记者当自尊

朋友聚会,—位摄影界同行给我们讲了一个他亲身采访的经历,说前几日某公司从京城花钱请来—位“著名”模特,为自己企业包装宣传,特地邀请省、市新闻单位和摄影界给“名模”张扬拍照。岂不知“名模”的经纪人既不买公司的账,也不给这些记者、摄影师的脸,下了逐客令,并且言语中对这些记者和摄影师颇为不尊。这些同行非常气愤,同她理论,     

从《论语》看孔子的“自尊”心态

儒家思想的创始人孔子所处的是＂礼崩乐坏＂的时代,本文以孔子＂自尊＂心态为切入点,并以《论语》为依据,对孔子自尊的心态进行探究,以期对当今人们自尊心态的生成有所裨益。     

从《论语》看孔子的“自尊”心态

儒家思想的创始人孔子所处的是"礼崩乐坏"的时代,本文以孔子"自尊"心态为切入点,并以《论语》为依据,对孔子自尊的心态进行探究,以期对当今人们自尊心态的生成有所裨益。     

有自尊才有道德

在一个社会里,大多数人是否有自尊,便成为衡量普遍社会关系好坏、优劣的一个尺度。缺乏自尊的现象越普遍,就越说明社会关系和整体制度中存在着相当严重的蔑视、轻侮和排斥现象     

自爱与自尊

自爱者人能爱人,富裕者才能馈赠。给人以生命欢乐的人,必是自己充满着生命欢乐的人。一个不爱自己的人,既不会是一个可爱的人,也不可能真正爱别人。     

浅论图书馆专业人员的自尊与自律

自尊与自律关系到全面提高图书馆专业人员的整体素质。文章对图书馆专业人员自尊与自律的重要性及其实践对策进行了探讨。     

自尊与尊他——重塑高校馆员形象,实现科学和谐发展

实现自尊与尊他,营造和谐人际环境,是重塑高校馆员形象的重要一环,亦是高校图书馆和谐发展的重要保证。从馆员素质、管理艺术、馆内条件、读者态度等方面,论述营造和谐人际环境中的自尊与尊他问题的重要性。参考文献10。     

没有人会承认你的自尊

说到自尊,人们往往想到的是人的自我尊重,但是如果人自己不把自己当回事,恐怕难以受到旁人的尊重。特别是比尔·盖茨那句经典的话经常回荡在我的耳边:当你在社会上没有任何作为的时候,没有人会承认你的自尊。     

请尊重他们脆弱的自尊

残疾人在电视镜头中并不少见,而他们的出现又往往伴随着“身残”与“志坚“这样一对矛盾。按一般人的理解,是“身残”让“志坚”显得更加难能可贵,也就更加具有新闻看点。为了突出这一新闻看点,很多记者就有意地去大肆渲染采访对象的身体残疾,以强化“身残”与“志坚”这对矛盾,似乎把被采访人说得越惨,就越能突出他（她）现在的成就。但是我们的电视荧屏是不是真的需要去极力放大这种矛盾其实还值得商榷。     

维护民众尊严,媒体先要自尊

温家宝总理多次说过:我们所做的一切,都是为了"让人民生活得更加幸福、更有尊严。""尊严"二字顿时蹿红网络,通过各种传播手段广为传播。传媒与政府部门关     

电视剧剧名,有自尊才能赢得尊重

没有最怪,只有更怪;只有你看不懂的,没有他们想不出的……这句话用来形容现在的电视剧古怪的片名不算为过,当《粉爱粉爱你》《爱啊哎呀,我愿意》《独生子女的婆婆妈妈》《你问我爱你有多深》《1992年,那是一个春     

呼唤人的自尊——《自尊论》读后

多年前读吕俊体先生那本精萃的小书《论阿Q精神胜利法的哲理和心理内涵》,就深为他独特的学术视角和精辟分析     

不逐时芳亦自尊——记革命老人黄炎培

黄炎培,字任之.1878年生于江苏川沙(今属上海浦东)一个私塾教师之家.1902年中举人,因"诋毁"清廷遭缉捕而逃亡日本.1905年加入同盟会.辛亥革命中参与策划江苏起义,后任江苏省教育司长,曾参加讨袁运动.     

