是“不假思索”,还是“不加思索”

<正>“不假思索”语出宋代黄榦《复黄会卿书》：“戒惧谨独,不待勉强,不假思索,只是一念之间,此意便在。”意思是不用借助于思考就能做出反应,其中,“假”是“凭借”“依靠”之意。《警世通言·唐解元一笑姻缘》：“学士大惊,唤华安到来出题面试。华安不假思索,援笔立就,手捧所作呈上。”清东轩主人《述异记·场中鬼代笔》：“云起强执笔,不假思索,俄顷完卷。”引文中的“华安”“云起”都没有思索,援笔成文,     

“源于”和“缘于”

“源于”和“缘于”都是表示主语对象产生、存在、发展趋向的动词,都含有“来自”意,又兼系同词,故误用、滥用者多有之,很有辨析的必要。要弄清二者差别,必须首先弄清源”、“缘”之意。“源”本作原”,水流起头的地方,如源泉、源流长。后引申为事物的来源、根源出发点,也指事物的起源和发展;缘”本为佛教用语,谓宇宙中一切物皆待缘而起、因缘而定,如缘、因缘。后引申为事物产生、存、发展的起因、原因。“源于”即“来源于、源出于、自于”的意思,在实际运用中指主对象产生、存在和发展的条件、基。例如:无论任何时候,文学创作须源于社会生…     

“媒人”别称知多少

“媒人”，在婚姻中充当重要的角色，它既是美满姻缘的成全者，也是不幸婚姻的帮凶，尤其在封建社会中，婚姻全凭“父母之命，媒妁之言”。古代文学中“媒人”有很多别称。     

何为“六亲”“九族”

“六亲”“九族”属于古代的亲族内容。“亲族”是由若干个家族以近缘关系联结而成的社会集团,即由血缘关系发展起来的血亲及其配偶和由姻缘关系发展起来的姻亲及其配偶的总和。通常人们所说的亲属、亲戚都属于这一范围。六亲是六种亲属的统称,俗语“六亲不认”的“六亲”即指此。六亲的范围古今说法     

由“因缘生法”到“因文生事”——金圣叹小说创作理论的一个重要命题

“因文生事”是金圣叹小说创作论的重要命题之一,其意义在于明确了小说创作的虚构特征。在阐述这一命题时,金圣叹的哲学思辨力既使他的理论闪烁出智慧的光辉,又使他的理论受到明显的局限。他以佛家的“因缘生法”来解释现象世界,亦用它来解释“因文生事”过程中出现的多种艺术现象。与“因缘生法”相适应的还有“动心而为”———“设身处地”、“格物”———“忠恕”等一系列理论命题,分别从不同角度来说明小说中的艺术现象     

我与学科评估的几段“姻缘”

学科评估所谓何物？于你,它也许是陌生的“他者”;于我,却是几段切近的“姻缘”,我是一步一步走进学科评估的“内心”,发现它的“智慧”。     

论汉语中带“红”词的一个引申取向

论汉语中带“红”词的一个引申取向徐霄鹰讲到汉语中带“红”的词汇，首先被注意到的是它们喜庆、吉祥、好运的内涵。汉语中这一类词很多，在《汉语大词典》中，此类带“红”的词大致有：“红事”、“红包”、“红线”（姻缘线）或“红绳”、“红庚”（旧婚俗中男女双方交...     

“e”是什么?

“e”似乎在一夜之间充斥了中国各类媒体，在广告牌、报纸、杂志上，你随时能看到它心安理得地与汉字朋友们同处一室。“e”到底是什么？在英语中，“e”是electronic的缩写，意思是电子，词性为形容词。在汉语中，“e”是———①“e”就是“易”，可以理解为交易的易，也可以理解为容易的易。例如：WWW．ebid．com易必得拍卖网WWW．ego８００．com易购网电子邮件“e拉罐”②“e”就是“一”，例如：行家细细评说，e路风光无限中国制造网，千里姻缘e线牵领先e招e步登天③“e”就是“伊”，例如：WWW．eliren．com伊丽人网站世纪e始，神…     

释“假体”

“假体”说最早由《二十四诗品》提出。其中“假体”有两义：一是假借形体；一是非常规体。“假体”是文明的异型写作，它打破常体局限，营造多重假象，开启异在之门。“假体”文学的本真品格在于突破名、言局限，否定文、学疆域，开掘思、诗意蕴，涵茹人、道因缘。在文学与历史交叉耦合的边缘，“假体”言说志在构建动静、空有、真假互化互动的诗性缘构域。认识“假体”在文学史中的重要价值，是我们切入文学考古学的一把重要钥匙。     

