精武会必修拳法——十字战

赵连和(1883～1945年,一说为1901～1970年),字芝莲,著名武师,河北景县人。赵连和少年即学弹腿,又精习功力拳、节拳、十字战等,1910年被上海精武体育会聘为武术教师,为该会最早期的教师。在会教学长达三十余年,为该会作出了卓越贡献。1928年、1929年任上海市国术考试及1936年上海市运动会国术评判员。因其在弟子中精心传授,弹腿拳技始在南方各省广为传播。著有《潭腿》、《达摩剑》等书。陈铁笙(1864～1940年)精武体育会创建人之一,广东新会人,自幼习武,精潭腿等,又致力文学,擅长书法,富于组织才能,为上海精武体育会倡导、组织者之一,任该会秘书长。该会成立书刊编辑机构时,兼任总编辑,为"精武五虎"之一。1919年,"五虎"南下,把精武体育会扩展到广东。1935年秋,任广东省立体育专科学校武术讲师。1937年广州为日寇所陷,即避居澳门。著述有《精武本纪》,为此书孙中山亲题"尚武精神";另著有《国技大观》、《精武外传》、《精武医说》、《宣言演说资料》、《潭腿十二路》、《潭腿挂图》等,有"武术秀才"之称。     

精武精神与“空”观

先哲霍元甲先生创立精 武会,其宏观思想和广阔胸襟实为武术家必需的先决条件,中国武术门派众多,因地域乡族、社群宗教文化各异,而呈现百花齐放,百家争鸣之状态。但内里很多要素如门派之见,正宗正统,嫡传亲授,关门入室等等的传统成见“有”观,因而衍生出很多门派内     

客观评价“精武会”创办时期的两个关键性人物

"精武会"是中国近代体育组织的一面旗帜,从诞生起就有着深厚的政治背景,但以往研究涉及的却很少。文章在研究精武体操学校创办的过程中发现,学校的初创就得到同盟会的支持,而联想到同盟会组织者陈英士和农劲荪,以及财力方面的资助等。这种特殊关系便构成一个相对封闭的链条:陈英士追随孙中山,成为中部同盟会的主要领导者,并与农劲荪共同筹划同盟会;农劲荪曾在天津开设怀庆药栈时,结识习武之人霍元甲,正因为有这样一个情节,才特请霍元甲到上海与奥皮音比武,未遂后由陈、农二位撤霍元甲大旗创立了精武体操学校。透过这种现象反映出精武体操学校的创立之初是有深厚政治背景的事实。     

香港精武会简介

香港精武会到今天已成立八十八周年,这八十八年的成就是辉煌的。建会是由一件小事而引起,但这小事却与民族大义有关：     

精武的“第一个”

精武有许多第一个,这里只说十个给你听听吧!我们这样写不是夸耀自己,而是实事求是地说明我们按精武精神出发,做了点事而已。     

“挑手”武铁

武祥年少时,被家人送至山西大同城内的一家铁匠坊做学徒,经过数年抡大锤砸铁的磨炼,小武祥年纪不大便已长得虎背熊腰,身硬如铁,加之以打铁为生,人送绰号“武铁”。 武铁成年后,拜大同府台衙门镖师石盘亮为师。在石师悉心指导下,武铁学得多种拳械,尤其一对“挑手”更是练得出神入化,炉火纯青,与人较技,未尝败绩。引得前来比武竞技之人甚众。     

衷心祝贺香港精武会成立88周年

本人1973年开始习武,后习气功和太极,2002年跟随九宫纯阳门“真”字辈第八代师李思宜师傅习纯阳门功法,经多年努力获益良多,深切体会本门注重德技双修,其搏技理论具较高深度,功法拳法除极有攻防意义之外,     

精武会成功主办少林寺武僧团访港演出

在香港来说,是一次历史性的盛会——中国嵩山少林寺武僧团,首次来港表演轰动了湘江。这一切都是由本会策划、主办的。当时谁也不敢相信,卅位身穿黄色袈裟的武僧,真的是从久负盛誉的少林古寺下山而来的吗？是的,假如不是正式少林寺来的,就不能公开用“中国嵩山少林寺武僧团”,其中就没有一个“寺”字,别小看那一个字,内容有很大区别。     

