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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 15 毫秒
1.
叶伟奇 《收藏》2014,(5):95-95
马是人类最早驯化的动物之一,无论是在农耕、交通运输,还是在古今中外血雨腥风的战场上,马都给人类立下了汗马功劳。《易·说卦》:"乾为马,坤为牛。"以"乾马"指纯阳之气。古人视马为刚健、明亮、热烈、升腾、高昂、昌盛、发达的象征,各种宝马名驹备受追捧;汉武帝为获得西域"汗血宝马"不惜两次远征大宛,并将宝马图案印铸在钱币上,这就是中国最早的"白金三品"之马币。  相似文献   

2.
丹道要旨     
华玄子 《武当》2003,(10):48-50
《丹道要旨》是静功范畴,是炼养生气功最上乘的必由之路和唯一途径。它包含乾元功(男工修炼丹道之功),坤元功(女工修炼丹道之功),卧功和外丹功。 第一节乾元功 一、乾元功简介 乾元功即男子修炼丹道之功法,其功分四大步,三十六个层次。  相似文献   

3.
徐进进 《武当》2011,(7):42-43
人体内的气分很多种,有营气,卫气,宗气,真气。真气又分为先天真气和后天真气。先天真气又叫元气,真阳之气。先天真气是人体内最重要的一种气,它  相似文献   

4.
尚儒彪 《武当》2011,(10):51-53
歌曰:带下之病最常见,临床先把五色辨。白带脾肾虚肝郁,风寒湿热与湿痰。赤带心肝火炽盛,又有肝脾湿热因。黄带脾经多湿热,青带肾虚肝经热,黑带三焦火气旺。五色带下五脏伤,医者治精带下病,杏林之中美名扬。带下病有两种含义,一种是指坤科的经、带、产等病,因为这些病都是发生在束带以下的部位。另一种是指坤民阴道内流出  相似文献   

5.
胡孚琛 《武当》2010,(7):48-49
一、取坎填离术。内丹学认为,后天的坎离二卦是由先天的乾坤二卦中间的阴阳两爻互换位置造成的。《渔庄录》云:“先天八卦,乾南坤北。因男女交媾之后,乾体破而为离,坤体实而为坎。故后天八卦,谓离南坎北,盖以离代乾,坎代坤也。”内丹学要从后天返回先天,变离为乾,变坎为坤。丹功修炼则要求将坎卦中的阳爻再抽回来,填入离卦中阴爻的位置上,  相似文献   

6.
八卦·太极     
八卦是《周易》中的八种符号,相传为伏羲所作。《太平御览》载:“伏羲坐于方坛之上,听八风之气,乃画八卦。”(图1,我国台湾)八卦由两种基本线形符号组成,“-”代表阳、“--”代表阴。八卦为:乾()、坤()、震()、巽()、艮()、兑()、坎()、离(),分别象征  相似文献   

7.
初澜 《收藏界》2013,(5):78-78
笔者有幸藏有十二生肖压胜钱一枚,直径4.7厘米,为民国早期藏品。上有"后天八卦图"符号与乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑八字,反面铸十二生肖,每个生肖下有地支十二字。同时压胜钱有"八卦和十二生肖"图始见于宋代。十二生肖,是中国传统文化的重要部分,由12种源于自然界的动物即鼠、牛、虎、  相似文献   

8.
徐进进 《武当》2012,(3):51-52
人体内的气分很多种,有营气、卫气、宗气、真气,真气又分为先天真气和后天真气,先天真气又叫元气真阳之气,先天真气是人体内最重要的一种气,它来源于变成父母生殖细胞中的真阴和真阳相结合,存于肾中。人未出生时,体内只有先天之气在运行,没有后天之气。当人出生后,人由先天进入后天,先天之气便不在体内运行,而是贮存于肾中,一部分转化为后天之气,一部分  相似文献   

9.
气功五行法     
气功五行法是根据五行的生克变化,真气与阴阳的升降浮沉的原理创造出来的。练习气功五行法,要具有丹田功的基础,这样便于运气。本功法在呼吸上采用逆式呼吸,姿势采用坐式或站桩式均可。练功方法又可分腹部真气运行法和胸腹部真气运行法两种。1.腹帮真气运行法本法以神阙与命门的联线为轴,在腹内一寸半至三寸处引导真气在上至剑突下,下至曲骨穴(前  相似文献   

10.
吴宪民 《精武》2006,(4):10-11
归藏者,万物莫不归藏于中也。归藏始弹,有纳甲归魂之法。推磨道人用之,以坤、震、坎、艮、兑、离、巽、乾八卦衍成互体即济八势,欲使君子趋吉避凶,止于至善而已。  相似文献   