有因有缘结伴前行——我与《河北教育》之缘

《晋书·李密传》：“人亦有言,有因有缘。”是的,因缘,我与《河北教育》走到一起;因缘,我与《河北教育》结伴前行。     

“锁定”的姻缘

我和老伴荣凤英从相识到结婚，既没有花前月下卿卿我我，也没有张灯结彩大操大办，可战友亲朋都说我们的婚恋浪漫经典，可赞可叹，并称其为“锁定”的姻缘。[第一段]     

为教育设置“移动的靶心”

教育实践中,许多孩子经转学、换班的过程后,经常让原来的育人者“士别三日,刮目相看”。既有“突飞猛进”的惊喜,也有“一落千丈”的失望……其中的因缘何在呢?最近读到名为《在缺陷中发现长处》的一则小故事,方才明白“育     

论间色法在《红楼梦》叙事中的运用——也谈曹雪芹原作中史湘云之结局

结合间色之本义和其他相关批语，考察脂评所谓间色法的含义。间色法与《红楼梦》立宾主、别正副的整体创作原则紧密相连，在《红楼梦》叙事中的运用不限于某人某物某事。写“金玉姻缘”的同时又写一“金麒麟姻缘”，两者有宾主之别、正副之分，先写“金麒麟姻缘”以引接书中正文“金玉姻缘”。     

翻译诗歌与中国新诗之“变”

中国新诗发轫于翻译诗歌已是学界的共识,且不说作为白话新诗第一人的胡适依靠译诗《关不住了》来宣告新诗成立的“新纪元”,单是梁实秋“新诗,实际上就是中文写的外国诗”一说,便足以道出翻译诗歌与中国新诗不同寻常的因缘。     

漫话“推敲”

月夜归来,万籁俱寂.此时是推门好,还是敲门好?唐代诗人贾岛的名句云:“鸟宿池边树,僧敲月下门。”历代评论家公认这个“敲”字,用得恰到好处,并且因为据说是大文豪韩愈劝他把“推”字改成“敲”字的,这段文字因缘从此传为美谈,于今人们还把咬文嚼字叫做“推敲”。 但当代著名美学家朱光潜对此却持否定态度。朱老的理由是:“推”固然显得鲁莽一点,但是它表示孤僧步月归寺,门原来是他自己掩的,于     

“七夕节”的由来

农历七月初七，现在被称为我们中国人的“情人节”，而古人则称之为“乞巧节”或“女儿节”，因为这一天是女儿家们最为重视的日子。之所以称为“乞巧”，是因为民间传说这天牛郎织女会天河，女儿家们就在晚上以瓜果朝天拜，向女神“乞巧”。她们除了乞求针织女的技巧，同时也乞求婚姻上的巧配。所以，世间无数的有情男女都会在这个晚上，夜深人静时刻，对着星空祈祷自己的姻缘美满。     

推敲“推敲”

新版高中语义第二册所选的朱光潜先生的《咬文嚼字》中有这样一段文字:韩愈在月夜里听见贾岛吟诗,有“鸟宿池边树,僧推月下门”两句,劝他把“推”字改为“敲”字。这段文字因缘古今传为美谈,今人要把咬文嚼字的意思说得好听一点,都说“推敲”。古今人也都赞赏“鼓”字比“推”字下得好。其实这不仅是文字上的分别,同时也是意境上的分别。“推”固然显得鲁莽一点,但是它表示孤僧步月归寺,门原来是他自己掩的,于今他“推”。他须自     

“只用山歌不用媒”——湘西少数民族恋爱方式

以“歌为媒”、以歌定情自由恋爱 ,是湘西少数民族独特而奇妙的求偶方式。通过山歌传情、草标幽会 ,检验出彼此的才智和人品。情投意合者 ,便互赠信物 ,山盟海誓 ,定下姻缘 ,爱情的鲜花终于结出甜蜜的果实     

“电视红娘”火爆台灣

眼下台湾最火爆的电视综艺节目是哪一类?答案是:相亲节目。从三大台“中视”的《非常男女》、“华视”的《真情相对》、“台视”的《相好星期五》到“卫视中文台”的《相亲总动员》、“国会卫视”的《千里姻缘路》、“民视”的《台湾大相亲》、TVBS的《爱的红不让》、“东视”的《爱情白皮书》,几乎每一家电视台都煞费苦心地当起了“电视红娘”,引来众多单身男女为寻找另一半不惜当着千万电视观众的面展示、推销自己。一时间,宝岛荧屏好不热闹。     

从成语“秦晋之好”看《烛之武退秦师》

“秦晋之好”一词现在用来形容美好的姻缘，很多人也知道这个词源自秦晋两国的相互通婚。可是，历史真实中的两国通婚并没有今人想象的那么美好。了解“秦晋之好”的历史面目，对解读课文《烛之武退秦师》（人教版高中语文必修一教材）有诸多帮助。