香港精武会群英谱

郭培佳先生简介青年时期对健身、摔跤已颇感兴趣,因此学习了摔跤好一段日子。来了香港后虽然从商,但也不停找寻锻炼身体之门,因此在日常生活中接触到不少武林朋友。     

从广东精武会的创办管窥民国广东武术运动的发展

广东精武会是自上海精武会以外最有影响的地区性精武会。它的发展与近代广东省政治、社会的发展相联系。纵览广东精武会的发展历程,我们可以从一个侧面对于中国近代体育转型,特别是民族体育的转型有一个更为深刻的认识。     

黑龙江醒龙精武会

陈凤跃 黑龙江醒龙精武会秘书长,48岁,研究生学历。现任中华儿女报刊社东北分社社长,黑龙江省政协委员。自1992年起随著名武术家“龙江鞭王”张永明先生习武,多次荣获省、市武术比赛迷踪拳、达摩杖金牌。     

以《佛山精武月刊》为例窥探精武会民族主义与武术社会化发展

文章运用文献研究法,以《佛山精武月刊》为例证,从多个侧面窥探精武会所提倡的民族主义与推进武术社会化发展间的联系与矛盾,试理清精武会在应对西方体育入侵与保护民族固有文化方面做出的贡献与影响。以史为鉴,为武术现代化转型提供参考,并且立足于武术文献学之建立,作勇敢尝试,试图达到提倡与支持武术文献学发展之目的。     

黑龙江醒龙精武会英杰之一

王义 黑龙江醒龙精武会散打教练,42岁,大学学历。现任黑龙江省松花江林业管理局人事处处长。     

北大武术研究中心和精武会成立

北京大学武术研究中心和北京大学精武会成立大会暨北京大学跆拳道文化节活动于2002年12月28日下午在北大百年纪念讲堂隆重举行。 此次活动,由北京大学武术研究中心、北     

“膜”与练法

修炼桩功很讲究炼“气”(如养气等)。这是因为“气”与“膜”之间有着极为重要的关系。说到“膜”,向恺然先生(笔名“平江不肖生”)撰著的《侠义英雄传》,曾对人体的“膜”有过通俗易懂的介绍。 作者借书中人物之口,谈论霍元甲时说:“霍先生是     

黑龙江醒龙精武会英杰之二

于世荣 黑龙江醒龙精武会传统拳教练。56岁。自幼习武,2001年起随著名武术家“龙江鞭王”张永明先生深造。曾获2002年首届亚太传统武术交流大会的剑术金牌、2008年“精武杯”全国民间武术精英赛的九节鞭金牌及多次荣获省、市武术比赛拳术金牌。     

“南拳北腿”的地理原因

南方的拳术一般以拳法、手法为主,腿法为辅;北方的拳术除拳法外,注重腿法。故有“南拳北腿”之说。南拳,是主要流行于我国长江以南区域的拳术总称。其拳种和流派很多。如广东的南拳,分为洪、刘、蔡、李、莫五大家;福建的南拳分为咏春、五祖两大派;湖南的南拳分为邬、薛、沈、岳四家……各门各派,都     

“拳桩合一”是太极拳走向大成的科学之路

内家拳《拳桩因果诀》说：“拳以桩为根桩以拳显神，桩无拳不灵，拳无桩不稳。”内家拳以桩筑基，凡经过散手竞技的人，无不深刻的体会到腰腿基础功夫的强弱对胜负至关重要。     

从《韩起答（精武）读者问》想到的

日前我接到了2008年第9期《精武》,反复看了几遍,吧嗒吧嗒其中的滋味,总觉得《武林屁话》放的还有点“味”,但味道也不是纯正的,虽如此,但令人深思。     

三皇炮捶拳秘钥抉微

三皇炮捶之法修身先养一口津,定气再把两仪分, 定住八卦分四象,玲珑变化散周身。先能延年且益寿,又能百病不临身, 出悌入孝山中隐,不久知音临洞门。三皇炮捶之法中的“修身先养一口津”和三皇炮捶之根中的“修身得道气爽清”中的“修身”二字,都阐明三皇炮捶是“以气为主、以理当先”的气功拳术,其“法”“根”皆明示为内外兼修的修身内功心法。“修身先养一口津”之句所包含内容要点层次颇多。“修”是特殊的练法,是高层次的练,是终极内练。