11.
八桩名缘 八桩以“八阵图”的八阵分别以立名。《太白阴经》曰:“黄帝设八阵之形,天阵居乾,为天门;地阵居坤,为地门;风阵居巽,为风门;云阵居艮,为云门;飞龙居震,为飞龙门;武翼居兑,为武翼门;鸟翔居离,为鸟翔门;蛇盘居坎,为蛇盘门。天、地、风、云为四正门,龙、虎、乌、蛇为四奇门。乾、坤、艮、巽为合门,坎、离、震、兑为开门。”《兵略纂闻》说:“黄帝按井田作八阵法,以破蚩尤。古之  相似文献   

12.
孔德 《武当》2008,(1):42-43
响月文通古佛曰:“道虽分层次,不过为修炼者把心拴。若论贞节不须炼,真静二字始终玄,女本属静体,翕辟发自然。灵气自发现,血化为金丹。阴气消融尽,真火蒸髓间。何有凝滞病,何有斩龙言?不化而自化,坤位转成乾。  相似文献   

13.
舒佑辉 《武当》2004,(8):17-18
太极拳有十三总势。即八种手法,五种步法。八种手法是搠、捋、挤、按、探、挒、肘、靠。这八个字就是八卦,又叫八门,就是四正四隅。震、离、兑、坎四卦的方位是东南西北四正方;乾、坤、艮、巽为西北、西南、东北、东南方,叫四隅;五种步法是进步、退步、左顾、右盼、中定,称为五行,即金木水火土。而太极拳就是八卦五行的综合体,是循经守窍、静动相兼的意气运动。  相似文献   

14.
韩哲 《中华武术》2007,(10):36-37
第二步养真气充窍,练呼吸开合这一步主练采气、练气、壮气之功,其目的是练后天之气,养先天真阳之气,使之增强、充盛、壮大,而后归属于中丹田之"空窍",并逐渐促使"空窍"转变成真气能量充盈的"功态窍",自发地产生"窍呼吸",即"胎息"之功能状态,使习者内气之功发生质的升华。但是,为什么要练气?怎样练?真气与丹田、丹窍是什么关系?"窍呼吸"  相似文献   

15.
少林童子功     
周建勇 《精武》2007,(7):35-38
少林童子功共由十八式组合而成,是少林武术之筑基训练功法。童子二字的含义有二:一是指这套功法少年儿童练习最为适宜,其实成年人训练后同样显奇效;二是指常练此功夫可使丹田真气充足、筋骨柔韧,犹如童身,是提高技击水平的必修功  相似文献   

16.
“飞九宫”足球训练初探   总被引:1,自引:0,他引:1  
何谓“九宫”?九宫是:坎、离、震、兑、乾坤、巽、艮、阴阳鱼。其中坎、离、兑、分居四正方(北、南、东、西);乾、坤、巽、艮,总分居四隅角(西北、西南、东南、东北);阴阳鱼居于中央。这四正四隅加上中央,就称九宫。把九个标志物按一定的株行距离分布于九宫位置,然后在其间穿行绕转,称为“飞九宫”。  相似文献   

17.
尚儒彪 《武当》2004,(3):59-60
坤为地。八卦中坤卦符号的产生,是古人观望大地,见大小石块滚滚,于是把它画了下来,最后就形成了这种≡≡符号,以代表坤卦。  相似文献   

18.
六十四卦图由八卦重复组合而形成六十四卦,完成了以卦象演究、阐释气功的基本框架,六十四卦中每卦内部及卦与卦之间阴阳爻的匹配、变化关系涵括了人体与自然周期性变化的规律,因而成为气功修持的参照系。六十四卦的卦图排列常见的有三种:方图、圆图和横图。横图的次序自乾卦开始,终于坤卦。阴、阳则起于中间的震卦、巽卦,再至坎、离,再至恳、兑,而到乾、坤,所谓“图起于中原”。横图两仪中分,再环绕而成国图,横图之八卦重累则为方图,周围皆为八卦。方国图中,晨袭居中,为之交接方圆,纵横也是八个卦。图起于中,震器则为天之根…  相似文献   

19.
八、太极八场 太极八场指八卦里的“坤”。坤即指大地,大地为万物生长之源。 太极八场这个型是入级者的最后课程,也是入段后的第一个型。凡是能够入段的人,表示其基本技术已熟练掌握。因此,这个型是基本技术总汇,是对前述各个型的复习。结构上除去了重复动作,连接比较紧凑、严密。 演武路线是以“”符号表示(详见“太极八场演武线”图)。  相似文献   

20.
先明 《武当》2009,(3):41-42
武当筑基内功能够快速启动真阳之火,聚集散于身体各处的先天真阳之气,使丹田内产生并聚集高热能量,以炼化体内先后天之精,转化为真阳之气,达到“炼精化气”的效果。本功还能聚集炼化自然界的真阳之气,以补体内真气之不足,并促使丹田真气进一步充实、凝练,为修习高级内功打下良好基础。  相似文献   

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