论梁漱溟早期文化观

“五四”时期梁漱溟提出了他的早期文化观 ,其核心是文化三路向说和世界文化三期重现说。有学者出于误读而认为这两个观点是互相矛盾的 ;实际上它们是统一的 ,是从民族性和时代性两个不同角度对文化本质的揭示。     

近代中国的"文化自觉"

"文化自觉"是指知识阶层对其民族文化的"自知之明"和创造性发展.近代中国"文化自觉"的产生和发展,历经戊戌维新时期、辛亥革命前十年、五四新文化运动时期及新民主主义革命时期等四个阶段.它以追求文化民族性与时代性的统一,也就是民族的科学的民主的大众的文化为内涵.上升到世界历史高度,充分重视文化对于中国近代化的推动作用,自觉促进民族文化的创新和发展,是近代"文化自觉"的内在要求和主旨所在.     

李大钊的文化心态及其当代启示——兼论文化的时代性与民族性

对中国特色社会主义文化自信的理解,应当包含应然与实然两个维度.树立文化自信的必要性不言而喻,但何以树立文化自信则是值得进一步思考的问题.李大钊否定传统封建文化,是因为文化具有时代性;批判与吸收西方文化,是因为文化具有民族性;大力传播马克思主义文化,是因为其兼具时代性与民族性.加强中国特色社会主义文化建设是进一步提振中国人文化自信的重要途径,需要加强思想政治宣传教育,制定相应政策及规则,双管齐下,打造时代性与民族性更加鲜明的中国文化.     

试论现代包装设计的文化观

我们应把现代包装设计作为一种文化形态来对待,从文化结构的三个层面,我们可以看出包装设计文化的结构是由内层的观念意识层,中层的组织制度层和外层的物质层所构成.三者互为联系,包装设计文化既有民族性,又有时代性,它们表现在文化结构的不同层面上,共同构成了包装设计文化的整体.     

中国传统体育文化分析

中国传统体育文化具有丰富的内涵,在其发展过程中由于受到中国古代文化的影响表现出现积极和消极的两种发展形态.中国传统体育文化在体现时代性和民族性特征的基础上,兼蓄西方体育文化的优点,实现在新阶段的振兴.     

“文化”刍议

文化是人类社会实践与生产的产物,具有发展性与创造性。文化是一个动态的、复杂的系统,任何文化系统都包含若干要素,要素和系统之间关系密切而又复杂。文化发展有客观的、内在的规律性和积累性。文化具有时代性与民族性,且各具长短优劣。中西方文化存在着巨大的差异。自觉地接受马克思主义哲学的指导才能把握正确的研究方向。     

声乐教学的民族文化之思

继承和弘扬本民族文化的根基是声乐教学的根本任务,文章从声乐教学现状的分析与思考、声乐教学中民族文化传承和发展的必要性、新型声乐教学模式的构想三个方面展开了论述.     

武术两种运动形式的时代性与民族性

武术是一项民族传统体育文化项目,它的产生和发展离不开中国传统文化对它的影响。套路的民族性和散手的时代性代表着武术文化不同时代不同的发展方向和特点,套路是武术文化纵向发展的代表,而散手则是武术文化和世界体育文化融合、交流的产物,是武术文化横向发展的结果。     

梁漱溟文化思想述评

梁漱溟的文化观是建立在柏格森的生命哲学、佛教的唯识学以及中国儒家哲学基础上的。他的文化观是中西印三个路向的文化观。即认为,人类文化分为西方文化、中国文化、印度文化;中国文化是早熟的文化;世界文化的发展方向是中国文化的复兴。他的文化观是多元化的文化观。他强调传统文化的普遍性和永恒性,但忽视传统文化的特殊性和发展性     

中国传统文化是中国设计文化发展的源泉

当今世界经济的开放化、信息化使中国人的生活形态与设计观念发生了演变,因此,当代设计既要具有"时代性",又要具有鲜明的"民族性"。从我国设计文化悠久的历史演变中可寻找到设计的真谛。