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1.
康燕茹 《课堂内外(高中版)》2008,(10)
他的世界里每天都有月光,哪怕那夜风雨呼啸。——题记月光如水,泻下一地淡银色的清辉。悠扬的二胡声在空气中荡漾开来,将江南的柔媚清婉拉得久远绵长。他独坐在河边冰冷的石阶上,拉着那一把不知打了多少结的二胡,动作轻缓,似乎很陶醉。 相似文献
2.
二胡亦称南胡,深含乐器的变迁与历史文化的积淀。二胡艺术的"苏南现象"的形成受到了江南文化环境的影响,也有着它形成的时代契机,再加上苏南二胡艺术家的推广传播和大量江南风格的二胡作品的出现,让二胡艺术有了它的地域性特征。二胡艺术中的江南音乐风格及其技法表现特点,充分显现了苍凉的胡琴和柔婉厚重的江南文化的结合,从而产生了独特的"苏南现象"。 相似文献
3.
黄永勤 《绵阳师范学院学报》2010,29(9)
二胡是弓弦乐器中流行最广又独具特色和民族韵味的拉弦乐器.本文运用民族音乐学的研究方法,对二胡艺术与江南文化之间的关系作了比较全面而系统的研究,旨在寻求民族器乐与民族文化之间的直接对话,探寻二者之间的联系和发展规律.分析了弓弦乐器二胡的江南文化内涵,论述了在二胡艺术形成和发展过程中,江南二胡艺术家(包括民间二胡艺术家和职业二胡艺术家)在音乐创作和演奏等方面的创新与改革. 相似文献
4.
二胡江南风格是江南文化的产物,更是江南文化的重要组成部分。有其独特的成因背景及左右手技法特征。本文从江南的地理环境,语音语调,文化背景及音乐形式分析了二胡江南风格的成因,并阐述二胡江南风格演奏技法中独特的垫指滑音、装饰音、揉弦及浪弓的演奏技巧。 相似文献
5.
成佳玮 《黄河之声(科教创新)》2018,(11)
江南丝竹是中国传统器乐丝竹乐的一种,流行于江苏南部和浙江一带,同时也是国家非物质文化遗产之一[1]。作为中国丝竹音乐的一个重要分支,江南地域性民间音乐的乐种它的形成和发展,与江南地区人文环境,历史渊源有着息息相关的联系。二胡是江南丝竹的主要演奏乐器之一,二胡随着江南丝竹的流传也得到了相应的传播。二胡运用即兴演奏中的"加""减""抢""变"的技巧特点,使江南丝竹更加具有了轻快典雅,婉转细腻的风格,极具地域风格特色。 相似文献
6.
阅读《流浪的二胡》,完成1-4题。有一个精灵,漂泊如三春之水,清冷似冬夜之月;有一个精灵,惆怅如初夏细雨,幽怨似深秋桂子;有一个精灵,它注定了永远都在流浪——二胡,江南,流浪的二胡。蒙古包、轱辘车,风吹草低见牛羊的大草原注定了是马头琴的摇篮;红高梁、信天游,大风起兮云飞扬的黄土高坡天生就是唢呐的世界,而杨柳岸、乌蓬船、小桥流水绕人家的江南则永远是二胡生生不息的磁场。一方水土养一方人,一方风情孕育着一方乐器的生长,只是我们不知当初,是江南选择了二胡,还是二胡选择了江南,这样的选择费思量,难端详。二胡之于江南,恰如杏花春雨… 相似文献
7.
王大荣 《中国小学语文教学论坛》2002,(20)
流浪的二胡有一个精灵,漂泊如三春之水,清冷似冬夜之月;有一个精灵,惆怅如初夏细雨,幽怨似深秋桂子;有一个精灵,它注定了永远都在流浪———二胡,江南,流浪的二胡。蒙古包、轱辘车,风吹草低见牛羊的大草原注定了是马头琴的摇篮;红高粱、信天游,大风起兮云飞扬的黄土高坡天生就是唢呐的世界。而杨柳岸、乌篷船,小桥流水绕人家的江南则永远是二胡生生不息的磁场。一方水土养一方人,一方风情孕育着一方乐器的生长,只是我们不知当初,是江南选择了二胡,还是二胡选择了江南。这样的选择费思量,难端详。二胡之于江南,恰如杏花春… 相似文献
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二胡作为中国传统民族乐器中最具表现力的拉弦乐器之一,对戏曲音乐的表现具有得天独厚之优势.近百年来,风格鲜明的二胡音乐作品常常运用戏曲元素进行创作,不仅体现了二胡音乐的民族性,也实现了对二胡音乐“声腔化”的探索.二胡曲《江南春色》由著名二胡演奏家朱昌耀老师和江苏籍作曲家马禧林老师根据苏南地区民歌创作而成,这首作品以其优美... 相似文献
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14.
