是“兑”还是“捉”

弄清是“兑”还是“捉”，要认真研究“兑”的概念。凡走子形成相同兵种的“兑”，应优先考虑对方的子吃去己方“邀兑”的子，否则即按己方的子吃去对方的子处理。     

是“献”还是“捉”

区分是“献”还是“捉”，要严格掌握“献”的定义。凡走子符合“献”的条件，应优先考虑对方的子吃去己方所“献”的棋子，否则，即按己方的子吃去对方的子处理。     

并

标题叫“并”。但此前已有多次多处涉及到了“并”，而本文的内容，也将不全是正宗的“并”。了解、学习基本步伐，应从其原理开始，这样做的好处，是便于我们设法从学棋之初，这就接触到一个“理”字。以理为核心，可以举一反三、四通八达，这就提高了学棋的效率。另外，人们不是常说：“有理走遍天下，无理寸步难行”吗（也不知道这在现实生活中是否还行得通）？     

论运动竞赛的内在固有价值--伦理学视角

文章将运动竞赛置于知识论和伦理学两个维度中进行考察并得出如下结论1.知识论给出运动竞赛的"是什么"(本质属性)而伦理学则显示运动竞赛的"能够成为什么"(价值意义);对于一种健康的运动竞赛来讲,它的"是什么"只是基本的,而它的"能够成为什么"才是根本的,并且后者具有价值上的优先性.2.运动竞赛的目的和目标是两个有质差的概念.     

杨氏太极拳谱

（1）八门五步 方位八门,乃阴阳颠倒之理,周而复始,随其所行也,八门者,四正隅也,四正为拥捋挤按,四隅乃揉捌肘靠,合正隅之手,得门位之封（卦）,以身分步,则生五行,以支撑八面,五行者,进步“火”,退步“水”,左顾“木”,右盼“金”,中定“土”是也,以中定为枢轴,怀藏八卦,脚踏五行,名之曰八门五步。     

聋人篮球运动员竞赛状态焦虑研究

以参加2005年全国聋人篮球锦标赛的运动员为研究对象，采用美国运动心理学家Martens（1990）编制、祝蓓里教授修订（1994）的“运动竞赛状态焦虑量表”（简称CSAI-2问卷）为测试工具。结果表明：聋入篮球运动员的躯体状态焦虑在性别、文化程度上的主效应差异显著，性别与文化程度的交互作用差异也显著；在状态自信心上，性别主效应差异显著；不同运动成绩的运动员认知状态焦虑、躯体状态焦虑、状态自信心之问差异具有显著性。     

医道之“精”“气”“神”“圣”论

人为万物之灵,由男精（精子）（阳）,女血（孵子）（阴）,男女交配时精卵结合而成受精卵,道医称之为“混元体”,经十月怀胎,降生母体而为新生婴儿。     

京杭大运河

春秋末期（前486年）和隋仁寿四年（604）开凿的“之”字形隋唐大运河，以洛阳为中心，南通杭州，北通北京，全长2700余千米。元代，河道被截弯取直，贯通南北，形成今“一”字形京杭大运河，北起北京，流经天津、河北、山东、江苏，南至杭州，沟通海河、黄河，准河、长江、钱塘江五大水系，全长1794千米，为苏伊士运河的16倍，巴拿马运河的33倍。     

加盖改值“金圆”邮票（七）

六、印花税票改作金圆邮票的分组、分类 （九）现代加盖上海现代书局以平版胶印加盖，面值5角、3元、50元，全组共6种（表11）。其中5角面值分用大小字两种不同印版加盖，大字印版的“中华民国邮政”六字总长11．5ram，“中”字中间一竖为直穿向下的长竖（图44a）；小字印版的“中华民国邮政”六字总长11mm，“中”字中间一竖为仅到穿出“口”部即止的短竖（图44b）。     

太极“一体”论

“太极”这个词最早见于《易传·系辞上传》。《传》曰：“易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦。”此时,天地混沌,阴阳未分,称作“太极”,万物由此而生;清气上升为天,浊气下降为地,“两仪”（即“阴阳”）生矣。此处提出了一个“一”分为“二”的宇宙创成说,“太极”即“一”,分出天地“阴阳”为“二”。老子在《道德经》开篇说：“道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始;有名万物之母。故常无,欲以观其眇;常有,欲以观其徼（jiào）。此两者同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。”     

