空灵

空灵于人,是心灵上一种短暂的休息和调适。譬如友谊。我们原来是很深地爱着和关怀一个人,我们甚至可以不很深地介入,把朋友封存在心里,保持一种距离。平淡的时候纵使浅浅地想起,于自己是开掘了一种财富,于朋友便是一种更深的铭记。无疑地,这应该是一种遥远的时空聆听最近心跳的方式。     

空灵

空灵于人,是心灵上一种短暂的休息和调适. 譬如友谊.我们原来是很深地爱着和关怀一个人,我们甚至可以不很深地介入,把朋友封存在心里,保持一种距离.     

空灵

譬如一片草原。在你看来,居然便是在大地这张纸上涂抹的一幅画:一任你的想象去空旷而辽远; 譬如一方天空。没有灿烂的云霞去装点,甚至怀抱中也没有几只鸟在嬉戏,像淘洗过一般,就那么固守一片纯净。譬如一湾海域。没有风亦没有浪,     

空灵

遥远，纯净的没有污染的凝重碧空，脚下的戈壁，渐渐落寞与沉静。空灵，不知身在何方，只觉刺人的寒，彻骨。一片亘古不变的荒凉。融会于霄壤的边际，听耳边流动的纯净，沧桑的目光，飘散的云端，孤傲的翱翔，守护着这本不属于喧器尘世的地方，空旷的地域，冷寂的地域，辽远的地域……荡涤的真实，无华的淡雅，清郁的情怀，回顾四望，却只见雪峰围湖，而湖又似连着天。站着，站着，就这样，不知站了多久。那种能够洗刷人魂灵的景致，那种天地柔和的感觉，真的无法比拟，想象不出的清灵。描述不出它的美，因为拙劣的词语是远远不能表达的，坐…     

异域空灵

天空灰暗得没有任何色彩，惟一弥漫着淡色调的只有厚重起伏的云层。空气中似乎还有雾气没有消散．冰冷无味．     

情节与空灵

喜欢听故事是人类及其孩提的天性，长期以来，中外儿童文苑始终向往故事情节的传统魅力，始终把情节的趣味性视为一条不可更易的美学原则。但是，改革开放促使西方现代文艺观念登陆中国之后，少年儿童的阅读兴味和作家对于生活的审美标尺相应发生了巨变，造成昔日传统文艺观向新文艺观的嬗变，造成儿童小说从注重情节向淡化情节的转移，造成文学空灵美现象的频频发生。昔日那种形式单一、表现手法陈旧和艺术风格呆板的弊病，终于透过作家们的创新突破而得到救治。     

达到空灵自然

李沛沛是在经过了她自己也数不清次数的建构、推翻和重构之后,才最终完成了她的毕业设计——《安隐．山水间》。“从材质、做法到图案……什么都变了,但不变的是我最初的设计理念,我所想要的那种山水间空灵、自然的感觉。”     

空灵之音

如果你失眠,我会请你听一场雨。或许城市的喧嚣会给你的心灵覆上一层薄薄的尘埃,但那并不能阻碍你听到这世界上最纯粹、最优美的音律。在夜色里,缓缓地阖上眼睛,与那些轻盈跳跃的梦里梦外的精灵牵手、畅游。     

达到空灵自然

正李沛沛1992年出生北京工业大学艺术设计学院装饰艺术设计专业毕业作品:《安隐?山水间》李沛沛是在经过了她自己也数不清次数的建构、推翻和重构之后,才最终完成了她的毕业设计——《安隐?山水间》。"从材质、做法到图案……什么都变了,但不变的是我最初的设计理念,我所想要的那种山水间空灵、自然的感觉。"     

闲散自然 空灵隽秀

北京师范大学中文系教授、博士生导师刘锡庆先生说道:"散文是一个国家或民族时代之精神、个人之情思最真切、最诚挚的流露与宣泄……"今天,我们读许多大家的作品,会从他们的文字中读到深厚的语言文字功底,读到广博的社会文化背景,读到学贯中西、兼通古今的大手笔,读到富有个性的人格和自我的真性情。这里,我们选取了王力先生和钟梅音女士的散文作     

自然澄澈空灵出尘

席慕蓉,蒙古族,原籍内蒙古,1943年出生于重庆.她原来的蒙古名字叫穆伦·席连勃,意即"大江河","席慕蓉"是汉语译音.尽管她从小没见过故乡,但却对塞外的家乡一往情深.1949年随全家移居香港,5年后又迁至台湾.在台湾完成了中学、大学的教育.1964年赴比利时学习,1970年回到台湾后,一直任教于新竹师专美术科,一边教书,一边作画,一边写诗、写散文.     

