共查询到20条相似文献，搜索用时 15 毫秒
1.
通过《文心雕龙·诏策》,我们可以了解上古至魏晋时期诏策的大致变迁情况:上古时期统称"命";三代的诏策除了命,还包括誓和诰;战国时期改称"令";秦时规定"命为制,令为诏";汉代规定帝命分为策书、制书、诏书和戒敕四种;魏晋时期基本继承汉制。 相似文献
2.
作为一部"体大而虑周"的文学理论专著,《文心雕龙》的公文写作价值并未得到充分的认可。即便今天,人们也多是从文体论的角度分析《文心雕龙》中的公文写作内容,对其中所蕴涵的与公文写作相关的宏观原则、具体技法等具有实践性指导的理论关注不足。而《文心雕龙》正是因其公文写作理论使自身的影响突破了纯文学范围深入到上层建筑领域。 相似文献
3.
《文心雕龙》是我国南朝文学理论家刘勰创作的一部文学理论专著,是中国古代伟大的一部文学理论批评著作.作为一部以儒家思想为指导的文学理论著作,《文心雕龙》在史学上的影响甚至超越了对文学的影响.在古代文学理论中,它对我国古代文学传统建构的影响微乎其微,尤其是明代之前地位一般,并不为人所看重.为了给《文心雕龙》一个客观的历史定位,文章基于古代影响史,对它的性质进行反思,旨在还原《文心雕龙》的真实历史. 相似文献
4.
《文心雕龙》与《文选》的整体架构和文书档案关系密切,刘勰和萧统接触频繁,学术旨趣颇同,刘勰的文章分类理论深深影响了《文选》的编纂,这两部著作都包涵了文书档案的丰富内容,当今的文书档案史学工作者理应精读《文心雕龙》与《文选》。 相似文献
5.
6.
“龙学”是一门世界性的显学。但是,文书学、档案学界对此却研究甚少。就学科关系而言．“龙学”与文书学的关系十分紧密,它不仅对文学理论进行了全面论述．而且对各种公文和应用文的文体进行了全面总结。《文心雕龙》对文书学的贡献是多方面的。 相似文献
7.
在《文心雕龙》这部产生于1500多年前的文论巨典中，已经蕴含了对文字传播的认识。由于自身良好的哲学修养与丰富的知识储备，刘勰对文字传播功能和意义的认识十分独到，对此进行的议论与阐述也极为深刻缜密。他的论述与西方新闻传播理论对文字传播的理解有显著不同，对现在我们对新闻传播，尤其是文字传播的认识，仍然有十分重要的参考价值。 相似文献
8.
《文心雕龙注》,范文澜著,人民文学出版社,1958允许我妄称一次自己是个读书人吧。事出有因,《中国图书评论》约我写一篇关于自己与一本书的小短文,这样我就必须以一个读书人的角色来说话,否则便无法落墨了。是为缘起。我要谈的是《文心雕龙》这本书。关于《文心雕龙》在中国文学史、文论史上的重要性,它颠扑不破的经典地位。 相似文献
9.
《文心雕龙原道》篇作为刘勰的总体思想很有探究价值,刘勰之“道”是与宗经思想和释家之道联系到一起的,本文就以刘勰的《原道》篇为解读模本,从本于《易》“道”和其“自然”属性两个方面进行探析。 相似文献
10.
11.
《文心雕龙》与《文选》分别评录碑文一体,但二者的碑文观存在差异:刘勰专论墓碑文,而不及碑文的其他种类,一方面是由于他高度认同蔡邕墓碑文,另一方面是出于整肃文体的目的。 相似文献
12.
13.
14.
15.
翻译不仅是语言交流的桥梁,更是一个文化交流的过程.文章以传播学与翻译学研究的学科交叉点为蓝图,以“5W传播模式”为理论基础,以《文心雕龙》的英译活动为例,考察其译介模式和内部的动态制约关系,总结其译介的成功经验,以期为“东学西渐”提供经验和参考. 相似文献
16.
17.
在刘勰的文章学思想中,“正名”思想处于统摄地位。刘勰将儒家“正名”引入《文心雕龙》,建构了为文正名、正文之名、正文之体三位一体的《文心雕龙》正名思想体系,从根本上解决了文的合法性问题,规范了各体文章的创作标准并提出了具体的文风要求。《文心雕龙》正名思想与其提倡的“正体”之文为魏晋六朝文学乃至中国文学的健康发展指明了方向。 相似文献
18.
近读刘勰的《文心雕龙》,又常看报端稿件,于是便把古人的“文心”与现人的“笔法”联系起来,颇感一些新闻稿件文采淡化,语青表达方式索然无味。为此,借“雕龙”的古训和文法,谈些有关文采的话。 相似文献
19.
近读刘勰的《文心雕龙》,又常看报端稿件,于是便把古人的“文心”与现人的“笔法”联系起来,颇感一些新闻稿件文采淡化,语青表达方式索然无味。为此,借“雕龙”的古训和文法,谈些有关文采的话。 相似文献
20.
《燕山夜话》的作者邓拓同志，1912年出生于福建闽侯（今福州市）一个旧知识分子家庭。他从小就酷爱文学艺术，十八岁时参加了左翼社会科学家联盟，同年加入中国共产党，积极从事革命活动。1937年到达解放区后，历任《晋察冀日报》社长，晋察冀新华总分社社长。解放后先后任《人民日报》社长、总编辑和北京市委文教书记等职。1966年文化大革命被迫害至死。 相似文献