从伦理学视角论运动竞赛存在的自足性价值

运动竞赛作为一种特定的竞技文化生活方式,因有其"自足性价值"而存在于人类社会当中。以价值论的视角审视,任一文化现象的存在都有其价值论上的依据。问题在于,价值既有类别的不同又有优先性上的差异,这就要求人们在"类别"和"优先性"这些更深层的维度上来考虑一种文化现象健康发展的价值问题。以"服用违禁药物"(Doping)为例,表面上来看,它对当事者的身体健康甚至是心理健康带来较大的危害,实质上,作为竞技场上的一种欺骗行为,"服用违禁药物"的根本破坏力在于它整个地铲除了运动竞赛得以存在的竞技道德根基。     

新规则棋例通则大变革（3）

四、过河兵（卒）浮动的价值低于车,主动送兵（卒）换取车为“捉”。     

加盖改值“金圆”邮票（三）

上海三一印刷公司加盖，面值1角至10万元，全组共19种（表3，见43P），排版格式为四个五号楷体字列成方阵，中间下方五号阿拉伯数字（图12），浇版加盖，其格式略似永宁加盖，“圆”字接近正方形，角数百值票的阿拉伯数字较永宁加盖稍小，“角”字中间的“土”部与左撇右竖相接（图13）。     

后手【老聂论衡】

问题是，这样的“先手”，其使用的价值如何？其付出的代价又如何？ 在棋中，并不是任何时候都要争先手，都要去挑战。[编者按]     

最后一只恐龙

作为一个讲究“中庸”之道的中国人，还出产自中原河南．在我去乡离家的前22年中．“中”在日常用词中的使用率绝对排列前5名。“中”在河南话有“好”“可以”“行”“能干”……的意思．估计您看出来了．基本上。“中”是一个好字眼儿，说出去谁都高兴．也难怪．国人在官场、在职场、包括在床上。都不太擅长、也磨不开面子直接说“不”。基本上．都比较擅长在背后说“不”，或者直接下刀子。[第一段]     

大飞

“大飞”，也属于基本步伐的范畴。很明显，如果孤立而言，与“并”、“尖”、“关”（“拆一”）、“飞”、“拆二”相比，“大飞”的效率更高，同时，其薄味也有所增加。     

癞蛤蟆做了回真“老师”

小雨浙淅沥沥地下了三天还没有停，这可憋坏了教室里的那群孩子。第三节是二（3）班的体育课，本想在教室里带着孩子们做游戏，可看到孩子们满怀期待的眼神，我实在不忍心再把他们“关”在教室里，便破例让他们出去，到雨雾中去锻炼锻炼。欢呼声震耳欲聋，抑制小住的兴奋从每一个孩子的脸上，手上、口中散发出来，可他们随即又静下来，他们是怕因高兴过早而失去到外面上课的机会。     

《阴符经》诠释（上）

《阴符经》是一部完整的丹道修炼学。一旦提到修炼丹道的理论渊源,不论丹道或旁支,都认为其源于“黄老”养生学。南宗南丹派之祖张紫阳诗云：“《阴符经》宝字逾三百,《道德》灵文止五千;今古上仙无限数,尽从此处达真诠。”竞连《阴符经》本经也说：“知之（指天机）修炼,谓之圣人。”由此可见,《阴符经》应该是为丹道而写的。但是,多少年来,人们不是偏从军事,就是偏从政治去注释,尚未发现有人完全从丹道角度去诠解。愚认为,《阴符经》确为丹道所写。为了证明此说,愚决定试注此经。在动笔之前,已与师系与族系断绝了往来,故一切露泄之责,由笔者一力承当。     

珍泉集萃（十七）——祥符元宝 乾道重宝

祥符元宝 宋真宗赵恒大中祥符年间（1008～1016年）所铸。真宗莅政之初，尚能锐意兴革，立志图强。并重申太宗淳化时制定的“惠民之制”，放赈恤灾，蠲（juān）免田赋；垦荒屯田，修河冶水。这些措施的实施促进了社会经济的发展，全国人口也随之翻番，出现了为后世称道的“成平之治”。景德年间，真宗与契丹缔结“澶渊之盟”，罢战言好；又与党项政权开放榷场贸易，使宋朝边境得到暂时安宁。     

基于“choking”过程综合理论制定运动竞赛中“choking”现象的干预措施

由于＂choking＂现象在现代运动竞赛中频频发生,使得对其研究在运动心理学领域中成为一大热点。本文在基于其＂choking＂过程综合理论模式上,从运动的特征和技能水平的角度运用文献综述、逻辑分析等方法试图制定出＂choking＂现象的干预措施,为运动竞赛提供一定参考。