魏巍 《中国校外教育(理论)》2014,(21):162
在高校中,无论二胡专业还是二胡选修课,二胡基础训练应作为教师在教学中重中之重的教学内容,没有扎实的基本功,二胡的演奏与学习将带来捉襟见肘的状态。而二胡的演奏无外乎左手技巧、指法等演奏与右手运弓的综合配合的运动,在二胡教学中,有效地要求演奏要领,使学生学习与练习时能更好地抓住练习重点,帮助学生更好更快地理解二胡的运动规律。 相似文献
15.
有一个精灵,漂泊如三春之水,清冷似冬夜之月;有一个精灵,惆怅如初夏细雨,幽怨似深秋桂子;有一个精灵,它注定永远都在流浪——二胡,江南,流浪的二胡。蒙古包、轱轳车、风吹草低见牛羊的大草原注定了是马头琴的摇篮,红高粱、信天游、大风起兮云飞扬的黄土高坡天生就是唢呐的世界,而杨柳岸、乌篷船、小桥流水绕人家的江南则永远是二胡生生不息的磁场。一 相似文献
16.
《课堂内外(高中版)》2008,(Z1)
想要忘记流浪,却铭记了江南。想要忘记丝竹,却记住了二胡的那一抹忧伤。——题记我是二胡,漂泊似冬雪之夜,幽怨似深秋桂子的二胡。从一开始,我就在流浪,我想忘记流浪,我要有个安稳的家。 相似文献
17.
《教学月刊(中学下旬版)》2014,(Z2)
<正>有一个精灵,漂泊如三春之水,清冷似冬夜之月;有一个精灵,惆怅如初夏细雨,幽怨似深秋桂子;有一个精灵,注定了永远都在流浪,这个精灵就是二胡,江南,流浪的二胡。蒙古包、轱轳车、风吹草低见牛羊的大草原注定了是马头琴的摇篮,红高粱、信天游、大风起兮尘飞扬的黄土高坡天生就是唢呐的世界,而杨柳岸、乌篷船、小桥流水绕人家的江南则永远是二胡生生不息的磁场。一方 相似文献
18.
大伟 《小学生之友(智力探索版)》2003,(Z2)
闵惠芬奶奶是我国著名的二胡演奏家,她1963年就在“上海之春”全国二胡比赛中夺得桂冠,她的名字已载入英国剑桥世界名人录。我在很小的时候就听过她演奏的《江河水》。闵奶奶的家乡在江苏宜兴,那里有名扬天下的工艺品紫砂茶壶。每逢节日,闵奶奶村庄的村民都会去参加庙会,庙会上,成千上百的乡民都把自备的民族乐器拿出来挂在腰上,有二胡、笙、笛子,还有打击乐,演奏的也是江南丝竹或是编成的民族小调。闵奶奶从小就听着这样的音乐慢慢长大。她的父亲很会拉二胡,她最喜欢听的曲子叫《空山鸟语》,听起来就像小鸟在竹林里唱歌。看见父… 相似文献
19.
王真理 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2003,30(4):137-137
音乐是通过音响来表达一定思想内容的,这个表现形式上的特点,就决定音色的美在二胡演奏中的重要地位。二胡演奏音色美是表现乐曲内容的前提条件,通过乐音给人以教育和启迪,达到陶冶情操,鼓舞人们追求和向往美好生活之目的。为此每个演奏者在作品二次创作中,都把音色美作为自始至终追求的目标。 然而,世界上没有抽象的美,也没有绝对的美,美只能在相对中存在,在比较中鉴别。美是为内容所决定的,二胡演奏中的音色美也不例外。从艺术实践中体会到演奏者声音彩变 相似文献
20.
在幼儿园中班时,我便开始接触二胡,但是与上其他兴趣班不同的是,我并不喜欢二胡。老师的严格要求,家长的拼命催促,自己没有时间练习,这些都成为了我讨厌二胡的原因。但尤其使我厌恶二胡的是——二胡的音色太难听了,它不像古筝那样旋律悠扬,也不像钢琴那样优雅动听。因此,我也不喜欢上二胡课。每次在老师家拉琴时,我都会望向窗外——老师家的院子里有一棵树,一棵枯树,一棵丑得不能再丑的桂花树。它没有一点朝气。白天,它在阳光的照耀下也打不起精神,一直垂着头,让人看了心情变得更差;晚上,它那交错纵横的枯枝和形似妖魔鬼怪一般的影子更是可怕,风一吹,树枝和树影仿佛群魔乱舞,使人心生寒意。 相似文献