试论空灵境界的构建

诗以境界为最上,有境界便自成高格.但是境界本身又有着品位和风格的不同.在中国诗学中,空灵作为一种独具风格的艺术境界占据着极高的品位.在司空图的《二十四诗品》中,虽然没有专列空灵为一品,但却作为一种基本的美学基调灌注于诸品之中.宋人张炎大力倡导清空,周济亦强调诗词要首先求空灵,对诗     

静是心的空灵

比方路边有一棵苍松,你看见它只觉得可以砍来造船;我见到它可以让人纳凉;旁人也许说它很宜于入画,或者说它是高风亮节的象征。     

意境的空灵与充盈

读朱自清的《春》,让你感到韵味无穷,百读不厌。你也许会说,是作者描写的春色的生动感染、打动了你,但如果再追问一句,那是为什么呢?不知你是否还能讲得清楚。我来试着说说看。中华民族,为自然经济所决定,讲究天人合一物我合一,因之,人即自然,自然即人。在文学世界中,借景抒情,情景相生,成为最常用的写作方式,人们又常常以意境称之。但人们对意境的理解往往局限在情景相融上,却恰恰忘记了意境最本质的特点是“空”,是以有限之景含无限之情。说来,意境原本就是一个佛家用语,是佛家六种境界之一,而“是佛一空,何境界之有?”这样一种“空”的观…     

静是心的空灵

人生乐趣一半得之于活动,也还有一半得之于感受.所谓"感受"是被动的,是容许自然界事物感动我的感官和心灵.这两个字含义极广.眼见颜色,耳闻声音,是感受;见颜色而知其美,闻声音而知其和,也是感受.同一美颜,同一和声,而各个人所见到的美与和的程度又随天资境遇而不同.比方路边有一棵苍松,你看见它只觉得可以砍来造船;我见到它可以让人纳凉;旁人也许说它很宜于入画,或者说它是高风亮节的象征.再比方街上有一个乞丐,我只能见到他的蓬头垢面,觉得他很讨厌;你见他便发慈悲心,给他一个铜子;旁人见到他也许立刻发下宏愿,要打翻社会制度.     

“空灵”释义质疑

“看吧,由澄清的河水慢慢往上看吧,空中,半空中,天上,自上而下全是那么清亮,那么蓝汪汪的,整个的是块空灵的蓝水晶。”这是老舍先生《济南的冬天》一文(初中语文第一册)中描绘冬天的济     

逸情禅趣自空灵——探析王维山水诗的空灵之美

苏轼曾说:“味摩诘之诗,诗中有画,画中有诗。”(《东坡题—书摩诘蓝田烟雨图》)王维不但有卓越的文学成就,而且是出色的画家,还擅长音乐。深湛的艺术修养,使他对自然美具有敏锐独特而细致入微的感受,因而他笔下的山水景物特别富有神韵,常常是略加渲染,便表现出耐人寻味的、深长悠远的意境,其显著特点之一就是———空灵。“空山新雨后,天气晚来秋。明月松间照,清泉石上流。竹喧归浣女,莲动下渔舟。随意春芳歇,王孙自可留。”(《山居秋暝》)在清新宁静而生机盎然的自然山水中,诗人将自然美与心境美完全融为一体,抒写了万物生生不息的生之乐趣…     

禅宗空灵之美浅析

禅宗结合中国固有的传统文化,隋唐后发展成“禅宗”,禅宗对中国美学思想的影响甚大.禅境界美的风格以“灵空”、“静美”、“清旷”、“理趣”、“妙悟”、“狂怪”为要旨,其首重“灵空之美”.“空灵之美”是禅宗美学的特质之一,含有简、淡、净、逸、清、静、空无、留白、灵动、通透等特性.