西方的爵位

公爵:在贵族中,公爵是第一等级,地位最高。这个爵名的由来有三:一是欧洲氏族社会解体时期,日耳曼部落的军事首长;二是古代罗马部落的军事首长;三是古罗马时代的边省将领,后指地方军政长官,其拉丁文原意为“统帅”。随着封建关系的发展,王权的日益强化,公爵成了统治阶级中的上层     

《赵氏孤儿》的西方改编

1990年 ,一部法国戏剧《中国孤儿》在天津人民艺术剧院上演 ,这部由孟华翻译、林兆华导演的剧作 ,就是当年伏尔泰取材于元杂剧《赵氏孤儿》所创作出来的。让我们把历史回溯几百年。 1689年 ,也就是清康熙三十七年 ,法国传教士马若瑟来到中国 ,学会了汉语 ,他将《赵氏孤儿》这部元代文学杰作译成了法语 ,寄给法国富尔蒙王室图书馆。该剧译本片段于 173 2年 2月发表在巴黎《水星杂志》上 ,全文则收入法国耶稣会会士杜赫尔德主编的《中国通志》(173 5 ) ,此乃中国戏曲在西方的首个译本。该书中 ,中国文学译本除了《赵氏孤儿》 ,还有《庄子休鼓…     

翻译在西方文化中的比喻形象

翻译是与人类明同步萌生的一项古老的活动，它既是一门技巧，同时又是与其他语言活动一样困难的艺术。因此，西方早就开始了有关翻译的思考，产生了丰富多彩，新颖形象的比喻，以诠释翻译的内涵，这些比喻从不     

＂科学流言＂在西方

俗话说,流言止于智者。在今天这个提倡言论自由的互联网时代,智者的作用就显得更为重要。因为当今的一些流言,往往具有相当高的“科技含量”。     

《圣经》与西方美术

在西方,艺术与宗教有深刻的渊源,这是因为长期以来,占据西方社会整体的核心地位的是基督教,艺术不仅因为依靠宗教而得到了辉煌发展,而且在很大程度上艺术本身的存在（形式和内容）也统一于宗教范围之内,成为宗教活动的一种基本工具和方式。可以说,     

乱针绣与西方绘画

刺绣与绘画密不可分，刺绣藏品更是如此，是以绘画为蓝本的艺术再创作。上世纪30年代，随西方文化及绘画的渐入，国人的审美习惯逐步变化，以致影响到刺绣艺术，并对其发展起到了某种推动的作用。刺绣艺人一改“密接其线，排比其针”的传统技法，借鉴西方美学理念和绘画方法，运用新的针法表现西方绘画，这种针法即——乱针绣。     

梁启超与西方伦理学

梁启超，广东新会人，近代中国著名的理论宣传家、思想家和学者。自戊戌维新运动起，他就不断撰文介绍西方的民主政治学说和自然科学知识，鼓吹民权，批判封建制度。同时，他还对西方伦理学进行了较为深入的研究，在当时的中国思想界产生了极大影响。     

西方绘画中的农民

本文通过对西方16～19世纪美术作品中的农民题材进行梳理,以还原其时代农民的真实生活。宗教题材中的农民形象文艺复兴最早出现在意大利,但农民题材艺术品的出现却迟至17世纪的米开朗基罗·达·卡拉瓦乔     

根植传统 鉴借西方

成为画家,我有些意外。我出生于1954年农历2月28,西历4月1日,前些年才知道这一天是愚人节。我从小愚钝,虽然上学很早,却对读书全无兴趣。我就读的第一所学校是地处鞍山郊区的红台沟小学。红台沟属千山余脉的一座小山;当年,在我心中却是一座森林茂密的崇山峻岭。     

西方立体主义画派先驱布拉克

法国画家布拉克（1882-1963）生于巴黎郊外的阿让特伊。他的祖父和父亲都以装饰画为业,擅长在玻璃上描绘有大理石或木材纹理、并且形象逼真的图形。生活在这样环境中的布拉克,从小就对绘画异常关注。     