论环境传播中的“公民”参与

目前环境问题成为社会一项突出议题.相关制度缺失、社会认知误区、传统媒体失语等原因激发了公民个人的环境参与热情.他们通过公民写作、采访调研、网络呼吁等方式扩大了公民干预的影响.在具体行动中,公民表现了“主张权利”的公共参与意识.这种初步的尝试留下了有益的启示,在引领公共参与方面具有积极的意义.     

论新闻的“有机真实”

有机真实,不是简单的新闻真实类型,而是在新兴媒介环境中观察分析新闻生产、新闻真实的一种新观念、新视野,它意味着真实观念的变革,更意味着在新的媒介环境中,新闻真实实现的主体方式、媒介方式、符号方式、文本方式及其背后思维方式正在发生变革。有机真实的实质,是说新闻真实是在不同报道主体相互作用、相互影响过程中呈现的真实,有机真实是在不同媒介方式、符号方式、文本方式有机互动中呈现的真实。就当下来说,尽管有机真实的实现有赖于一个社会、一个国家信息的公开程度,有赖于职业新闻生产的透明度和公开度,也有赖于社会公众及其他各种社会组织、群体参与新闻生产传播的热情与水平,但最要紧的是,专业新闻媒体要充分发挥自身的专业能力,职业新闻工作者应该承担自身的应尽职责,在新兴媒介环境中重建自身的权威性、公信力。     

论尊重图书馆员

尊重源于自重,尊重馆员的关键是馆员要让人值得尊重.尊重是相互的,馆员要尊重由其他社会成员构成的读者以赢得尊重.尊重是发展的,馆员乃至整个图书馆事业需要最大化地提升自身价值,最大化地实现社会价值,从而促进社会对馆员从不充分尊重到充分尊重的转化..     

论“微时代”舆论的畸变形态

在这个以微博作为传播媒介代表、以短小精练作为文化传播特征的时代,人们获取信息、了解事件、参与事件的方式发生了根本性的改变。条件和媒介环境的变更使人们的心理态势也随之产生变化,相伴而来的就是舆论形态上的畸变。     

主观社会支持与自尊勾连：中国视障群体数字媒介可及性与使用态度研究

视障者作为数字弱势群体虽受益于数字媒介,却也面临了多重复杂的不平等。本文主要关注视障群体在数字媒介使用及融入过程中,其数字媒介可及性、感知媒介歧视与数字媒介使用态度之间的关系,以刺激—机体—反应（SOR）理论为框架,构建三者之间的理论模型。研究发现,视障者数字媒介可及性较高,但服务可及性及技术可及性仍需加强。媒介可及性正向促进视障者数字媒介使用态度,自尊与主观社会支持在其中起中介作用。本文认为技术不能孤立地发挥作用,媒介、个体、社会三者密不可分,因此真正的“可及”是在视障者主动选择、市场快速响应、国家创造机遇基础上的“可获取”。视障者媒介使用研究也应当弱化其生物性,突出社会性,以更好地“呈现”而非“代理”这一群体。     

论数字图书馆“热”的冷思考

根据世界范围的数字图书馆建设的热点问题，阐述了我国数字图书馆建设与发达国家的巨大差距以及所面临的种种困难，提出了数字图书馆建设的相应措施。     

“西部电视特区论”≠“等靠要”

本文作者此前提出的“西部电视特区论”观点在学术界引起了较大的反响，但其中也有学者对此提出了异议，认为“西部电视特区论”即等靠要思想。本文从剖析将两者等同的认识误区入手，通过对“西部电视特区论”这一观点产生的环境、“西部电视特区论”的核心与特区精神、“西部电视特区论”与两个大局论的关系逐一进行阐释，以澄清西部电视发展理论中的一些认识误区。