者提出,社会形态主要是指社会经济形态,因而“社会形态”和“社会经济形态”实际上可以互用。他们的根据主要是,马克思在《〈政治经济学批判〉序言》中说:“大     

中国股市的回顾与展望

近年来,中国的股票市场获得了长足的发展,其地位和作用逐渐地为人们所认识和肯定。江泽民同志在为《证券知识读本》一书所作的序言中指出:“建立发展健康、秩序良好、运行安全的证券市场,对我国优化资源配置,调整经济结构,筹集更多的社会资金,促进国民经济的发展具有重要的作用。”股票市