西方历史长河的守望者

埃及、两河流域、希腊、罗马、印度、中国……一个个古代文明宛如散布历史长河中的颗颗璀璨明珠，又似记录人类前行征途上的座座宏伟丰碑。回溯往昔，当代人类已然攀上有史以来的文明巅峰。今日的地球因交流空前频繁而日渐变小，我们也越来越认识到浩渺宇宙的无限宽广。在这样一个科技进步日新月异、新鲜事物层出不穷的时代，“太阳底下无新事”的古老信条面临严重挑战，“鉴往事而知来者”的历史学对世界有何作用？穷经皓首的历史学家将何去何从？     

西方最短命的三位大作家

西方有不少大作家,因为各种原因而英年早逝。比如普希金38岁时死于决斗,拜伦36岁时死于恶疾。不过,与下面三位相比,普希金和拜伦已经算长寿之人了,因为,这三位分别活了26岁、27岁和28岁,可谓西方最短命的三位大作家了。     

一个西方游客眼中的明代中国

意大利耶稣会士利玛窦万历年间来华，游历了大半个中国，在澳门、广州、肇庆、韶关、南昌、南京、北京、苏州等地长住过，他的笔记零散猎取了明代社会政治、经济、宗教、文化、生活习俗各方面见闻，可当野史读。笔者从这部主要是传教史的札记中撮取一些点滴趣闻，集成一束，供读者参考。     

东西方"石头记"

石头不仅是大自然傲岸的风骨,而且在整个人类发展史上起过至关重要的作用,在世界各民族文化中孕育了别具一格、丰富多彩的石文化.     

试论梁启超对西方民主学说的研究

梁启超是清末民初言论思想界之执牛耳者。学术界普遍认为其思想丰富而驳杂，变动而不居。实际上，他的思想并非完全没有一个基本的发展脉络，或一贯始终的宗旨。从宏观视野加以观察，就会发现其各个时期的思想有着密切的内在联系。例如，梁启超对西学的研究和介绍并由此为寻找救国救民道路而进行的艰苦探索，     

圣经与西方电影

自电影技术诞生那天起,西方电影艺术家就从未忽视对圣经题材的挖掘和艺术再现。早在无声电影时代,就有以圣经人物故事为题材的电影问世。近年来,不仅出现了大投资、大成本制作的圣经教学片,也出现了商业性、高票房、惹争议的圣经电影;个别导演出于自己的宗教信仰,     

《西方公民不服从的传统》漫谈

新近出版的《西方公民不服从的传统》，它的主题对国人来说恐怕极其陌生，但却是一个早就该纳入视野的问题。所谓“公民不服从”，乃是一些公民对被自己判断为已偏离正义的法律或政府政策的公开违反，以期达到纠正不正义的目的。在一个缺乏宪政传统，     

西方社会的假新闻

"今天人们造假的能力已经超过了人们辨别真假的能力"这是出自美国电影《西蒙尼》中的一句对白.如今,各式各样的"假"存在于人们的周围,而假新闻已成为当代西方社会的一种社会现象,其漫天飞舞之势,令人防不胜防,稍不留神,就会落入陷阱之中.     

圣经与西方音乐

从西方音乐与圣经的渊塬关系而言,可以说两者互为滋养,互为光大。《旧约》里记载的希伯来人本是喜好音乐盼民族,基督教继承了希伯来民族的音乐传统,成为“歌唱喑寺宗教”,最早的乐谱记录以及用来记录直调音乐的三线谱、四线谱、五线谱,都源于圣经音乐。从某种程度来讲,西方的古典音乐就起源于基督教音乐。     

数字与西方世界的兴起

著名经济学家诺斯在其代表作<西方世界的兴起>和<经济史中的结构与变迁>中,以产权的形成和变迁为基础,认为制度加上技术,决定了构成总生产成本的交易及转换(生产)成本,从而影响经济的表现.因此,市场的效率、经济的发展和国家的兴衰可以说是直接取决于制度层面的设计和架构.